杭州電影的地理記憶與文化版圖

[摘要] 隨著現代工業文明的崛起，城市與電影都獲得了同步發展。從杭州百年的歷史坐標中考察作為現代城市意義上的杭州與電影結緣的過程，并發掘其地理記憶，描繪其文化版圖，具有較為重要的文化意義。

[關鍵詞]杭州電影地理記憶文化版圖

一、百年歷史坐標中考察城市杭州與電影結緣

電影是一門年輕的藝術，它是現代文明的產物，也是城市文明的影像記錄者。城市是電影生長的土壤，同時也是電影觀察、注視、表達的對象。城市與電影，一個層次豐富、色彩斑斕；一個捕捉光影、具有穿透力，兩者彼此依靠，互為鏡像。1895年12月28日，電影在法國誕生之日不久，就漂洋過海來到東南沿海正處于現代城市發展初期的杭州。杭州電影的歷史，是從外國人來放映電影開始的。1908年，英國人司點文在杭州拱宸橋開辦陽春外國茶園放映電影，標志著杭州電影歷史開端，迄今已經走過整整百余年。

城市與電影的結緣首先體現在地域性電影人的出現。因與上海當時作為中國乃至亞洲電影中心毗鄰的區位優勢，杭州電影也是人才輩出。在中國電影歷史上，名聞遐邇的杭州籍導演、演員、美工、攝影、音樂以及電影事業家人數眾多。從杭州走出了許多著名影人，新中國電影奠基人、電影理論家夏衍，杭州本土導演吳貽弓（曾任中國影協主席）、李萍倩、馬徐維邦、古榕、陸建華，著名電影演員藍馬、袁美云、王曉棠、歸亞蕾、湯唯、徐嬌等都是杭州人。杭州也獲得了電影人重要的文化認同。1981年的首屆中國電影金雞獎和第四屆大眾電影百花獎，2006年的第十五屆中國金雞百花電影節均在杭州開幕。

杭州深厚的文化底蘊和特有的藝術氣質，使得杭州成為電影拍攝的天然外景地。2008年，《非誠勿擾》中一句“西溪且留下”成為了電影界的流行語。此外，近年來為大家所熟悉的《婚禮2008》、《鴛鴦蝴蝶》、《桂花雨》、《最后一次愛你》、《覓》、《棒子老虎雞》等影片都在杭州拍攝外景。

杭州本土的電影拍攝、制作事業也較早開始。1926年，杭州本土的電影公司——心明影片公司，拍成了電影《小孝子》，1928 年，一羅姓人士設立西泠影片公司，拍攝根據聊齋故事改編的《滄海余生》，1929 年，拍攝了武俠片《俠骨情魂》等。1958年，設在杭州的浙江電影制片廠成立。近年，杭州市委、市政府先后投拍了多部影片，杭州如今已成為重要的電影創作生產基地之一。

從中國電影的理論研究與推廣來考察，在當今重寫中國電影史熱點中，具有某種“元話語”意義的“地域文化”的參與意義并沒有得到獨立研究與介紹。在杭州，除了有限的《杭州市電影志》等研究性、紀實性資料以外，相關的研究尤其是科普性研究是缺乏的。從現有的資料看，由科普的角度對杭州電影予以整體的關照、研究和考察更是一個空白。在這方面，國內其他的城市的研究、著述已經走在了前列。如《上海電影100年》、《海上電影地圖》（均為上海），廈門電影百年（為廈門）、蘇州與中國電影（為蘇州）、哈爾濱電影地圖（為哈爾濱）等專著研究成果已經于近年出現。因此，在杭州電影百年之際，從杭州電影的地理與文化的角度切入，對杭州電影的文化資源進行系統的整和與開發，就有了推廣普及的必要。

近年來，隨著浙江經濟的快速發展，人民群眾對精神文化的需求不斷提高。因而，借助于電影這一為廣大市民接受的文化載體，著力于普及、傳承與弘揚杭州乃至浙江的優秀文化因子，讓老百姓了解杭州的電影大師，領會杭州電影的精神，通過推廣普及活動，大力弘揚民族優秀傳統文化，進一步促進和諧社會構建、繁榮社會主義文化、提高杭州乃至浙江的文化軟實力。

二、杭州電影的地理記憶

電影，作為一種將真實和幻想用光影呈現的電子媒介，不僅為人們提供娛樂性的想象空間，同時也能把真實的地理環境作為背景予以再現。原本想象的地圖和真實的場景交匯，形成獨特的媒介地理景觀。無論其原型是否虛構，當它們在銀幕上呈現的時候，單個的畫面元素經由蒙太奇的手段，都構成了超出原本的意義。

