從荷賽獲獎作品淺談丑的美學意義

劉名美 鄭煒康

[摘要]荷賽呈現的世界是丑陋的，但是通過審視這種種丑，我們才得以看到人類社會和心靈的病。作者真實地表現丑，我們直接地接受丑，我們在對這種丑表達一個否定的態度，因為丑的事物必須被歷史拋棄。這些照片如“惡之花”一般展現著丑與美的尖銳對立。這些作品是荷賽的驕傲，終將因為記錄了歷史的真實而在歷史中不朽！

[關鍵詞]荷賽獎獲獎作品 美學 審丑

荷賽獎是世界新聞攝影比賽，由設在荷蘭的總部——世界新聞攝影基金會于1957年在荷蘭舉辦第一屆比賽，因而通稱“荷賽”。今天，荷賽被認為是國際專業新聞攝影比賽中最具權威性的賽事。

北京時間2011年2月11日下午六點（荷蘭當地上午十一點），第54屆荷賽獎結果在阿姆斯特丹揭曉。南非攝影師Jodi Bieber的攝影作品《阿富汗遭割鼻少女》被評為今年年度照片。

精致的濃眉，微卷的烏發，華麗的紫衣，黑白分明的大眼睛和微微閉合的豐滿的唇，竟然流露出的是一副有幾分絕然的淡定神態。但是影像中央，卻是一個駭人的洞。這幅作品曾經刊登在2010年8月1日的《時代周刊》上。照片的主人公是一個18歲的阿富汗女孩。她因為反抗家庭暴力，從丈夫家逃離，卻遭到了部落割鼻的懲罰。后來她在美國接受了整形手術。

《阿富汗遭割鼻的少女》呈現在人們眼前的，不是影像賞心悅目的美感，而是與美相悖的不協調、不勻稱、不規則的丑陋。恰恰是這樣一幅“把美打碎給人看”的照片，摘得了荷賽獎年度桂冠。

回顧歷年荷賽獲獎作品，不難發現，像《阿富汗遭割鼻的少女》這樣表現“丑陋”的照片的數量，多于那些表現優美的照片的數量。特別是近些年，較之于享受美，人們似乎更樂于忍受丑：以凸現“丑”為主題的作品更受人們的青睞。

1955年，丹麥Mogens von Haven記錄一名越野摩托車選手在比賽中從車上跌下瞬間的照片獲得最佳作品獎。1987年，最佳圖片的畫面上，是一位在哀求防暴警察的韓國母親，她的兒子在一次反對總統選舉中的舞弊行為的游行中被捕。2005年，尼日爾供給中心的一對骨瘦如柴、嚴重營養不良的非洲母子是年度圖片中的主人公……請看看荷賽中那些贏得了人們關注的照片給我們呈現了怎樣一個丑陋不堪、齷齪骯臟的世界啊！

這些表現丑的作品贏得了人們的關注，正是“丑”的美學地位的體現：丑，是人們審美對象中的重要部分；審丑，帶給人們的不是賞心悅目的欣賞和享受，而是驚愕、震撼、刺激和思考。

丑，即不協調、不勻稱、不規則，或完美的缺失和不可能性的表現。比如阿富汗遭割鼻的少女，比如尼日爾供給中心的非洲難民，比如海地太子港舊鐵市場燒成的廢墟（2011年一般新聞?單幅一等獎獲獎作品）……所謂丑，并非通常意義上對人物相貌、環境、景觀的評價，而是將這些具體形象抽象為這樣一個概念：因為與理想強烈反差，所以丑；因為缺失不可能挽回的美，所以丑。

美學研究的是審美關系，是審美主體對審美客體進行審美活動所產生的關系。具體來說，在這里審美主體是每一個欣賞、品評攝影作品的人，而客體則包括了展現優美與表現丑陋的各種圖片。如此說來，丑本來就可以成為審美客體的一部分，審丑也自然是廣義的審美活動的一部分。

審丑，即去欣賞這種不協調、不對稱、不規則，欣賞這種殘缺和不可能的絕望與無力。因而這種所謂的審丑活動，又是審美活動發展到一定階段而產生的更為高級的審美形態。

為什么表現丑的照片成為了荷賽的贏家？為什么人們會審丑？這個問題的實質，即是丑的美學意義因何而存在。

2011年荷賽獎評審主席David Burnett如此評價《阿富汗遭割鼻的少女》：有這么一類照片，在你生命中的十年或者更長時間中，每當人提起，“你知道么，有一個女孩，她……”你便已經知道他在說什么了。

荷賽獲獎作品解釋了丑成為人審美客體的原因：強烈的刺激而給人留下了深刻的印象，引起人的聯想，激發人的思考。

同時，這些作品還向我們解釋了這樣一個命題：審丑的精神內核是反叛。正是因為人們意識到現實的不合理，于是需要將這種不合理集中凸顯出來。人們需要感官上和心靈上的刺激，在這種極端中表現理性、引發思考，在這種絕望中激發抗爭的斗志。尼采說“人生是痛苦，但正是在痛苦和抗拒痛苦中，人才能實現生命的價值”。

的確，荷賽呈現的世界是丑陋的，但是通過審視這種種丑，我們才得以看到人類社會和心靈的病。作者真實地表現丑，我們直接地接受丑，我們在對這種丑表達一個否定的態度，因為丑的事物必須被歷史拋棄。

這些照片如“惡之花”一般展現著丑與美的尖銳對立。

這些作品是荷賽的驕傲，終將因為記錄了歷史的真實而在歷史中不朽！

者簡介

劉名美，河北大學新聞傳播學院。

鄭煒康，河北大學新聞傳播學院。