毛澤東《在延安文藝座讀會上的講話》對推進社會主義文藝繁榮發展的現實意義

王佑江，王 燁，王 燦

(1.黃岡師范學院新聞與傳播學院，湖北 黃岡438000;2.武漢大學文學院，湖北武漢430072;3.中南民族大學民族學與社會學院，湖北武漢430074)

70年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)的發表，是一件極不尋常的大事。《講話》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法，對“五四”以來革命文藝發展的狀況，特別是對延安和各抗日根據地文藝發展存在的突出問題，進行了深刻的剖析，回答和解決了文藝與人民、文藝與生活、文藝與時代、文藝與政治、世界觀與創作、內容與形式、繼承與創新、歌頌與暴露、普及與提高、文藝的社會作用與社會效果、文藝批評及其標準等重要理論和實踐問題，明確提出文藝為人民大眾服務的根本方向，強調文藝工作者必須到群眾中去，到火熱的斗爭中去，走與工農兵群眾相結合的道路。《講話》所闡明的這一系列深刻而精辟的革命文藝基本規律，創造性地豐富和發展了馬克思主義文藝思想，在馬克思文藝理論發展史上，在世界文學史上，是嶄新的東西，是指向未來的。

在70年后的今天，我們學習和重溫毛澤東同志的《講話》，既是對其所揭示的革命文藝基本規律的恒久意義和它豐富與發展馬克思主義文藝思想的創新意義之經典品格的沉淀和定位，又是對其推進社會主義文藝的發展繁榮所具有的現實意義的弘揚和再建。《講話》的現實意義是其自身歷史的結果，是在中外文化和文藝思潮的大踫撞、大匯合中凸現出來的;同時又是在新時期社會主義文化建設大發展大繁榮浪潮席卷神州大地的情況下，從新的世界觀和文藝觀進行審視的結果。正因如此，它的現實意義便有著繼往開來的作用。

現實意義之一:推進社會主義文藝的發展和繁榮，必須堅持以馬克思主義為指導，確保文藝工作沿著先進文化的正確方向前進。

文藝為人民服務，為中國革命和建設事業服務，這是文藝的先進性和正確方向的根本體現。毛澤東同志在《講話》中就強調，為什么人的問題是一個根本的問題，原則的問題。改革開放以來，鄧小平同志反復強調文藝工作要堅持為人民服務，為社會主義服務的方向，江澤民同志在論述有中國特色社會主義文藝時同樣強調堅持“二為”方向，要求我們文藝創作首先充分體現人民的利益和愿望，最大限度地滿足人民群眾的精神文化生活的需求，激發人民建設社會主義的積極性。胡錦濤同志在他關于文化和文藝問題的許多重要講話中，也一再強調廣大文藝工作者要堅持以最廣大人民為服務對象和表現主體;必須在社會主義先進文化引領下，大力建設和諧文化，廣泛動員人民群眾投身和諧社會建設。

確保文藝沿著先進文化的正確方向前進，要更好地認識和處理弘揚主旋律與提倡多樣化的關系。在當代中國，主旋律從精神層面講，最根本的就是社會主義核心價值體系;從實踐層面講，最根本的就是全國各族人民在中國共產黨領導下走中國特色社會主義通路、全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興的宏偉事業。當代中國文藝建設，要全面貫穿這一鮮明的時代主旋律，要使文藝成為民族精神的火炬和人民奮進的號角。“廣大文藝工作者要大力弘揚中國特色社會主義共同理想，發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，禮贊高尚道德情操、鼓勵一切有利于國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步的思想道德，推動建設中華民族共有精神家園。要以國家發展和民族進步為念，把藝術創作融入改革開放和社會主義現代化建設偉大實踐，以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象，反映國家發展、社會進步，人民創造，奏響時代主旋律。［1］同時，也要適應社會生活日趨豐富多彩、人民群眾精神文化需求日趨多樣多變的客觀現實，在堅持“二為”方向、弘揚主旋律的前提下，認真貫徹“雙百”方針，鼓勵并提倡文藝的題材、人物、風格、流浱、形式和創作個性的多樣性，從而不斷創作出讓人民滿意的優秀作品，更好地滿足人民群眾多層次、多樣化、多方面的精神文化需求，使社會主義文藝百花園更加絢麗多姿，以推動社會主義文藝的發展和繁榮。

現實意義之二:推進社會主義文藝的發展和繁榮，必須牢固樹立以人民為中心的創作導向，始終堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的創作原則。

人民是歷史的創造者，是文藝工作者的母親。人民群眾的社會實踐和社會生活是文藝創作最深厚的源泉。每個時代進步的文學藝術總是同社會、現實和人民休戚與共，息息相關。70年前，毛澤東同志在《講話》中提出:有出息的文學家藝術家必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一最廣大最豐富的源泉中去。認為文藝工作者要是同自己的描寫對象和作品接受者“不熟，不懂”，那就“英雄無用武之地”。［2］新時期黨中央提出的文藝創作要“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”原則，可以看作是對毛澤東文藝思想的新發展，它繼承了毛澤東文藝思想的精髓，同時又立足當前建設中國特色社會主義偉大事業的實際，具有更加豐富的現實內容和深廣內涵。

