簡析中國傳統文化符號在藝術設計中的應用

林翠芳

（安徽三聯學院 藝術系，安徽 合肥 230601）

簡析中國傳統文化符號在藝術設計中的應用

林翠芳

（安徽三聯學院 藝術系，安徽 合肥 230601）

中國傳統文化符號在當代藝術設計中的應用是當前正在被深入探討的一個課題.此前的探討大多集中在某一特定傳統文化符號在藝術設計中的具體應用上.本文從中國傳統文化符號在藝術設計應用中出現的問題的分析出發，進一步探討了中國傳統文化符號在當代藝術設計中應用時應遵循的原則.

中國傳統文化符號；藝術設計；應用

1 中國傳統文化符號在當代藝術設計的意義

中國傳統文化符號作為我國傳統文化的載體，具有獨特的中國特色，是幾千年中化文明的積淀，集人文性、民族性、民俗性于一體，它包括：圖騰紋樣、漢字、書法、繪畫、織錦、剪紙以及繡片等等.①這些特殊的文化符號是我們民族傳統文化價值觀念的物化形態和信息傳播載體，其蘊含著約定俗成的信息內容，已被人們熟悉、喜愛與接受，具有迅速傳遞信息的功能，完全可以為現代藝術設計所利用.傳統文化符號的多樣性、豐富性和獨特的民族性，為我們提供了豐富的視覺元素，有利于克服我們當前藝術設計的平庸與雷同.越是民族的，越是世界的.只有在我們的藝術設計中注入民族的個性，才不會被歷史淹沒，才能在世界藝術設計的舞臺上找到自己的位置.

近年來，我國的藝術設計工作者與研究者已經意識到上述問題，并在藝術設計的民族化追求上作出了一些有益的探索與嘗試，但無論是在理論上還是在實踐上都還存在著很多不足.這體現在：實踐中，傳統文化符號的大量誤用、濫用與機械式的嵌入；理論上，只專注于研究某一具體文化符號的運用，糾纏于細節，而忽視了整體的理論把握.基于此，本文打算從中國傳統文化符號在藝術設計應用中出現的問題的分析出發，進一步研究中國傳統文化符號在當代藝術設計中應遵循的原則，以期能夠為中國當代藝術設計的民族化追求拋磚引玉.

2 中國傳統文化符號在藝術設計應用中出現的問題

2.1 傳統文化符號的濫用

近年來，隨著中國設計行業的日漸成熟，中國的設計師惟西為大、一味效仿西方的觀念正逐漸被摒棄，開始轉向對中國傳統文化符號的利用，希望通過利用傳統文化符號來建立具有本土特色的設計風格.因此對傳統文化符號的應用成了一種時髦，出現了對文化符號濫用的趨勢，為應用而應用的現象比比皆是.很多設計者并沒有找到傳統文化符號表象下的文化精神，因而也不可能把傳統文化符號恰當地運用到設計中.他們只把目光鎖定在文化符號的表象上，照搬照抄，或機械的，拼貼式地運用傳統文化符號.給人的感覺是，這些運用不是源于設計作品本身的內在需要，而是設計者刻意的主觀追求，因而在作品中不可能看到一個作品應該有的渾然天成的獨特氣質，看到的只是人為造作，甚至不倫不類.民族個性的追求反倒成了個性的喪失.（見圖1）

圖1

2.2 傳統文化符號的誤用

傳統文化符號在現代設計中的正確運用理應以對所運用符號的正確理解為前提.中國傳統文化符號作為中國傳統文化精神的載體，其中有很多已經遠離了現代人的生活，這給我們的理解帶來了障礙.運用中國文化符號的觀念已滲透到各個設計領域，如標志設計、招貼設計、包裝設計、書籍裝幀設計、環境藝術設計等，許多設計師開始運用本民族的文化符號來表達自己的設計理念，創作出了很多成功的作品，贏得了國際設計界的廣泛認可.但是，也不難發現，許多設計師在大量運用中國傳統文化符號時并不能很好地理解并傳達這些文化符號所承載的中國文化精神，而是從自己的主觀需要出發對這些文化符號做一些任意的或者想當然的解讀.這樣的設計在中國當下設計中不在少數.

