基于“儒家思想”資源的90后大學生誠信教育模式探索

王彥超，張 鋒

（德州學院 經濟管理系，山東 德州 253023）

基于“儒家思想”資源的90后大學生誠信教育模式探索

王彥超，張 鋒

（德州學院 經濟管理系，山東 德州 253023）

隨著社會主義市場經濟的不斷發展，90后大學生誠信意識缺失的現象時有發生，進行大學生誠信教育已經成為高校素質教育的內在要求和重要內容.早在兩千多年前，孔子就比較全面地提出了誠信教育思想.本文通過對90后大學生進行誠信意識調查分析，并針對90后大學生的誠信意識現狀，將儒家文化巧妙地融入到90后大學生誠信教育中，潛移默化的提高90后大學生的誠信意識.

90后大學生；誠信意識；儒家文化

1 90后大學生誠信意識的內涵及誠信教育概述

1.1 90后大學生誠信意識的內涵

作為90后大學生素質的重要組成部分，大學生誠信意識在90后大學生素質中占有重要地位.所謂誠信意識，就是在對誠信的認知和把握中形成的，是人們對社會所確立和崇尚的誠信道德規范的一種認知.[1]由以上對誠信意識的界定，我們可以發現90后大學生誠信意識的養成，是在社會實踐的基礎上對誠信的正確認知所形成的，所以90后大學生的誠信意識具有極強的社會性和實踐性.同時，在90后大學生不斷接觸外界事物的同時，其誠信意識又具有極強的可塑性.在90后大學生世界觀、人生觀、價值觀的發展與成熟時期給予其正確的教育與培養，使其具備良好的誠信意識和道德觀念，就成為了當前90后大學生誠信教育建設的重中之重.

1.2 90后大學生誠信教育概述

《中共中央關于教育體制改革的決定》中關于大學生素質教育的培養提出了明確的目標，包括“四有、二熱愛、二精神”.[2]90后大學生誠信教育能夠極大的提高90后大學生的誠信意識.大學生誠信教育即指專門針對大學生進行的，是教育者按照當前中國社會發展的要求對大學生進行有目的、有計劃、有組織的施加教育影響，加強大學生對誠信理念的認識，提升其誠信認知水平.[3]因此開展大學生誠信教育既可以使90后大學生具備較高的誠信意識，同時也為90后大學生群體接受思想政治素質教育、文化素質教育、創新素質教育等其他素質教育提供良好的教育條件.

2 90后大學生誠信意識現狀

隨著《中央關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》文件的下發及大學生素質教育改革的不斷深入，大學生誠信意識得到了極好的鍛煉，各方面的素質有了一定的改善與提高.但作為大學生群體重要組成部分的90后大學生由于家庭、學校誠信教育方面的缺陷，學習上考試作弊、論文抄襲，生活中故意拖欠學費、騙取貧困生補助金等現象時有發生.在工作中（主要針對已實習的專科生）合同違約、頻繁跳槽、騙取工作崗位等問題更是屢見不鮮.為了全面了解90后大學生誠信意識狀況，筆者在山東省部分高校進行了一次關于90后大學生誠信意識現狀的調查.通過采取隨機抽樣的方式，分別從90后大學生的學習、工作、生活等三個方面獲取了能部分體現90后大學生誠信意識的資料和數據，并對這些資料和數據進行了統計分析.

2.1 學習方面的誠信意識

大學生在學習方面的誠信缺失主要表現在考試作弊、作業抄襲、逃課等方面.由統計結果可以發現，有近半數的學生有過作弊行為，而抄襲他人作業、逃課的學生更是高達2/3.

2.2 工作方面的誠信意識

盡管90后大學生還未真正走向工作崗位，但從他們對待工作中出現的誠信問題的態度，可以窺見90后大學生在工作中的誠信觀.絕大部分90后大學生都意識到了誠信在工作中的重要性，但仍有部分大學生認同和理解大學生求職簡歷造假行為.

表1 學習方面誠信意識統計情況表

表2 工作方面誠信意識統計情況表

2.3 生活方面的誠信意識

表3 生活方面誠信意識統計情況表

在“對他人誠信滿意度”這項調查中，超過半數的大學生對同學生活中的誠信狀況表示不滿意，這說明大學生在生活中的誠信意識需要進一步的提高.

3 90后大學生誠信教育模式存在的問題

當前90大學生誠信教育模式中存在諸多問題，成為造成90后大學生誠信意識缺失的重要原因.

3.1 90后大學生誠信教育內涵存在缺陷

當前90后大學生誠信教育主要通過《思想道德修養與法律基礎》課程實現，其內容仍停留在誠信理論的分析上.而現實中的反面例子又會減弱學生對理論中誠信意識的信任度，導致理論與現實的進一步脫節.與實際脫節的理論對學生提出了過高要求，同時又缺乏可操作性，這又導致學生對誠信理論的懷疑.同時90后大學生誠信教育中存在重形式、輕內容的問題，對于《思想道德修養與法律基礎》課程，只要求學生上課學習、考試.即便在“思修”考試中，照例有學生作弊的行為.

