美、法、德的語文課

王易

美國：把語文課上成閱讀課

美國中學實行寬松的選課制，語文課也更像是“閱讀分享課”。雖然美國大學入學對寫作要求非常高，但很多中學都不設專門的寫作課程，而是通過閱讀各種體例的作品、寫書評等方式來鍛煉寫作能力。至于語文課上讀什么書，也由任課教師自己來開書單，無論教育部還是學校，都不會印發統一教材。盡管中學語文課的深淺是可選的，但無論是哪種課程，大量的閱讀都是不可少的：剛上初中的13 歲孩子，一個學期下來可能要讀六七種風格的英文作品；而希望上好一點大學的高中生，平均一學期也要完整地閱讀10 本左右名著。

與中國學生多少能吟誦幾首唐詩宋詞不同，美國教育工作者經常抱怨美國學生已不懂詩。幾十年前，能讀詩曾被美國人認為是一個“受過良好教育的人所應該具備的能力”。相反，小說、傳記類閱讀材料在美國中學語文課上所占的比例卻很大。從古希臘故事《特洛伊》《奧德賽》，到莎士比亞的《哈姆雷特》，再到《安妮日記》《罪與罰》《蠅王》等，都是學生最經常被布置閱讀的著作。與中國語文課本主要收錄選段不同，美國中學生要完整閱讀整本著作，然后按進度在課堂上進行討論。

一個班的學生同時讀一本作品，并且進度相當，是美國人熟悉的“讀書會”式的語文教育。一些學區還大膽地引進了“工作坊”式的語文課，這意味著學生可以自己選擇想讀的書，并跟同學們分享。曾主張學生只該讀“精華讀物”的英國文學教授Mark Bauerlein就表示，學生讀《哈利波特》還是狄更斯（英國著名批判現實主義作家）都無所謂，關鍵是在信息時代保持閱讀的習慣。

法國：“通識教育式”的語文課

與美國類似，法國中學的文學課程沒有統一的國家教材，學校可根據教育部定立的大綱自主選擇課本。受多年的精英主義教育觀念影響，法國的語文教育曾長期被等同于文學教育，16 至20世紀的經典純文學作品，尤其是法國和法語區的經典小說、詩歌及戲劇，都是法國中學教師熱衷選擇的教材。從巴爾扎克到雨果、從拉封丹到拉伯雷，幾乎每一個法國文學分支都可能涉獵，文科學生還要完整閱讀如意大利作家蘭佩杜薩的《豹》和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等譯作。

為了應對中學生越來越不愿意上文學課的現象，法國教育部近年還宣布把電影引入文學課程，將學生感興趣的浪漫愛情、反叛精神及性引入日常課堂。法國教育部官員認為，他們選擇的電影能幫助正經歷青春期的學生更好地理解這些問題。目前，已有200 部經典電影被列入其中。中學生可以在老師的陪同下觀看法國電影《輕蔑》中男女主角的“調情”，以及《赤膽威龍》的槍戰，并以自己的角度進行解讀。

在法國，有個流行的說法，“每個法國人一生中都要過哲學這一關”。雖然法國學生在高中階段將分科（主修文科、經濟社會或理科），但中學畢業會考時都要考哲學作文（類似高考語文作文）。

因此，法國中學生在語文課的閱讀材料方面涉獵非常廣，除了經典的法國文學作品，還須閱讀薩特和加繆等看上去對中學生而言過于艱深的哲學作品。而這很可能還不夠，2010年，法國中學會考作文要求考生解釋霍布斯《利維坦》（英國政治哲學巨著）和托馬斯·阿奎那（中世紀意大利神學家和哲學家）的《神學大全》節錄。

德國：“驚心動魄”的公民教育

允許不一樣的東西存在，僅僅展現了德國中學語文課的一面。在“不在吃飯就在思考”的德國，中學生德文課的討論更是與眾不同。據臺灣作家龍應臺的兒子安德烈回憶，德國課堂上的討論甚至涉及到人與群體間的關系、個人與國家機器間的關系，可以說已脫離了純粹的語文教育。本身身為大學教授的龍應臺稱，這樣的語文課讓人聽著“驚心動魄”，因為它實際上已觸及了“公民教育”的范疇。

每個時代都有自己的文學經典，也有超越時代的不朽名篇，但經典和名篇并不是選取語文教材的唯一標準。美國人將流行文學引入語文教材，法國人考慮引進電影，而這里，并不存在孰是孰非的判斷。好的語文教育，必然不為服從政治需求，也出于教化目的，同時應有助于塑造完整的靈魂和獨立的人格。