2.3 傳統文化符號的機械運用

產生于傳統生活方式中的中國傳統文化符號有其賴以生長的文化土壤，他們以其獨特的視覺語言表達了當時人們的審美追求，當他們被應用于當代設計時，顯然不可以忽視當代人的審美趣味與價值傾向.如何將這些傳統文化符號所具有的豐富的富有表現力的視覺語言與現代藝術設計語言有機地結合起來就顯得十分重要.

在當代藝術設計實踐中，傳統文化符號的機械運用比比皆是.在整合應用的過程中，我們的設計作品常會出現一個問題，對傳統文化符號沒有更好的提煉和再創造，只是一味的搬用.沒有結合設計內容對傳統符號進行再設計.形成的畫面語言是傳統與現代的格格不入、生搬硬套，整一個混搭形式.在設計風格上我們沒有感受到傳統文化美感，也沒有現代的時尚感.即所謂不中不西、不倫不類，沒有風格可言.我們看到的就只是傳統紋樣的堆砌、拼湊，毫無創意可言.當然也讀不到傳統文化符號帶給我們的視覺美感和文化內涵.

3 中國傳統文化符號在藝術設計中的應用原則

中國傳統文化符號在當代藝術設計中應用時之所以出現上述問題，原因固然很多，但理論研究的滯后一定難辭其咎.近年來，大量發表的此類論文與專著，對中國傳統文化符號在藝術設計中的應用原則鮮有涉及.為此，本人不揣淺陋，打算就這一問題談談自己的看法.

3.1 在進行傳統文化符號的選擇時，應該盡量選擇那些具有正面文化價值的傳統文化符號，如果選擇那些帶有負面文化價值的傳統文化符號，則必須經過批判性的價值轉換.中華文明歷史悠久，源遠流長，留下了大量的文化符號，這些文化符號所承載的文化價值有的并無明確的積極與消極之分，設計者只需抽象的提取其中的視覺元素加以利用.但是，有的傳統文化符號所承載的文化價值則有明確的積極或者消極的含義，比如三寸金蓮之類的代表著扭曲的人性的病態的審美觀.對于這些文化符號，設計者則應盡量選擇那些具有正面文化價值的傳統文化符號.因為，選擇即意味著價值認同，現代設計中傳統文化符號的應用主觀上固然不是為了傳承與弘揚傳統文化，但客觀上的確起到了傳統文化的傳承與弘揚的效果.當然，這并不是說那些體現著消極文化價值的文化符號就不能用，對于這一類文化符號，應用時必須經過批判性的價值轉換，使其在作品中出現時服從于整個作品的積極的價值追求.

3.2 盡量選擇那些公眾辨識度較高的傳統文化價值符號.設計藝術作為一種應用藝術區別于純藝術的是：它受制于受眾的接受水平，一個純藝術家可以醉心于自我表達，而不必考慮欣賞者能否接受.但是一個藝術設計者卻必須時刻考慮到受眾能否接受，這是衡量其作品成功與否的一個主要指標.很多傳統文化符號已經遠離了現代人的生活視野，因此對于一些人來說接受起來有一定的障礙.有的設計只取其抽象的視覺元素，當然不存在這方面的問題.如果整體運用這些符號的話，對于設計者來說如何選擇就顯得至關重要.無疑，選擇那些公眾辨識度較高的傳統文化價值符號就更易于成功.有的設計者誤以為選擇的符號越陌生越好，似乎不如此不足以顯出自己的水平，結果只能適得其反.

3.3 真正領悟我國傳統文化符號的精神內涵.理解是正確運用的前提.張道一先生解釋傳統時認為：“傳”即傳布和流傳，“統”即一脈相承的系統.這些廣為流傳的文化符號背后都隱藏著復雜的文化精神價值，沒有對傳統文化符號背后潛含的文化精神的深刻理解，就不可能正確地運用這些文化符號，更談不上創造性的轉換.②如我們都很熟悉的中國傳統圖案太極圖，太極圖為一種中國哲學符號，它以陰陽相擁的兩條魚形合為圖形，魚形相互糾纏、相互完善、相互補充、你中有我、我中有你，這種永恒不定的動勢中彰顯了和諧與完美，是道家樸素的世界觀的感性表達.體現了道家思想：一生二，二分陰陽，生生不息生萬物.①香港著名設計師靳埭強先生在“香港現代中國藝術家聯展”海報中，就運用了水墨和粉彩筆觸重新繪制了太極圖，通過對“道家”精神的借用，與太極圖的新穎的再詮釋，表達了香港現代藝術東西文化融匯的本質.他的設計從傳統文化背景下理解傳統圖形的哲理并衍生出新的創意，因而受到了業界的認同與贊揚.（見圖2）