推進社會主義文藝的發展和繁榮，必須始終堅持以人民為中心的創作導向，自覺貫徹和實踐貼近實際、貼近生活、貼近群眾的創作原則，這是現實的要求，時代的呼喚，理論的發展。

“貼近實際”，就是要貼近我們處于社會主義初級階段這個最大的實際，貼近我們正在全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興這個最大的實際。一方面就是要求我們要始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，緊跟時代步伐，適應現階段經濟、政治、文化發展的實際狀況和要求，適應不斷發展變化的客觀現實，真實反映改革開放和現代化建設的實踐，使文藝創作更加具體、實在、扎實、深入;另一方面就是要求我們的文藝創作要貼近群眾的實際接受能力，形式與現階段基本經濟、政治制度相適應的藝術風格和美學觀念，不能盲目地超越現實，也不能迎合某些時尚，落后于急速發展的現實。

“貼近生活”，就是指文藝家要深入到火熱的現實生活中去，深入到社會經濟、政治、文化生活和人民群眾的日常生活中去，反映客觀現實，把握社會主流，更好地融入生活、服務生活、引導生活。社會生活的廣闊天地，人民群眾的偉大實踐，始終是文藝創作取之不盡、用之不竭的源泉，是產生精品力作的土壤和根基。我們的文藝工作者要深入改革開放和現代化建設的第一線，深入生產生活第一線，要始終關注現實生活，聚焦社會發展，增加生活積累，深化生活感悟，從人民群眾的火熱生活中挖掘素材，從人民群眾的實踐創造中提煉主題，從人民群眾的審美需求中汲取靈感，創作更多反映現實生活和時代要求、更加洋溢著生活氣息和泥土氣息深受人民群眾喜愛的精品力作。

“貼近群眾”，就是指文藝家要深深扎根于人民群眾之中，始終堅持以人民為中心的創作導向，把人民群眾作為文藝創作的表現主體和服務對象，要想人民群眾之所想，急人民群眾之所急，辦人民群眾之所需，反映人民群眾疾苦，體現人民群眾意愿。要把自己的藝術生命和精神生命深深地植根于人民群眾創造美好生活的鮮活實踐之中，滿腔熱情地為人民放歌、為人民抒情、為人民呼吁，深刻生動地表現人民群眾深邃博大的精神世界，為人民群眾提供想看愛看、健康向上的精神文化產品，更好地成為人民群眾根本利益的忠實代言人。

現實意義之三:推進社會主義文藝的發展和繁榮，一定要保持與時俱進的品格，始終堅持銳意創新。

與時俱進、銳意創新，是文藝事業永葆生機活力的根本所在。《講話》深刻指出:“作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產物”。［2］毛澤東同志還反復強調，革命文藝事業必須隨著實踐的發展而發展。當今社會文化交流日益頻繁，人民群眾的文化需求和審美情趣呈現出多層次、多樣化的新特點，對文藝繁榮發展提出了新的更高要求。我們要大力發揚創新精神，開拓文藝的新天地。為此要著力做好以下幾個方面的工作:

1、在繼承的基礎上不斷發展，不斷創新。毛澤東同志在《講話》中明確指出:“我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術原料創造作品時候的借鑒。……但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創造”。［2］鄧小平同志則進一步指出:“所有文藝工作者，都應當認真鉆研、吸收、融化和發展古今中外藝術技巧中好的東西，創造出具有民族風格和時代特色的完美的藝術形式。”［3］所有這些論述，精辟地闡明了繼承和創新、借鑒和創造的辯證關系，為我們如何對待傳統、對待外來文化，如何發展、創新指明了方向。因此，繼承傳統，又不能囿于傳統。在接受民族文化傳統和革命文藝傳統的同時，以積極開放的姿態探索、創新是保證我們的文學藝術不斷發展、不斷進步的重要前提。

2、要最大限度地滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求。我們生活的新時代，人民群眾對生活的新追求，對文藝創新提出了更高要求。只有堅持解放思想、勇于創新、大膽探索，不斷推動文藝觀念，內容形式、體制機制、傳播手段的創新，大力促進不同體裁題材，風格流派的發展，提倡不同形式和風格自由發展，“才能創作出更多具有中國特色、中國風格、中國氣浱的優秀作品，不斷增強文藝的時代感和吸引力。”［4］

3、要不斷提高文藝作品的原創能力。廣大文藝工作者一定要煥發創造激情，激發原創能力，正確處理繼承和創新的關系，大力弘揚中華民族優秀文化傳統和五四運動以來形成的革命文化傳統，積極學習和借鑒國外文化創新的有益成果，博采眾長、潛心創作、推陳出新、開創中國文藝新風貌、新氣象，在人類文藝發展史上譜寫更加絢麗多彩的新篇章。

