2014年29期
名作欣賞
- 試論莊子超然處世態度
- 《呂氏春秋》樂論對《文心雕龍·樂府》篇的影響
- 隋代文病論二題
- 傾城佳人情難得——解讀《傾城之戀》中愛情的藝術表達
- 徘徊在“有情”與“無情”之間——由葛薇龍與白流蘇逐愛歷程對照出發探視張愛玲的婚戀觀
- 海子詩歌《在昌平的孤獨》主題闡釋
- 海子詩歌《在昌平的孤獨》別解
- 《摩崖符咒》中民俗生活化的民間傳說
- 論關露作品中的女性意識
- 隴上壯士的悼歌——《隴上歌》賞論
- 試論初唐通俗派詩人王梵志思想的三個特點
- 從“可能的存在”走向“現實的存在”——關于《雅舍》的理解與解釋
- 談卞之琳詩歌情感節制的藝術手段——以《斷章》品讀為中心
- 論余華長篇小說苦難書寫的雙重性
- 瘋癲里的秩序——論余華的小說《河邊的錯誤》
- 一種新美學形態的呈現：骷髏美學——評余華新作《第七天》
- 《第七天》：諱言現實的荒誕與無奈
- 王安憶作品中的上海書寫
- 論王安憶筆下的鄉村世界
- 北魏前期的經濟、文化、政治形態研究
- 北魏婚俗與民族融合
- 北魏時期文化融合之服飾文化
- 用筆書寫正直的詩人——馬啟代《我必須在時光的身體上刻下聲音》賞析
- “黑暗中的詩人”——馬啟代
- 馬啟代《寫給我兒康康》賞讀
- 詩的人文關懷——馬啟代《候車室,與一位女清潔工的對話》賞讀
- 許地山創作意旨論略
- 動物視角下的“文革”敘事——遲子建《越過云層的晴朗》的敘事特色
- 回歸和諧溫情的精神世界——論遲子建《北極村童話》
- 政治化語境里的愛情表達——論聞捷的愛情詩寫作
- 工業革命大潮中決勝于理性主義的柯爾律治自然觀之形成——以《古舟子詠》為例透視柯氏生態思想
- 磧口古鎮歷史文化遺產之探究
- 近現代鉛印、石印本彈詞的傳播
- 論敦煌曲子詞的詞史意義
- 唐五代到北宋蘇軾詠梅詞的發展及其原因
- 武則天時期宮廷應制詩研究
- 品味古詩文摹聲作品中的側面烘托手法——以《琵琶行》《李憑箜篌引》和《聽穎師彈琴》等作品為例
- 論印度電影《三傻大鬧寶萊塢》的敘事藝術
- “文明”與“思想”的相互作用——印度影片《寶萊塢機器人之戀》中基督教思想的體現
- 印度影片《地球上的星星》人物形象淺析
- 《生死場》和《人間問題》女性人物形象的比較
- 《喜寶》對男性拯救神話“灰姑娘模式”的顛覆與改寫
- “鬼文化”場域中的女性悲歌——性別視野中的畢飛宇小說
- 從《女人,女人》看譚仲池的女性觀
- 從脂批中管窺《紅樓夢》后三十回情節
- 顛覆與重構——當代新歷史小說的歷史觀
- 《我母親的自傳》中的創傷敘事
- 生死攸關的對決,艱難優雅的生存——瑪雅·安吉洛體育題材小說解讀
- 人類生存異化的關注者——加拿大作家麥克勞德的作品解讀
- 看似靜穆非靜穆,題閑賦閑非寫閑——陶淵明田園詩解讀
- 郭璞《游仙詩》思想情感構成
- 漢樂府民歌敘事詩的口頭詩學特征探究
- 論梁遇春散文中的非理性主義思想
- 對故土親情的別樣吟唱——讀王立世的懷鄉詩
- 潛意識欲望的詩意書寫——柳夢梅形象的潛意識解讀
- 花開一朵,至情綻放——從弗洛伊德人格結構理論看杜麗娘
- 錦襪易生塵 何處覓長生——《長生殿》中“看襪”情節的文化解讀
- 《詩經》“雅頌”對孔子“永存”思想的影響
- 論《文心雕龍·體性》篇的系統性特征
- 觸龍挽狂瀾 攻心巧垂范——《觸龍說趙太后》勸說藝術摭談
- 從《重答劉秣陵沼書》看《梁書·文學傳》之失
- 淺析琴在中國古代愛情劇中的作用
- 隱含作者與隱含讀者的共謀:整體觀照下的不可靠敘述
- 論王十朋的教育觀
- 循先賢足跡 探樂教真諦——評《先覺者的足跡——李叔同及其支系弟子音樂教育思想與實踐研究》
- 淺析纖維藝術材料的美感屬性
- 人性的內審與懺悔的“過程哲學”——試論莫言的人性思想
- 論嚴歌苓小說中的中國移民者形象