隴上壯士的悼歌——《隴上歌》賞論

⊙郭 麗[首都師范大學文學院， 北京 100089]

隴上，是地名，指晉秦川隴西（今甘肅隴西縣）?！峨]上歌》是以地名命名的樂府曲名，郭茂倩將其收入《樂府詩集·雜歌謠辭》中。詩寫道：

隴上壯士有陳安，軀干雖小腹中寬，愛養將士同心肝。 驄父馬鐵鍛鞍，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。戰始三交失蛇矛，棄我 驄竄巖幽，為我外援而懸頭。西流之水東流河，一去不還奈子何！

詩以滿腔熱情歌頌了一位失敗的英雄——隴上壯士陳安，以極大的同情描寫了這位抗擊匈奴的英雄身臨絕境仍能勇敢拼殺直至犧牲的壯烈場面，表達了北方秦隴人民對他的深切懷念。

這首詩是紀實之作，有一個基于事實的本事。郭茂倩《樂府詩集》題解記載其本事云：“劉曜圍陳安于隴城，安敗，南走陜中。曜使將軍平先、丘中伯率勁騎追安。安與壯士十余騎于陜中格戰，安左手奮七尺大刀，右手執丈八蛇矛，近交則刀矛俱發，輒害五六，遠則雙帶 服，左右馳射而走。平先亦壯健絕人，與安搏三交，奪其蛇矛而退，遂追斬于澗曲。安善于撫接，吉兇夷險，與眾同之。及其死，隴上為之歌。曜聞而嘉傷，命樂府歌之?！焙茱@然，《隴上歌》本事的主人公是陳安。

陳安，生年不詳，死于東晉永昌二年（323）。西晉末期至五胡十六國前期人，原為晉南陽王司馬模帳下都尉，勇猛異常，作戰時左手持七尺大刀，右手拿丈八蛇矛。平時十分厚待屬下將士，能與他們同甘共苦。西晉永嘉五年（311），永嘉之禍發生，晉懷帝司馬熾被漢劉聰所俘，司馬模也戰敗被殺。建興三年（315），陳安遂投奔時在秦州（今甘肅天水）的司馬模之子司馬保。司馬保十分寵信陳安，對他很是厚待。但司馬保部將張春卻頗為忌憚陳安，向司馬保進讒言稱陳安有二心，并勸司馬保殺掉陳安，遭到拒絕。于是張春收買刺客刺殺陳安。陳安受傷，逃回原駐地，但仍對司馬保進貢不絕。

東晉大興二年（319），司馬保自稱晉王，陳安也自稱為秦州刺史，先投降匈奴政權前趙，再投降成漢，始率軍攻擊司馬保。但大興三年（320），司馬保被部下張春、楊次所殺后，陳安隨即又消滅張春、楊次，為司馬保報仇，并將司馬保以天子禮安葬，謚其為元王。

東晉永昌元年（322），陳安請求朝見前趙帝劉曜，劉曜因病推辭。陳安大怒，因此大肆劫掠，又攻擊前趙軍隊。一時之間隴上少數民族氐、羌都歸附了陳安，部眾達十余萬人，聲勢浩大。陳安此時遂自稱使持節、大都督、假黃鉞、大將軍、雍涼秦梁四州牧、涼王。

次年（323），陳安再攻前趙，反被前趙軍所敗。劉曜也決定親征，派勇將平先追擊敗走逃脫的陳安。陳安兵潰，身邊只剩十余騎，而敵軍逐漸逼近，于是他兩手分持刀矛，二兵器俱發，連殺五六人。對較遠的追兵，則左右護衛發箭射之，且戰且走。平先也是一名驍將，行動迅捷如飛，二人接戰，只三個回合，陳安蛇矛就被平先所奪。當時天色漸晚又下著滂沱大雨。陳安棄馬與左右逃入山中，追兵當晚并無所獲。第二日，陳安終為前趙將領呼延青人循蹤發現，遂被殺。

雖然陳安一度反復于晉王朝與匈奴政權前趙之間，但他之后卻堅決抗擊前趙，擁戴晉室，最后為抗擊匈奴而戰死。加之陳安平日愛護部下，待他們寬厚仁愛，能與士兵及百姓同生死、共患難。所以，他戰死后，飽受匈奴貴族欺凌的秦隴人民十分想念他，于是做了這首《隴上歌》來悼念他。就連前趙劉曜聽了這首歌后也十分感傷，命樂府演唱此歌。

盡管是寫真人真事，《隴上歌》也將素材進行了調整集中，并注入強烈的感情色彩，更加凸顯了陳安鮮明感人的形象：他，身材不壯卻器度恢弘、體恤士卒，將士們因之都樂于為他效命。這個英勇善戰的壯士，騎著駿馬、奮舞寶刀、揮旋蛇矛、沖破重圍，戰場上的他威武、雄健、勇猛、果敢。然而，在寡不敵眾的決戰中，英雄也走到了末路，先被對手奪走蛇矛，繼而又失去坐騎，被迫逃到山澗幽巖之間，終因為我外援，被追兵斬殺，身首異處，血染山澗。斯人永逝，一如流水不返！