3.2 90后大學生誠信教育缺乏系統性

當前90后大學生誠信教育僅關注大學生誠信的結果，只重視對大學生失信行為的處罰，忽略了對90后大學生誠信教育模式的深入探索.導致90后大學生誠信教育缺乏系統系和完整性，與當前就業單位建立的完善的誠信評價指標形成了鮮明的對比.

3.3 90后大學生誠信教育實效性不強

在2002年全國人大會議中，有代表曾提出中國高校德育教育中存在“內容空洞、實踐太少、測試過虛等弊端導致高等德育教育時效性不強的現象”.[4]誠信教育作為德育教育的重中之重，同樣存在時效性不強的問題.許多學校仍然采用傳統的誠信教育模式，以書本理論知識為主，采用命令式的教育方式，使90后大學生成為誠信教育的被動接受者.

3.4 90后大學生誠信教育評價機制不健全

在應試教育模式下，我國高校教育片面強調知識教育.這種教育模式促使學生只重視理論知識的積累，而忽略誠信意識的培養.由于沒有健全的誠信評價機制，使得堅守誠信的大學生利益得不到應有的保護，而失信的大學生又得不到應有的懲罰，從而導致大學生誠信觀念的顛覆.

4 儒家誠信思想對90后大學生誠信素質教育的重要性

4.1 培養求真務實的治學理念

孔子曾提出“知之為知之，不知為不知，是知也”[5]、“敏而好學，不恥下問”[6]的虛心求學態度，儒家思想在教學中的這些誠信觀念是“人本”教育理念的體現，對培養90后大學生求真務實的學習態度，形成誠信嚴謹的學風起到積極的推動作用.

4.2 樹立誠信友愛的交往行為

在儒家思想中，信作為人際交往的行為規范，即要求人與人之間真誠相待.孔子曾提出“與朋友交，言而有信”[7]的觀點，他認為誠信作為人與人之間交往的精神紐帶，能把人們緊密的聯系在一起.當前超過半數的90后大學生對同學生活中的誠信狀況表示不滿意，儒家思想中關于誠信交往的理念能夠有效的解決90后大學生交往中的功利主義和虛假行為.

4.3 塑造誠實嚴謹的工作作風

儒家思想主張人們對經濟利益的追求要持節制態度.孔子曾將“君子愛財，取之有道”[8]的觀點運用到人們對于利益的態度上.并提出“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云”[9]的道義來告誡人們要用合理的手段獲得益處.在市場經濟條件下，部分畢業大學生學歷造假、故意毀壞工作合同.他們把目光停留在當前利益上，給企業、國家利益造成損失.90后大學生只有吸取儒家誠信思想，塑造誠實嚴謹的工作作風，才能在以后的工作崗位上取得應有的回報.

5 90后大學生誠信教育新模式的運用

5.1 將儒家誠信思想融入到90后大學生誠信教育課程中

高校素質教育者要站在教育育人的高度，將儒家誠信教育理念融入到當前大學生誠信教育中去，推進傳統誠信文化體系建設.首先要發揮課堂誠信教育的作用，開設誠信教育專業課程；其次，在進行選修課程設計的過程中，增加誠信教育選修課，突出誠信教育的重要性.

5.2 建立嚴格的誠信評價機制

90后大學生誠信意識的培養，既要有教育內容的支撐，同時要有誠信評價機制的保障.建立嚴格的誠信評價機制，首先要完善90后大學生誠信檔案的建設.90后大學生誠信檔案主要包括大學生誠信承諾書、個人資料、家庭狀況、品行說明、信用記錄、個人及學校建議等方面[10].其次，要完善大學生誠信制度建設.對于學習中出現的作業抄襲、考試作弊現象，各高校可根據自己的實際情況，出臺嚴厲的懲罰制.

5.3 拓寬誠信教育途徑

當前90后大學生誠信教育方法過少、途徑過窄的問題越來越突出.基于此種情況，必須拓寬90后大學生誠信教育途徑.在注重課堂誠信教育的同時，更要增加課外誠信教育實踐活動.在校園宣傳欄張貼帶有儒家誠信思想的宣傳標語，廣泛開展儒家誠信思想征文比賽、演講大賽、知識講座等.同時各院系定期開展“儒家誠信思想宣傳日”活動.

〔1〕趙夢遠.大學生誠信意識培養研究[J].河北農業大學，2001（6）.

〔2〕徐俊川.論當代素質教育背景下大學生心理素質教育[J].武漢大學，2004（5）.

〔3〕唐杰.大學生誠信教育現狀及對策研究[J].蘇州大學，2010（10）.

〔4〕沈玲.略論大學誠信教育的構建[J].理論月刊，2005（1）.

〔5〕細講論語：學而-為政篇[Z].長江文藝出版社，2011.

〔6〕聽論語·公冶長篇[Z].中國科學院大恒電子音像出版社，2010.

〔7〕王德明.孔子家語譯注[M].廣西師范大學出版社，1998.

〔8〕論語·子張[Z].青島出版社，2009.

〔9〕論語講座[Z].長江文藝出版社，2011.

〔10〕王建誠.儒家誠信思想與大學生誠信教育[J].東北師范大學，2007（5）.

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1673-260X（2012）10-0216-03