詞義系統(tǒng)理論與中學(xué)文言文教學(xué)

趙麗娜，譚宏姣

（吉林師范大學(xué) a.信息技術(shù)學(xué)院;b.文學(xué)院，吉林四平 136000）

詞義系統(tǒng)理論與中學(xué)文言文教學(xué)

趙麗娜a，譚宏姣b

（吉林師范大學(xué) a.信息技術(shù)學(xué)院;b.文學(xué)院，吉林四平 136000）

文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。以“兼”、“時(shí)”為例，說(shuō)明在文言文教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用詞義系統(tǒng)的理論，即從詞的本義出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，感知其引申義形成的來(lái)由，形成一個(gè)清晰的詞義引申脈絡(luò)，一綱舉而萬(wàn)目張，一領(lǐng)挈而全裘振，從而使學(xué)生建立良好的知識(shí)體系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

文言文教學(xué);詞義系統(tǒng);本義;引申義

文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)文言文教學(xué)，可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，在補(bǔ)充和豐富學(xué)生現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)方面也起到了重要的作用。在文言文教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用詞義的系統(tǒng)性理論，可以幫助學(xué)生更好地理解和記憶漢語(yǔ)詞匯的意義，有利于對(duì)詞匯進(jìn)行質(zhì)的深入和量的擴(kuò)展。

一、文言文教學(xué)與詞義的系統(tǒng)性

近些年，無(wú)論是高考還是中考，對(duì)于學(xué)生文言文閱讀水平的考查都是不可或缺的一項(xiàng)，而且所占的比重越來(lái)越大，要求也是越來(lái)越高。文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，歷史的變遷使很多的文字變得晦澀難懂，而文言在現(xiàn)實(shí)生活中并不廣泛的應(yīng)用也使得學(xué)生們對(duì)它難以熱愛(ài)，教師教起來(lái)也會(huì)遇到許多困難。因此，目前的中學(xué)文言文的教學(xué)存在著許多誤區(qū)，例如課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)呈渙散狀態(tài)，說(shuō)到哪里算哪里;教學(xué)的流程方式機(jī)械、刻板，缺少創(chuàng)意等。針對(duì)這種現(xiàn)象，有人認(rèn)為文言文教學(xué)的整體性、大局性必須得到充分的重視并大力提倡。如魏艷金呼吁:“知識(shí)積累是能力提高的基礎(chǔ)”，“但對(duì)每課詞語(yǔ)的整理積累不能局限于該篇，要回顧、翻查從前學(xué)過(guò)的意義和用法，并隨著新課的學(xué)習(xí)去豐富，即做到縱向積累和橫向積累相結(jié)合。”［1］吳曉鳳指出:“在積累古漢語(yǔ)詞匯的過(guò)程中，要注意進(jìn)行比較、拓展、歸納。這樣，能使所學(xué)知識(shí)條理化、系統(tǒng)化。”［2］筆者也認(rèn)為在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，應(yīng)運(yùn)用詞義系統(tǒng)的理論解釋字詞，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想思維能力，使學(xué)生建立良好的知識(shí)體系，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，教師輔以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從而達(dá)到由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的效果。

那么什么是詞義的系統(tǒng)性呢?詞義的系統(tǒng)性強(qiáng)調(diào)詞義之間的聯(lián)系性。王力先生曾經(jīng)指出，人們很容易體會(huì)到一種語(yǔ)言的語(yǔ)音的系統(tǒng)性和語(yǔ)法的系統(tǒng)性，卻往往忽視了詞匯的系統(tǒng)性，其實(shí)詞與詞之間是聯(lián)系是十分密切的［3］。洪成玉認(rèn)為:“詞匯系統(tǒng)實(shí)際上就是詞義的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。詞義的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)表現(xiàn)為詞義之間的各種聯(lián)系形式。”［4］筆者認(rèn)為，詞義與詞義之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)就是以詞義之前的這種相互關(guān)系為基礎(chǔ)才得以形成的。例如“間”的引申系統(tǒng)可以形象地表現(xiàn)為:

二、詞義系統(tǒng)理論在文言文教學(xué)中的運(yùn)用

在中學(xué)文言文教學(xué)中運(yùn)用詞義引申系統(tǒng)理論，對(duì)于教學(xué)效果的提高具有深遠(yuǎn)的意義。從詞的本義出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，感知其引申義形成的來(lái)由，從而形成一個(gè)清晰的詞義引申脈絡(luò)，一綱舉而萬(wàn)目張，一領(lǐng)挈而全裘振。不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)思路清晰，所學(xué)的知識(shí)有一定的系統(tǒng)性，有助于他們更好地學(xué)習(xí)文言文，而且把這些規(guī)律教給他們，對(duì)于他們學(xué)習(xí)生詞和對(duì)詞匯的分析判斷能力都有啟迪的作用。下面以具體的詞為例，談?wù)勗谶M(jìn)行文言文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)如何運(yùn)用詞義系統(tǒng)理論。

（一）“兼”的詞義系統(tǒng)［5］

“兼”的小篆，字形如一手持兩棵莊稼。《說(shuō)文》:“兼，并也，從又，持禾，兼持二禾。”“又”指“右手”，可見(jiàn)，“一手持兩禾”為“兼”的本義。由本義可以引申出如下三個(gè)引申義項(xiàng):

1.由“一手持二禾”之意，引申為同時(shí)涉及或具有幾方面的情況，在此意的基礎(chǔ)上又引申為“聚合”之義。如“魚(yú)與熊掌不可得兼”（《魚(yú)我所欲也》語(yǔ)文九年級(jí)下）的“兼”是“兼得”之義。又如賈誼《過(guò)秦論》（高中語(yǔ)文第二冊(cè)）:“約從離橫，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”之中的“兼”為“聚合”之義。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“兼?zhèn)洹薄ⅰ凹娌ⅰ薄ⅰ凹嫒巍薄ⅰ凹骖櫋薄ⅰ凹嬲n”等詞保留了此義。

