開放與被開放

馬勇

我們在討論近代中國開端時，久已習慣用“睜眼看世界”去贊美林則徐、魏源那一代稍具世界眼光的人。因為林則徐在與英國軍隊交戰時注意組織專業人員翻譯敵方資料，向國人講述一個真實的英國，使中國人開始建立起一個有關世界的認識。

至于魏源，研究者一致恭維他的《海國圖志》開拓了中國人的視野，拋棄傳統中國“夷夏之辨”文化理念，拋棄天圓地方、中國中心的地理理念，為愚昧封閉中的中國人描摹出一個全新的世界圖景，傳布了五大洲四大洋史地知識，傳播了近代科學文明，使中國人知道有西方有世界，還有一個與中國不一樣但并不遜色的文化。在這種認識基礎上，中國人踏上向西方學習的路。

對林則徐、魏源那一代“先行者”怎樣贊美都不算過，只是這些說法如果訴諸歷史事實，似乎還有一些不太嚴謹不太準確的地方。

中國人絕對不是自林則徐、魏源方才知道世界的，從戰國時代鄒衍所描述的“大九州”“小九州”推測，遠古時代中國人與域外文明并不是想象中的那樣隔絕。至于到了后來，不論是齊魯沿海還是閩粵沿海，中國人漂洋過海謀生活從來不是什么天方夜譚不可思議。秦漢時代有江湖術士出海求仙藥，也有中國人與羅馬帝國交往的記載。因此說中國人直至1840年才知道世界，這只是對中國歷史的一種想象，是為了渲染中國從封閉走上開放而故意設置的一種話語場景。

秦漢之后，中國文明與域外文明并未中斷，西域文化、天竺文明，一直深刻影響著魏晉南北朝和唐宋。至元代，中國人在剽悍的蒙古人率領下遠征歐洲，更是世界文明史上的一件大事。到了明代，鄭和下西洋，沙勿略、利瑪竇不遠萬里漂洋過海來到中國，中西文明終于有了一次直接對話。

利瑪竇、徐光啟時代的中西文明對話并沒有因明清易代而完全中斷，康熙朝發生的中西歷法優劣論爭以及由此而引發的政治變動，足以表明在清廷，傳教士如湯若望不僅影響巨大，而且與康熙大帝有著非同尋常的關系，他們從各方面影響著大清王朝的政治決策。

文明的交往只是中西交往的一部分，并非全部，中國與世界其實很早以來就有各種形式的貿易往來。歷史上所說的“十三行”，其實就是歷代中國政府的官方貿易，類似于后來的“廣交會”。這種官方貿易有著悠久的歷史，一直擔負著為宮廷提供新鮮玩意，為朝廷提供外部世界訊息的功能。

與官方貿易相對應的民間貿易更是不絕如縷，明清時代大鬧沿海的所謂“倭寇”，其實就是貿易走私，甚至是武裝貿易走私團伙。這種情形的出現，是因為官方貿易管制形成的價格雙軌，巨大的利潤空間使一些人敢于冒險。至《南京條約》五口通商，價格雙軌漸漸消失，市場化程度漸漸提升，貿易走私隨之慢慢退出歷史舞臺。

中外之間貿易往來在清朝前期呈上升趨勢，這是因為英國工業革命造成了巨大的產能過剩，西方在某種程度上是向中國這個巨大的市場傾銷工業品，只是中國市場發育遲緩，一時無法接納西方過量工業品，因而到了乾隆末年，中外貿易形成巨大逆差：中國的茶葉、瓷器、絲綢等初級產品逐步成為西方人日常必需品，而貌似龐大的中國市場對于洋布、洋油，以及一切帶有“洋”字的東西都是可有可無：有，為生活增色彩；無，生活照舊下去。

貿易逆差引起資本家高度關切，英國政府于1893年派出一個龐大代表團前往中國，試圖通過談判消弭這種不平衡，而手段其實只有一個，就是開發市場，擴大需求。然而清廷統治者雖然對來自西洋的奇技淫巧并不拒絕，但他們只限于宮里的享受，從來沒有考慮將這種享受擴大到整個社會。而且，那時中國人根本不知道世界貿易的真諦，以為中國的初級產品換來白花花的銀子天經地義，根本不愿從貿易平衡的角度思考問題。

乾隆大帝錯過用談判平衡中西貿易的良機，這當然并不構成英國資本家從事“罪惡貿易”販賣鴉片的理由。只是歷史就這樣發展著，在隨后不到半個世紀，鴉片泛濫，中原已無可用之兵，朝廷更無可用之餉。這就是1840年鴉片戰爭的起源。

中國在鴉片戰爭中打敗了，被迫同意割讓香港，同意五口通商。從此后，中國被迫進入世界化的軌道。從這個意義上說，林則徐、魏源這一代中國人確實將中國帶上了世界，確實算得上是“睜眼看世界”的中國人，只是過去很多年對他們睜眼看世界的解讀過于狹隘，以為在那之前的中國對于世界茫然無知。中國人在那之前很早就知道外部世界，林則徐、魏源的偉大，是鼓勵中國人放眼全球，終于知道中國與世界的差距有多大，知道先前自詡“天朝上國”并不真實，知道中國既不是世界中心，更不是世界老大，由此開啟中國奮發向上的路。

(作者系中國社會科學院近代史所研究員）