3.4 把傳統文化符號與現代設計語言巧妙地結合起來.傳統文化符號是歷史的積淀，具有鮮明的歷史特征.我們在處理傳統文化符號與藝術設計之間的關系時，應該繼承和創新并重，繼承其精髓，又需要適應時代的需要，把傳統文化符號與現代設計語言巧妙地結合起來.這就需要我們在藝術設計中恰當合理地應用傳統文化符號.相同的一個文化符號，因設計內容的需要而會衍生出不同的創意圖形，在應用中有所發展.如中國吉祥圖案“盤長”紋樣，被許多設計家應用并賦予了新的含義.由陳紹華主創，靳埭強、韓美林參與修改的，堪稱現代設計經典之作的2008年申奧會的標志.該標志整體結構就取自傳統吉祥圖案“盤長”，可貴的是它沒有對這一造型直接借用，而是運用書法藝術的特有寫意手法，“意到而筆未到”地表現了一個人打太極拳的動感姿態，其簡潔的動作線條蘊涵著優美、和諧及力量，寓意世界各國人民之間的團結、合作和交流.展示了中國文化的內涵（見圖3）.同樣是取自傳統吉祥圖案“盤長”的還有中國聯通的標志，該標志也是源于佛教“八吉祥”之“盤長”，取意“源遠流長，生生不息”之意，迂回往復的線條象征著現代通信網絡，寓意著信息社會中聯通公司的通信事業井然有序而又迅達暢通，同時也象征著聯通公司的事業無以窮盡，日久天長.還有二個明顯的上下相連的“心”，它一覽無遺地展示著聯通公司的宗旨：通信，通心（見圖4）.顯然這些對傳統文化符號的應用都完美結合了設計內容，在傳統文化符號與現代設計理念之間找到了交融點.

圖2

圖3

圖4

圖5

3.5 在合理利用時尋找創新點.如何找到傳統文化符號與現代審美的結合點.要在對傳統文化符號內涵理解的基礎上，讓傳統文化符號在現代藝術設計中得到更新和發展，將中國傳統文化符號與現代圖形、現代材料進行新的融合，把中國傳統文化符號中的某些素材加以改造，使之溶入藝術設計作品中，傳達一定的文化符價值，并突出現代設計理念.即在合理利用文化符號的同時尋找創新點，讓藝術設計作品既是現代的、又是民族的.使傳統文化符號在現代藝術設計中的應用提升到更高的層次.如陳幼堅先生設計公司的標志也是在中國傳統圖形“四喜人”的基礎上創作出來的一個極為典型的例子.“四喜人”造型采用的是用圖形中的形與形的部分重合和共用來造型.這種造型早在原始彩陶藝術中就有.該標志運用傳統圖形的組合形式，延取傳統吉祥圖形的美好寓意，傳達吉祥、和諧、全面、團隊協作的企業理念.把傳統吉祥圖形與現代設計理念完美地結合在一起（見圖5）.諸如此類的設計還有如2008北京奧運火炬的設計，也是傳統文化符號同現代藝術設計結合的很好實例（見圖6）.

圖6

3.6 把傳統文化符號概念化、簡化.當今的世界是融合的世界，設計本土化不僅立足本國市場，也需要面向國際市場.所以我們的設計語言需要與國際的交流，這就要求我們的設計師選取最典型、最具代表的傳統文化符號作為出發點.并且將我國傳統文化符號簡化再簡化.使設計作品讓更多的受眾理解和接受.尤其是被不同文化的外國人接受.使中國的設計走出國門、走向世界.

注 釋：

①http://www.zhouyiyuce.com/book/lunwen/h22-1.htm.

②杭間，何潔，靳埭強.中國傳統圖形與現代視覺設計.山東畫報出版社，158.

〔1〕王序.靳埭強平面設計師之設計歷程.中國青年出版社.

〔2〕王受之.世界平面設計史.中國青年出版社.

〔3〕杭間，何潔，靳埭強.中國傳統圖形與現代視覺設計.山東畫報出版社.

〔4〕王序.陳幼堅平面設計師之設計歷程.中國青年出版社.

〔5〕李硯祖.藝術設計概論.湖北美術出版社.

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1673-260X（2012）10-0119-03

安徽高校省級科學研究項目（SK2012B181）的結項研究成果