何景明對李白詩歌的接受

李啟迪

何景明對李白詩歌的接受

李啟迪

李白的詩歌是唐詩成就達到最高峰的標志之一，對后世詩歌創作產生了很大影響。明代“前七子”領袖何景明創作了大量詩歌，一般認為何景明受杜詩影響較深，其實除杜甫外，李白對何景明詩作的影響同樣值得重視。正是因為對李、杜二人優秀詩歌傳統的接受，何景明成就了其詩歌的獨特風格及在明代詩壇的崇高地位。

李白；何景明；詩歌；接受

何景明，字仲默，號大復山人，信陽人。作為明代“前七子”的領袖人物，何景明取唐詩而棄宋詩，甚至提出“經亡而騷作，騷亡而賦作，賦亡而詩作。秦無經，漢無騷，唐無賦，宋無詩。”［1］對于李白對何景明詩作的影響，顧璘曾得出“李主杜，何主李”的結論。推究何景明的作品，可以發現，他對李白詩歌的接受是從以下幾個方面體現的：

一、宗唐與宗李

弘治、正德年間，李夢陽、何景明從文壇崛起，倡復古學，提倡“文必秦漢、詩必盛唐。”宗唐成為復古派的基本傾向。而何景明于七言古體深崇初唐四杰，在《明月篇序》中，他提出“而四子者，雖工富麗，去古遠甚，至其音節往往可歌。”如《明月篇》，采用蟬聯復沓的手法，代表了何景明詩歌的俊秀風格。該詩從月出展開描寫，采取全景視角，形象的畫面與溫婉的嘆息融為一片光景。在溫婉的嘆息聲中，詩人的視線隨著怨婦的目光回到空中月輪。該詩為何景明贏得了盛名，說明他對初唐詩別有會心。

而對于歌行、近體，何景明對李、杜二人尤為欽佩。在《海叟集序》中，何景明對李、杜二人的歌行近體予以肯定：“蓋詩雖盛稱于唐，其好古者，自陳子昻后莫若李、杜二家。然二家歌行近體，誠有可法；而古作尚有離去者，猶未盡可法之也。故景明學歌行、近體有取于二家，旁及唐初、盛唐諸人；而古作必從漢魏求之。”

同時代及后來的評論者，也論及何景明對李白的接受。《明故提督學校陜西按察司副使信陽何先生墓碑》中說：“其論世則周、秦、漢、魏、黃初、開元，其人則左、史、屈、宋、曹、劉、阮、陸、李、杜。都人士所膾炙者，宜莫如彭澤、宣城、昌黎。先生宣言：‘古文之法亡于韓，詩弱于陶，亡于謝。’睥睨千古，直與左、史、屈、宋、曹、劉、阮、陸、李、杜游。 ”［1］李伯華曰：“大復詩宗李杜，文仿班馬，字兼顔流。 ”［2］

崇杜是前七子詩學思想的基本傾向和重要標志。“至李空同何景明二子一出，變而學杜，壯乎偉矣。”［3］雖然《明月篇序》對杜甫提出了質疑：一是認為其長篇歌行詞是歌詩的變體；二是批評他的詩歌缺乏風人之意。何景明雖初學杜詩，后心儀初唐。但是何景明于杜詩習染甚深。何景明雖受杜詩影響較深，對于李白的詩作，他同樣肯定。

二、何景明對李白詩歌的表層接受

何景明不僅在理論上肯定李白，還在創作實踐中吸取李白詩歌的優秀傳統。何氏對李之詩的承繼，具體表現在詩作中化用李白的詩句（見表1）。

表1 何景明詩作化用李白詩句舉例

而何景明的《關索嶺》，在藝術手法上模仿《蜀道難》的痕跡很重。《蜀道難》以三次感嘆蜀道之艱難。此詩是李白對蜀道艱險的刻畫，作者心情激動，所寫之物自然也是跌宕縱橫。作者描寫自然造成的使人恐懼的人間險境，造成令人聞之膽戰心驚的意境，只有這樣，詩人的凌云之志才會被體現出來。讀此詩，使人感受到作者沖霄凌云的浩然之氣及悲壯的感情。