以文化的角度關照百年杭州電影，地域的特色異常鮮明。從題材上來看，杭州所具有獨特的民間傳說、歷史故事還成為了眾多國際、國內電影人拍攝影片的重要來源。如許仙與白娘子的故事，從1926年邵醉翁搬上銀幕開始，到1993年徐克導演的《青蛇》，已經歷經大陸、香港、日本等不同地區與國家十多次的拍攝。這一在不同時間被演繹的過程本身就組成了一種文化的張力。此外，梁山伯與祝英臺、楊乃武與小白菜的故事也都被搬上銀幕，不斷演繹。在反映現實題材的作品中也有一些作品則直接取材于杭州，如沈西苓編導了反映西湖船娘悲劇和杭州工人運動的《船家女》等。杭州深厚的文化底蘊和特有的藝術氣質，使得杭州成為電影拍攝的天然外景地。從最早有記錄的資料顯示，導演們對西湖特別青睞。據包天笑在回憶錄中說，他1926的《空谷蘭》，就是明星公司的張石川找他寫的本子，后來就到杭州拍外景?！犊展忍m》的故事，包天笑導演把主要背景地就設在杭州。

地域中的標志性文化景觀，通過影視的呈現，成為了塑造城市形象的名片。在杭州市政府及相關部門大力支持下，杭州籍電影導演古榕于2005年完成了集懸念、愛情于一體的電視劇《我是有情人》，他將之稱為一張“ 杭州文化名片”。影片中，杭州人熟悉的保俶塔首次以城市象征的形式亮相，“《我是有情人》中保俶塔被定位為杭州的守護神?！痹跉W洲走了一圈，“遇到很多外國人，提起中國旅游，對杭州卻一無所知。”古榕決定借助影視向全世界推銷杭州，古榕認為，西湖絕對有打造成“東方日內瓦湖”的潛質。2008年，賀歲電影《非誠勿擾》在杭州取景，全球首映禮也放在了杭州。杭州為《非誠勿擾》提供了資金、外景地、首映禮平臺，《非誠勿擾》對杭州自然也有“回報”。美景如畫，西溪濕地、西湖……這些杭州美景在《非誠勿擾》中一一展現，一句著名的“西溪，且留下”成為了西溪濕地的廣告語，使得杭州西溪旅游業得到快速增長。

電影影院作為電影的放映與觀賞場地，其出現與消失作為一種文化事件本身具有重要的地理坐標意義。自1908年在拱宸橋二馬路陽春外國茶園內出現第一個電影放映場所起，先后有杭州大世界游藝場電影場、杭州影戲院、西湖大禮堂、聯華大戲院等固定放映場所。1924年夏，杭州城站旅館屋頂開設樓外樓露天電影場，放映國產無聲電影，這是杭州首家電影場。也正是在這一具有地理符號意義的場所，發生了一件重大的愛國事件。《五卅滬潮》是一部記錄五卅慘案實況的記錄片。據《新浙江大事記》記載，因該片未能在上海公映，杭州影人湯筆花與友聯公司聯系后，建議把影片充作行李帶至杭州城站電影院放映。上映當天，城站旅館屋頂的“樓外樓”露天電影場座無虛席，坐滿了愛國青年。警察局派出大批軍警前往彈壓禁映。時有人登臺疾呼：“同胞們！帝國主義到處欺侮我們，杭州是我們自己的土地，為什么不能放映自己的影片？”一時間，臺下群情激憤，振臂呼應，軍警被迫撤離，《五卅滬潮》得以在杭連映7天。1925年到1935年，杭州曾先后集資籌建了第一影片股份公司、心明影片公司、友誼影片公司、西泠影片公司、月宮影片公司等，其中杭州心明影片公司拍攝了無聲故事片《小李子》等。1933年8月，西湖大禮堂電影場開始放映有聲電影，這就是杭州最早的有聲電影院。

三、杭州電影的文化版圖

立足于杭州電影的歷史發展脈絡，用尋找的方式描繪這個城市的電影地圖，致力于發掘杭州電影的歷史文化碎片和脈絡，通過百年杭州電影的歷史回眸，介紹歷史上的著名杭州電影人事，展示杭州電影的價值和意義等等，具有極其重要的意義。