現實意義之四:推進社會主義文藝的發展和繁榮，文藝工作者一定要堅持德藝雙馨，做深受人民群眾認可和歡迎的文藝家。

推進社會主義文藝的發展和繁榮，必然要求多出優秀人才。優秀人才，即是毛澤東同志在《講話》中所指的“有出息的文學家藝術家”，［2］也就是江澤民同志和胡錦濤同志所要求的:“德藝雙馨”，深受人民群眾認可和歡迎的文藝家。為此，廣大文藝工作者要切實在這樣幾個方面下功夫:

1、堅持德藝雙謦，做深受人民群眾認可和歡迎的文藝家，就要熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會主義祖國，堅持實踐“三個代表”重要思想，堅持先進文化前進方向，與人民群眾心心相印、息息相通，滿懷赤子之心，報效祖國、服務社會、回饋人民，把個人的藝術追求，同中華民族的偉大復興結合起來，把對黨、對人民、對祖國的深厚感情化為極大的創作熱情，用畢生的精力與智慧，努力創作思想進步、內容健康、藝術精湛的文藝精品，滿腔熱忱地反映中華民族創造美好未來的歷史進程，熱情謳歌以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，在人民的歷史創造中進行藝術的創造，在推動社會的進步中成就自己的藝術輝煌。

2、堅持德藝雙馨，做深受人民群眾認可和歡迎的文藝家，就要樹立馬克思主義唯物史觀和文藝觀、堅持“二為”方向、“雙百”方針，按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的要求，深入到改革開放的第一線，深入到經濟建設的最前沿，深入到人民群眾的內心世界，與人民保持血肉相連、水乳交融的關系，誠心誠意向群眾學習、向生活學習，用人民創造歷史的奮發精神哺育自己，從人民群眾的偉大創造和改革建設的火熱生活中，汲取營養、挖掘素材、提煉主題、激發靈感，為人民奉獻更多富有時代氣息和生活情趣的為人民群眾喜聞樂見的優秀文藝作品。

3、堅持德藝雙馨，做深受人民群眾認可和歡迎的文藝家，就要加強學習，豐富知識。既要向書本學習，廣泛涉獵經濟、政治、文化、社會、科技、法律、歷史等方面的知識，學習互聯網等新媒體知識，學習繼承民族優秀文化傳統，學習借鑒世界各國優秀文明成果，又要向實踐和群眾學習，注重了解和掌握人民群眾的鮮活語言和無窮智慧，學習來源于現實生活的一切生動知識，不斷打牢知識根底，為創作出具有厚重歷史積淀、豐富知識內涵和鮮明時代特色的優秀作品奠定堅實基礎。

4、堅持德藝雙馨，做深受人民群眾認可和歡迎的文藝家，就要樹立精品意識，勇攀藝術高峰。中國文學藝術源遠流長，歷經數千年的發展歷程綿延不斷，為世界奉獻了許多流傳久遠的精品力作，以其輝煌成就而成為全人類文化遺產中的瑰寶。站在新的時代起點上，為了推動社會主義文藝大發展大繁榮、為了多出精品力作，為了攀登新的藝術高峰，廣大文藝工作者要充分發揮自己的積極性、主動性、創造性，努力創作出更多體現民族精神和時代精神，反映人民意愿，思想性、藝術性、觀賞性完美統一，具有強烈吸引力感染力，“為人民大眾所熱烈歡迎的優秀作品”，［2］推出更多經得起歷史、人民和實踐檢驗，具有中國精神、中國風格和中國氣派的文藝經典，不斷豐富中華民族的文化寶庫、推動中華文明的偉大復興。

5、堅持德藝雙馨，做深受人民群眾認可和歡迎的文藝家，就要加強思想道德修養，堅守藝術理想和藝術良知。要樹立人品重于文品、立德先于立言的觀念，把思想道德修養作為立身和創作之本，追求積極的人生態度，陶冶高尚人格，培養健康向上的審美情趣，勤奮敬業、精益求精，反對粗制濫造、自覺抵制低俗之風，充分認識肩負的社會責任和作品的社會效果，多表現真善美的主題，多創作給人以深刻啟迪和審美享受的雋永之作，努力用自己的人格魅力和作品的藝術魅力吸引和打動廣大讀者和觀眾，認真履行人類靈魂工程師的重要職責，自覺承擔起弘揚先進文化和引領社會文明風尚的歷史責任。

在歷史的長河中，70年并不漫長，在恢弘展開的民族偉大復興的藍圖中，在踐行《講話》精神的漫漫征途上，70年足以構筑我們的文化自覺與文化自信。回顧《講話》，我們看到的是中華文藝發展史上濃墨重彩的畫卷;重溫《講話》，我們展望的是社會主義文藝繁榮發展的燦爛明天。

［1］ 胡錦濤.在第九次文代會和第八次作代會上的講話［N］.光明日報，2011－11－23.

［2］ 毛澤東論文藝［M］.北京:人民文學出版社，1983.

［3］ 鄧小平文選(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1994.

［4］ 胡錦濤.在第八次文代會和第七次作代會上的講話［N］.光明日報，2006－11－11.