何景明的《關索嶺》與李白的《蜀道難》，從內容來講，都是寫山川之巍峨。全詩化用李白《蜀道難》的詩句很多。如“下有奔雷雪之飛壑，上有懸崖石棧百折而造天”，“飛鳥兮折翼，猿猱兮無緣”，“曾不足以充虎蛇之餐”等均化用李白詩作。從字句和章節上看，開頭的“噫嘻吁崄巇，何天設之危艱”有化用“蜀道之難”的跡象，在藝術手法上也頗為相似，比喻、夸張、對偶等修辭手法大肆地渲染，整首詩揮灑自如，蒼涼勁拔，讀來有肅然起敬之感。

三、何氏對李白詩歌的深層借鑒

（一）何景明的明月意象思維

如果說詩句化用是何景明對李白詩歌表層的接受，那么何氏詩歌中的明月意象思維則是其對李詩進一步的借鑒。

明月是古典詩詞中被運用最多的意象之一。《詩經》的《陳風·月出》就有：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人瀏兮。舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。”［4］此詩抒寫了青年男女在月下幽會，表達了對愛人的思慕之情。漢魏六朝文人發展了《陳風·月出》中的明月意象，把明月與閨思交融抒寫，如《古詩十九首》中“明月何皎皎，照我羅床幃。”唐朝張若虛《春江花月夜》則將畫意、詩情與對宇宙人生哲理的體察融為一體，開拓了明月意象的內容。但把明月意象開發到極致的是李白。在李白筆下，明月成為傷別離、寄情思、詠壯志等的通用意象。在他的筆下，明月已經成為其內心世界的一部分，任憑詩人任意揮灑。于是，明月與酒、山、水成為李白詩歌的四大意象系統。而其中明月以其獨特的魅力，成為詩人最得意的詩學意興。

李白以“人月相得”創造了一個美倫美奐的世界，令后人從中汲取了無窮的靈感。何景明“主李”，自然對李白的明月意象世界有深透的研究，也創作了許多吟詠明月的詩篇。《大復集》中，直接以明月為題的就達30多首，而在詩歌中運用明月意象抒寫的更是數不勝數。由此也可以證明顧璘的“何主李”論絕非虛談。與李白把明月作為人性化的傾訴對象不同，何景明詩中的明月意象更多時候是情緒化的物象。在李白的詩歌中，詩人經常把酒問明月，感情積極昂揚，而在何景明的明月詩中，更多的是平靜的傾訴。李白往往利用明月意象，創造出雄渾壯闊的意境，而何景明則經常細聲慢語，制造出恬淡，甚至清冷的境界。下面以李白的《月下獨酌》和何景明的《月二首》之二為例來對比分析何景明的明月意象思維：

李白《月下獨酌》詩題“獨酌”，表明是一個人喝悶酒。然而，李白絕不會沉湎于孤獨寂寞的情緒之中。詩人筆鋒一轉，“舉杯邀明月”，霎時，詩人就有了傾訴的伙伴，詩人也在醉態中擺脫了孤獨。繼而，人月共舞，交相輝映。雖然人月共舞之后仍舊是詩人內心的孤寂和無奈，然而從詩歌總體上看，無疑李白的感情是激蕩的、樂觀的。反觀何景明《月二首》之二，則有著迥然不同的審美感受。詩云：“片月中秋近，輝光一歲無。天清驚塞雁，夜冷落楓烏。不寐知宵永，無言對影孤。更深何處沒，萬里墮江湖。”

雖然一為五古，一為五律，可意境截然不同。何景明的詩中，人就是人，月就是月，人月之間沒有互動交流。明月與清天、塞雁、楓烏一樣，只是詩人起興的物象，詩人與明月之間也沒有人性化的情感交流。與李白最明顯的區別就在于何景明利用一些冷色調的詞語創造出一個清冷的境界。臨近中秋節，月亮逐漸明亮，何景明與李白一樣，也是月下獨行。但何景明卻沒有李白的氣概去“邀月共舞”，而是用“驚、落、墮”和“塞雁、夜冷、楓烏、孤影、江湖”這些詞塑造出幽遠冷寂的意境，完全沒有李白詩歌所蘊含的樂觀向上的情緒。

