當代小說中狼形象類型研究

王其然

摘 ?要：“狼”形象一直在文學小說中頻繁地被塑造，在文學中具有重要的意義。隨著時間的推移，生態環境不容樂觀，這種情況下在當代小說中狼文化浪潮開始掀起，作家們賦予狼不同的性格特征。事實上狼文化并不是近幾年開始的，在很早之前農耕文明的漢民族都表示出對狼的感情，不過這種感情是厭惡的，狼性本惡這種形象深入人心，直到后來人們對狼全面地了解，重新塑造狼的形象，在今天狼依然是小說中經常出現的動物。該文通過對當代小說中各種類型的“狼”形象分析，深刻反思民族文化和生態文明。

關鍵詞：小說 ?性格特征 ?“狼”形象

中圖分類號：I207.42 ? 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）10（b）-0252-02

1 ?傳統狼形象的解構

在傳統的觀念中狼并不是一個很好的角色，民間流傳的關于狼的傳說也將狼塑造成一個野蠻、狡猾、邪惡的形象，從“狼外婆、東郭先生與狼”等就可以看出狼并不是一個好的想象，東郭先生好心救下狼卻被狼所吃，在我們的小學課本中小紅帽的故事印象最為深刻，狼假扮外婆使更多的孩子開始痛恨狼，古代的描寫狼的故事雖然有限，但是狼總是以邪惡的形象出現，這種深入人心的形象已經流傳很多年，成為一類人群邪惡的代表。但是新時期的到來，西方文化的進入，對于狼的文學形象塑造與我們傳統形式下的完全不同，人們開始正視狼的形象，對待狼的傳統觀念被顛覆了，對狼的認識也更全面與多樣化。狼不再只是兇殘、貪婪的化身，狼也有其溫情、智慧、高度組織性、紀律性的一面;狼性與人性是一個矛盾統一體，我們一方面應該張揚人性的旗幟;另一方面在具體的工作實踐中也要合理看待、利用狼性，偏之一方均有失偏頗;狼圖騰崇拜與龍圖騰崇拜也并非水火不相容，它們是交相雜揉的，正是兩個圖騰的崇拜者們一起才創造了燦爛的中華民族古文明;從宏觀的生態鏈出發，人與狼乃至其他生物都是生態鏈中不可或缺的一環，任何一種生物的過度膨脹與萎縮都會導致整個生態的失衡。因此，人與狼以及其他生物是平等的，他們之間應該和諧地相處，而不應該將人看作是萬物靈長，優于其他物種。很多客觀描寫狼的性格的小說接踵而來，不再是單一地將其與骯臟的事物聯系在一起，在生態環境保護下，很多作家也開始將狼與自然聯系在一起，多個角度看待狼，很多人改變以往的思想一分為二的看待，雖然狼性格兇狠殘暴，但是也并非沒有感情，況且狼群中展現的團結的力量大得驚人。

2 ?重塑狼文化

隨著社會的發展，生態文學漸漸地被人們所重視。生態文學，顧名思義是以生態主義為基礎，考察和表現自然與人之關系和探尋生態危機之社會根源，小說中對狼形象的塑造是警示人們要學會尊重自然、保護自然，以人類為中心的視角終究會受到自然的懲罰。隨著我國經濟的不斷發展，人們的生活水平的不斷提高，人們的精神面貌也發生了相應的轉變。小說作家們意識到現有的物質條件與精神思想發展不成正比，人們的物質生活雖然提高了，但是精神世界屬于架空的狀態，缺乏精神世界的文化信仰，所以狼文化在當代作為一種新的文化彌補人們思想的空缺。

《懷念狼》是賈平凹2000年出版的一部被譽為中國商州版的“獵人筆記”的小說。小說的主要內容是因為自然災難的來臨，狼生存困難，此時很多人借此機會捕殺狼，致使狼因為天災和人禍越來越少了，逐漸看不見狼的蹤影。但是慢慢的，捕狼者沒有獵物可以捕殺，患上了罕見的病使他們的四肢慢慢退化，精神內質漸漸萎縮，最后變成了狼人。這個小說的結尾非常出乎意料，但是這些人從捕狼者變成狼人的過程也可以理解成獵人們為自己尋找到的一條精神解脫的路徑——沒有狼能夠讓他們捕殺了，只能將自己變成狼，生物鏈是有自然規律的，不能夠惡意地破壞，任何生物都有存在的道理，狼作為生物界中不可或缺的一部分，扮演著非常重要的角色，人們要學會尊重而不是凌駕于狼之上。