作為樂府詩，《隴上歌》在體式上也有鮮明特點。

首先，善用數字作為言說次序。在敘述陳安征戰的勇猛和戰死的慘烈時，《隴上歌》用到“七尺大刀”“丈八蛇矛”“十蕩十決”“戰始三交”“一去不還”等詞匯，這些詞匯中“七”“八”“十”“三”“一”等數字的使用極為生動。而以數字為言說次序講述故事或描述人物場景，是樂府詩經常使用的表現手法。如《古詩為焦仲卿妻作》中“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦”；李白《長干行》中“五月不可觸，猿鳴天上哀?！嗽潞麃恚p飛西園草”；等等。在《隴上歌》中，以數字作為言說次序不僅形象地表現了陳安的英勇善戰，而且使歌辭顯得齊整，一氣貫穿，增強了表達的氣勢。這種言說次序還在一定程度上減輕了樂府歌者在歌辭記憶上的壓力，更便于舞臺表演。

在清人杜文瀾所輯《古謠諺》中，《隴上歌》末尾還有兩句：“阿呼嗚呼奈子何，嗚呼阿呼奈子何。”這兩句未見于《樂府詩集》。如果杜文瀾所載不錯，那這又是《隴上歌》體式上的一個特點，即重復式的言說方式。這兩句通過“阿呼嗚呼、嗚呼阿呼”的悲痛聲的重復，表達情感的不可遏制。在此基礎上，又形成了“奈子何”的疊唱，使結尾形成一唱三嘆、慷慨有余哀的回環詠嘆效果。從演唱的角度看，有這兩句似乎更合乎情感表達的需要。

其次，三次換韻又句句入韻。聲律是樂府詩體式的一項重要內容。在樂府詩中，音樂講究旋律，詩歌也講究韻律，詩律和樂律之間有一致性。詩的四聲與樂的五音有著對應關系，字的聲母、韻母、聲調也必須錯開才能便于歌唱?！峨]上歌》就尤其講究聲律，注意詩的韻律與樂的韻律的貼合。全詩三次換韻皆用平韻且句句入韻。前用十四寒韻，韻調豪邁；中用十一尤韻，韻調悲壯；后用五歌韻，韻調哀咽。聲情與辭情的配合相得益彰，極大地增強了演唱的悲涼效果。《晉書·載記》稱與陳安交戰的敵對方劉曜聞而嘉賞，可知《隴上歌》演唱效果之動人。

時隔陳安戰死三百多年后，唐代大詩人李白也做了一首詩，題為《司馬將軍歌》，題后小注稱：“代隴上健兒陳安。”詩寫道：

狂風吹古月，竊弄章華臺。北落明星動光彩，南征猛將如云雷。手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開。我見樓船壯心目，頗似龍驤下三蜀。揚兵習戰張虎旗，江中白浪如銀屋。身居玉帳臨河魁，紫髯若戟冠崔嵬。細柳開營揖天子，始知灞上為嬰孩。羌笛橫吹阿 回，向月樓中吹落梅。將軍自起舞長劍，壯士呼聲動九垓。功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟臺。

李白詩寫的也是一位抗擊胡人的將軍。當時胡人侵犯中原之地，朝廷興兵抵御侵犯的胡人。南征的猛將，如云如雷。手中倚天劍電閃風生，劈開海水，直斬長鯨。這次軍事行動中的主將司馬將軍率領樓船氣勢宏偉，一往無前，就像晉朝益州刺史王 統領樓船進攻東吳一樣。大張虎旗，揚兵習戰，江中白浪，翻滾如山。將軍身居中心玉帳，面臨月神方向，滿臉粗硬的紫髯，頭戴高聳的帽子。恰如漢朝的周亞夫在細柳開營拜揖天子，才知道灞上敵軍簡直是兒戲的嬰孩。羌笛橫吹《阿 回》樂曲，向月樓中吹響《落梅》的笛聲。將軍自起，揮舞長劍，屬下壯士，呼聲如雷，驚動九垓。等待功成凱旋之日，覲見明主，將軍的丹青畫像一定可以供在麒麟臺上。

李白這首詩歌頌南征的司馬將軍，詩中充滿了強烈的愛國主義熱情。全詩分為三個部分，前兩句為第一部分，是全詩的發端，交代了司馬將軍出征的原因是胡人侵擾中原?！氨甭涿餍莿庸獠省敝痢笆贾鄙蠟閶牒ⅰ睘榈诙糠?，寫南征將軍和士兵們的英勇善戰，這是全詩的主體部分。其中，前四句寫南征猛將威武的形象。后八句以“我見樓船壯心目”領起，詳細描寫南征部隊軍容的嚴整，出征聲勢的浩大，將軍坐鎮的威嚴?！扒嫉褭M吹阿 回”以下六句為第三部分，寫南征將士勝利歸來，歌舞慶賀，天子嘉獎，甚至將將軍畫像供于麒麟閣，使之名垂后世。

比對兩首詩可以發現，李白此詩在表現內容上顯然受到了《隴上歌》影響，何況他自注直言“代隴上健兒陳安”。與《隴上歌》歌頌陳安的勇武善戰一樣，《司馬將軍歌》也歌頌了司馬將軍的威嚴英武。所不同的是，《隴上歌》是一首寫給戰死英雄的悼歌，整體的基調是悲涼哀傷的，而《司馬將軍歌》卻是寫給生者的贊歌，整體的基調是樂觀昂揚的。

[1]郭茂倩.樂府詩集[M].上海:上海古籍出版社，1998.

[2]房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，2012.

[3]詹.李太白全集校注匯釋集評[M].天津：百花文藝出版社，1996.