何景明宗李白，卻迥異于其明月意象，除了個人因素外，時代差異則是主要原因。盛唐氣勢雄渾，而明王朝到中葉，國勢式微，蒙古鐵騎繼俘虜英宗后，又數次縱馬南下，京城附近甚至成為其常來之地。南方倭寇橫沖直撞，竟然無人能擋。農民起義此起彼伏，一直綿延到明末，成為推翻其政權的主要力量。何景明處在這樣的時代，自然不能如李白樣高聲大呼，抒寫情懷。其次，何景明雖然與李白一樣，才華橫溢，才情充沛，然卻“身材短小”、身不勝衣、且體弱多病，客觀條件也局限了其具有李白一樣的氣勢。

（二）何景明對李白“俊逸”詩風的接受

何景明、李夢陽作為復古派的代表人物，均對李、杜二人青睞有加。何景明在詩歌創作與理論上與李白有許多相似之處。

李白倡導自然清新之美。他評價謝朓詩歌時說：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”。李白對謝朓清新的詩風極為贊許，他本人也有許多清新自然的詩歌作品。

相對于李夢陽對李白雄放詩風的模擬，何景明俊逸的詩風則與李白有相似之處。“俊逸終憐何大復，粗豪不解李空同”［5］，是薛君采比較李、何二人詩作所作的評論。后世評者多用“俊逸”來形容何景明的詩風。“李何徐連，世稱四杰。李雄健，何秀逸，徐精融，連樸質。故并負盛名，輝映當代，四公殆藝苑之菁英也。”［6］

在何景明的作品中，有相當數量的詩歌描寫自然景物，反映自己的閑適生活。這些詩歌風格清新自然，與李夢陽的詩作有很大不同。如：“片片白鷗鳥，看人隊隊飛。沙頭莫相認，與爾久忘機。”(《雨后十首》其七)“雨花風葉總堪憐，海燕江鴻各渺然。莫向高樓空悵望，落蟬多在夕陽邊。”(《秋日雜興十五首》其二)“碧沙青泥俱可憐，白鰱赤鯉不論錢。莫嘆鄰翁生計拙，買船沽酒過年年。”(《溪上水新至漫興四首》其四)在這些小詩中，描寫了鄉村靜美的風光，在何景明筆下，無論是寫鳥兒、雨中的花葉，還是鄉村民風，都給人一種清新自然之美，使人體會到一種淡淡的寧靜。這都體現出何景明詩歌清新的特色。色彩明艷而又饒有風韻，讓人體會到一種余韻裊裊的美感。清人張廷玉評價李、何二人的詩作：“景明之才本遜夢陽，而其詩秀逸隱稱，視夢陽反為過之。 ”［7］沈德潛稱：“‘美人娟娟隔秋水’風度似之溫飛卿樂府過于旖旎，詩格轉不逮也。”［8］

從其詩歌藝術風格來說，何景明的詩一向以“秀朗俊逸”著稱，極富才情。清人蔣士銓的《論詩雜詠三十首》也有對何景明詩作自然清新的藝術風格的贊頌：“信陽俊逸人，巾帶含風流。日吸金掌露，清氣乾坤留。老子侶韓非，畢竟非同侍。”這些都體現出了何詩藝術風格的基本特色——“俊逸”。

借鑒前人的優秀詩作是后世文學得以進步的源泉，在整個明代一朝都聲名顯赫的詩壇領袖何景明，他所追求的是李白優秀詩歌傳統的接受和發揚，雖然后世認為其詩歌創作遠不及其理論，但總體來說其詩歌成就仍是值得肯定的。

[1]何景明.何大復集[M].鄭州：中州古籍出版社，1989.

[2]朱彝尊.明詩綜[M]//影印文淵閣四庫全書本：第1459冊．

[3]俞牟.逸老堂詩話[M]//丁福保輯.歷代詩話續編.北京：中華書局，1983.

[4]高亨.詩經今注[M].上海古籍出版社，1980．

[5]王世貞.藝苑危言卷六[M]//丁福保輯.歷代詩話續編.北京：中華書局，1983.

[6]顧起綸.國雅品一卷[M]//丁福保輯.歷代詩話續編.北京：中華書局，1983．

[7]張廷玉.文苑傳二·何景明[M]//明史．北京：中華書局，1974.

[8]沈德潛.明詩別裁[M].上海古籍出版社，1979.

I207.22

A

1673-1999（2012）09-0103-03

李啟迪(1988-)，女，河南許昌人，西南大學（重慶400715）文學院 2010級碩士研究生。

2012-02-21