電影業在杭州的發展，帶動了多種文化產業的繁榮。為了宣傳、普及電影，吸引民眾走進電影院，杭州電影也采取多種形式，有報刊廣告、櫥窗畫廊、路牌海報、宣傳畫、說明書、幻燈片、電影評論、電影刊物以及舉行首映式等。1908年5月17日，《杭州白話報》刊有拱宸橋陽春外國茶園的廣告：“聘請英國美女跳舞大戲、天下第一活動電光影戲、最新發明電氣留聲大戲，三班合演連登6天?！?921年以后，杭州電影業有了發展，《浙江商報》、《東南日報》等報刊經常刊登電影廣告。其他如省內出版的《影戲世界》、《銀幕漫談》、《西湖電影》等電影刊物也逐漸創辦。為了擴大影響，電影院開業和新片上映時，一般都組織首映活動。1935年1月18日，聯華大戲院在杭州開業時，邀請著名電影明星阮玲玉揭幕，首映由她主演的《神女》。1946年12月，西湖大戲院重修門面竣工時，舉行揭幕典禮，邀請電影明星歐陽飛鶯剪彩，并上映她主演的《鶯飛人間》。1947年底，太平洋電影院開業，首映《一江春水向東流》。1948年2月，大華電影院開業，首映美國影片《金童玉女》。

電影作為文化藝術的教育功能也較早地被民國時期的杭州省、市兩級政府發掘并重視。從現有的歷史資料看，民國時期浙江電影的管理制度始于1928年《杭州市取締影片戲劇規則》頒布，同年，杭州市影片戲劇雜藝審查委員會成立，共有委員14人。委員由市政府發給專門證章，可隨時至各戲園游藝場調查視察。1931年起，國民黨中央電影檢查法公布施行，規定關于電影之審查事項統歸中央辦理。1932年2月，省政府規定關于戲劇說書之審查事項統歸浙江省民眾娛樂審查委員會辦理。至抗戰爆發，浙江淪陷，日偽政府出于統治需要，建立了嚴格的管控制度，要求在每周的固定時間播放親日的影片，直至抗戰勝利，國民黨政府重新接管浙江。但出于準備戰爭等原因，原有的管理制度有所松懈，各類影片在這一時期得到了難得的發展。此中，尤其要強調的是，國民政府建立后，突出了電影的教育功能，電影成為國民黨實行黨化教育的重要手段，杭州便是在全國較早開展電化教育的一個城市。1929年，國民黨史浙江省黨部購置了柯達16毫米的電影攝影機，在集會、紀念活動等各種場合進行拍片和放映。30年代初在上海的全國教育電影推廣處成立后，杭州基督教青年會、民眾教育館經常租借影片和放映機開展電影放映活動。浙江省教育廳還舉辦了全省電化教育人員訓練班，1934年至1936年間，省教育廳先后建立省電影巡回隊、省學區教育電影巡回隊等。此三個階段的不同管理制度，著重突出電影的教育功能，盡管在不同區域有所差別，著實可以作為民國時期電影管理的一個研究樣本。

從地域文化的研究視域來觀察杭州電影，可以發現許多閃光點。如杭州商業文化歷史悠久，由此，兼具文化商人身份的電影從業者馬徐維邦等更多地被納入商人譜系進行研究，他們的藝術身份也就具有還原的可能。如杭州地方戲劇繁榮，滋潤于兩浙文化的浙籍導演對戲劇電影的情有獨鐘，是否就具有了發現兩者之間關系的合理因子？百年杭州電影的發展，與時代發展息息相關。在整個中國現代文明進程中得風氣之先的“文化浙軍”，體現在自身的電影實踐中，又如何呈現了時代癥候和社會的變革、發展？如此等等，都是值得關注的話題。

基金項目

2009年度杭州市哲學社會科學規劃《杭州電影文化地圖（1908－2008）》階段性成果（課題編號：D09WH26），浙江省哲學社會科學規劃課題階段性成果（課題編號：10CGWH16YBM）。

參考文獻

1.《浙江省電影志》，中國書籍出版社 1994年版；

2.《浙江電影紀事》，浙江古籍出版社1993年版；

3.《中國電影家列傳》，中國電影出版社 1984年版；

4．《杭州市電影志》，杭州出版社1997年版；

5．《百年中國電影理論文選》，丁亞平主編，文化藝術出版社，2002年版；

6.《中國電影文化史（1905—2004）》，李道新著，北京大學出版社，2005年版；

作者簡介

裘文意 （1979——），男，浙江嵊州人，浙江經濟職業技術學院副教授、碩士，主要從事影視文學與文學教育研究。