《狼圖騰》是2004年出版的一部描述草原狼和游牧民族文化的小說。作者表達的思想情感不同于《懷念狼》但是某些地方也有相通之處，小說中以狼為圖騰，狼是草原上最尊貴的動物，在草原上有不可替代的作用，小說中不同于生活中人們對狼的印象兇狠殘暴，在這里狼被人性化非常懂得持續發展的動物，對草原的貢獻也非常大，除此之外，狼的團結、忍耐力、智慧都需要草原的游牧民族學習，但是外來人的入侵打破了草原原有的美好，幾乎讓草原的狼所剩無幾，狼的消失影響了生態系統的平衡，對于人類來說也將會是一場災難。《狼圖騰》中指出了國人的軟弱性和奴性的缺陷，對狼性的適當吸收將會為古老的中華民族帶來一種新鮮的力量。

這兩部小說對人們的現下觀念有著很大的挑戰，不再是以往狼的兇惡的面孔，從大局出發在生態環境的主題上加入狼的因素，使人們重新認識狼的形象，以狼在生態環境中的重要性為主線，最終人類自食惡果的結局重塑文學作品中的狼形象和狼文化，這其中包含著作家們的憂患意識和救世心態。

3 ?正視狼文化

在21世紀文學發展的很迅猛，《懷念狼》和《狼圖騰》作為新時代小說的代表，讓我們不得不用全新的視角看待狼，作家們意識到問題的深刻性，為了順應人與自然和諧相處，構建全新的人物與狼的關系，在文化的轉型時期賦予狼更優良的品質，生態文明的發展對人類生活的影響重大，現在小說從狼入手不僅使人們重新思考對狼的定位，也教育人類應該在保護生態和諧的基礎上滿足自我欲望，并不是一再地索取。

《懷念狼》中，賈平凹拋出了人類生存的兩難處境，人雖然活著要證明自己的價值，但是不能以犧牲狼為代價，這種代價后果非常嚴重，可以說這是人類自導自演的悲劇。生態系統是一個平衡的系統，因為人類的貪念破壞應該有的和諧，這種沒有道德的行為最終只能被定義為狼性，人被私欲蒙蔽了雙眼，失去依托的人將會變得空洞和無意義。

《狼圖騰》中，姜戎大肆褒揚狼性，受到很多人的質疑，他們認為雖然狼不像古代流傳的那樣十惡不赦，但是也并非善類，小說中存在很多有關狼的錯誤觀念，但是從大局著眼就可以發現小說中的大命和小命，人的命比起自然生態的命就是小命，狼維系著生態的平衡在草原上起著至關重要的作用，可是“大命沒了小命全都沒命”。這種觀點與生態整體主義相呼應。草原生態為人的生存提供著豐足的物質保障，在“大命”之中，草原狼發揮著至關重要的作用，作者為狼辯護，不僅是為了維持生態的平衡，保全各種“小命”，更旨在激勵國民自強，將草原狼當作榜樣，看到狼的自由獨立、勇敢進取的精神，希望為民族注入一點“野性”的、新鮮的血液，以豐富民族之精神。

4 ?結語

以上對狼相關的兩篇小說進行簡要的分析，并且從傳統狼形象的顛覆、人們對狼有全新的認識，以及狼在生態環境中的作用入手，狼從單一的形象轉化為更多元的形象，該文順應生態文明建設、人與自然和諧相處的視角，客觀地分析了《懷念狼》和《狼圖騰》，簡要地概括兩篇小說的內容，分析狼的文化內涵，教育人類不要過度地破壞生態環境，否則只能自食惡果。從另一個角度對待狼應該抑制狼及其性格中的消極方面，發揚其積極方面，化害為利，為我所用，不使之走向極端化，人狼和平共處才是我們所期待的。

參考文獻

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