2.由“兩禾”之義引申為“加一倍”。如《中山狼傳》（語(yǔ)文九年級(jí)下）:“先生亦驅(qū)驢兼程而進(jìn)”中的“兼程”就是使路程加一倍。《獄中雜記》（高中語(yǔ)文第五冊(cè)）:“傷膚，兼旬愈”中“兼旬”就是使旬加一倍，即二十天。

3.又可引申為副詞“同時(shí)、連同、竭盡”，表示動(dòng)作或行為同時(shí)具有或涉及幾種事務(wù)或若干方面。如《活版》（語(yǔ)文八年級(jí)上）:“兼與藥相帖，不可取。”其中“兼”為“同時(shí)”之義。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“兼聽(tīng)則明”、“兼收并蓄”、“品學(xué)兼優(yōu)”保留了此義。

“兼”的詞義系統(tǒng)可形象地表示為:

（二）“時(shí)”的詞義系統(tǒng)

時(shí)，甲骨文，下為太陽(yáng)之形，詞義與太陽(yáng)有關(guān)。《說(shuō)文》:“時(shí)，四時(shí)也。從日，寺聲。旹，古文時(shí)，從之、日。”《玉篇·日部》:“時(shí)，春夏秋冬四時(shí)也。”所以，“時(shí)”的本義為季節(jié)，時(shí)令，即四時(shí)。如《寡人之于國(guó)也》:“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”其中的兩個(gè)“時(shí)”都為“季節(jié)”之意。“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”這里的“時(shí)”指“時(shí)節(jié)”。像《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的時(shí)序、時(shí)疫等詞仍保留沿用了此意。

從“時(shí)”的本義出發(fā)，可以引申為如下多個(gè)義項(xiàng):

1.計(jì)時(shí)單位“時(shí)辰”。在這個(gè)意義基礎(chǔ)上引申出“時(shí)代，時(shí)俗”之意。《師說(shuō)》（高中語(yǔ)文第三冊(cè)）:“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。”這里的“時(shí)”為“時(shí)俗”之意，指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。

2.時(shí)候（四時(shí)之節(jié)候）。如《鴻門宴》（高中語(yǔ)文第一冊(cè)）:“當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門;沛公兵十萬(wàn)，在霸上。”這里的“時(shí)”為“時(shí)候”之意。另如:

（1）明明如月，何時(shí)可掇?《短歌行》（高中語(yǔ)文第二冊(cè)）

（2）方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。《游褒禪山記》（高中語(yǔ)文第二冊(cè)）

其中的“時(shí)”都是“時(shí)候”之意。

3.時(shí)間。這一引申義進(jìn)一步引申為:

（1）表示“時(shí)間”之頻繁的“時(shí)常”。如《孔雀東南飛》（高中語(yǔ)文第二冊(cè)）:“時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘。”中“時(shí)”為“時(shí)常”義。

（2）表示現(xiàn)在或過(guò)去某一時(shí)間的“那時(shí)”、“當(dāng)時(shí)”。《蘭亭集序》（高中語(yǔ)文第二冊(cè)）:“故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”中的“時(shí)”指“當(dāng)時(shí)”。

三、詞義系統(tǒng)理論應(yīng)用于文言文教學(xué)的意義

心理學(xué)研究表明，人腦對(duì)詞匯的記憶猶如一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)代表著一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)概念，而這些詞語(yǔ)概念正是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的一條條經(jīng)緯線縱橫聯(lián)系著的。因此在進(jìn)行詞匯教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)學(xué)會(huì)抓住各個(gè)節(jié)點(diǎn)及由各個(gè)節(jié)點(diǎn)延伸出來(lái)的各條線，使詞匯與詞匯之間形成有機(jī)的聯(lián)系，而不是孤零零地只抓住其中的詞語(yǔ)。這種思想應(yīng)用于文言文教學(xué)中，就要求教師對(duì)課本中的文言文有個(gè)全面、準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)其中的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)做到心中有數(shù)，進(jìn)而在具體教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生上下聯(lián)系，瞻前顧后，舉一反三、融會(huì)貫通;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納、總結(jié)。這樣的教學(xué)模式才能使學(xué)生在捕捉到“一條條魚(yú)”的同時(shí)逐步編織起“魚(yú)網(wǎng)”，并用這張“魚(yú)網(wǎng)”自主地去捕捉更多更大的“魚(yú)”。相信我們教師能曉之以理，教之有據(jù)，使學(xué)生也能和“之乎者也”交上朋友。

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［1］魏艷金.文言教學(xué)之我見(jiàn)［J］.中小學(xué)教學(xué)研究，2006，（4）.

［2］吳曉鳳.培養(yǎng)語(yǔ)感 積累詞匯［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文，2006，（5）.

［3］王力.漢語(yǔ)史稿［M］.北京:中華書(shū)局，1980.

［4］洪成玉.詞義的系統(tǒng)特征［J］.北京師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1987，（4）.

［5］李曉蓉.《說(shuō)文解字》與文言文教學(xué)［J］.魯行經(jīng)院學(xué)報(bào)，2003，（2）.

G633.3

A

1001－7836（2012）12－0107－02

10.3969/j.issn.1001－7836.2012.12.045

2012－10－19

吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，漢語(yǔ)植物命名考釋（2012B124）

趙麗娜（1982－），女，吉林四平人，助教，碩士，從事漢語(yǔ)言文字學(xué)研究;譚宏姣（1976－），女，吉林四平人，副教授，博士，從事漢語(yǔ)言文字學(xué)研究。