泰州市古橋調研及其文化特色研究

石泉彬，錢 軍

水是泰州之魂，橋則是泰州大地上的一曲絕唱。而古橋作為古建筑的典型代表，既是寶貴的歷史遺存，也是不可再生的歷史資源。泰州地區的古橋有些已經歷了上百年的運營，或多或少存在一定的病害，有的甚至已經損毀，因此加強對泰州古橋的研究和保護成為一項迫切需要開展的工作。

1 泰州市古橋調研

據《泰州志》記載，新中國成立之初泰州有各類古橋梁185座[1]。以后填河修路，部分橋梁拆除，至1987年尚有70多座，但多數已改建為鋼筋混凝土橋。這些為數不多的鑲嵌在古城脈絡上的古橋，造型各異、風姿萬千，如一部燦爛的藝術史書，記載著勞動人民的聰明與智慧，折射著水鄉文化的博大精深，展示著古泰州的輝煌歷史。

泰州現存的古橋主要分布在海陵區和里下河地區，以海陵老城區、興化、姜堰為主。就建橋材料來說，主要有石橋、磚橋和少量的木橋；就結構形式來說，主要有梁橋和拱橋兩種形式；此外在城區范圍內還留存少量古橋遺址（見表1）。

2 典型泰州古橋介紹

本文就以泰州地區幾種典型橋型的古橋為例，詳細介紹泰州古橋的構造特點、施工技術、藝術特色及其典故等。

（1）磚拱橋-積善橋 積善橋位于距姜堰市俞垛鎮西約3公里處的里下河水鄉南陳莊，是一座距今90多年歷史的磚拱橋（見圖1）。

該橋長14米，總寬2.7米，內寬2米，橋面的平面部分長4.6米，其中心嵌有一塊40厘米見方的花崗石，連接橋面平面部分的是南北兩端各4.8米長的坡面，呈45度斜坡狀。整座橋高5.06米，在距水面高3.96米、寬4.6米處，有供船只通行的弧形拱門。橋兩側的欄桿由70厘米高、35厘米寬的青磚砌成，上有條石壓頂，條石上刻有云鶴浮雕。橋正中扶欄兩側外嵌46厘米寬、23厘米高的漢白玉石，其上正楷陰刻“積善橋”，以及“民國二十二年轂旦”字樣（見圖 2），一直沿至今日。

表1 泰州地區現存古橋橋型與分布

據考證，90多年前的南陳莊，河網縱橫，垛子、垛田星羅棋布，一條夾河將整個村莊攔腰分隔。民國六年南陳莊上財主錢雀松的遺孀錢張氏出資三百塊大洋在夾河上修建了一座結實的方形“磚木橋”（用青磚建造基礎和橋墩，上鋪木板為橋面），并命名“積善橋”。民國二十二年（1933年）重修積善橋，橋兩岸仍以原磚墩為支撐，重點是對橋面木板部分進行改建，將中間方形門改成青磚砌成的弧形拱門，橋面則按拱形鋪成青磚橋面。將兩側木欄桿也改成了磚結構欄桿，同時還在橋欄桿兩頭各設一尊供當地百姓燒香的神龕。

積善橋雖歷經滄桑，現橋墩近水處的磚塊已有缺損，用混凝土修補過，但它的雄姿不減當年，歷經90多年的風雨洗禮，神韻依舊。由于積善橋系純青磚砌成，加之造型別致、用料考究，在蘇北地區頗為少見，2007年，姜堰市政府已將其列為文物保護單位。

（2）石板橋-孫家橋 孫家橋是泰州有名的古橋之一，明《（萬歷）泰州志》上就記有孫家橋。清《（道光） 泰州志》記載：“孫家橋，舊志未詳何代建，今橋石欄刻‘利涉’二字?！薄短┲莸孛洝?（1982年編?。?記載：孫家橋，來歷無考，俗呼孫家橋，又名五泉橋。從以上地方文獻記載可知，孫家橋始建年代，應在明萬歷之前，距今已400多年。此橋可能是某位姓孫的人出資興建或修建，故稱“孫家橋”。清道光時，孫家橋的石欄上刻有“利涉”二字，今橋欄上已不見有利涉字樣。1951年的建國初期，泰州人民政府對孫家橋進行了改建[2]。原來的青石拱橋被拆除，改建成長條形厚麻石方孔踏步橋（見圖3）。

孫家橋橋面主跨由寬度為48-60厘米、厚度為26-35厘米、長度為6.3米的7塊麻石板組成，橋面兩側是高度為62厘米、厚度為16厘米的麻石欄板，橋兩端臺階平均高度8厘米、寬度40-68厘米不等。改建后橋面整體降低了2米，臺階也減少了幾個。兩側橋望為方石柱，柱頭間隔雕刻成球體、立方體、長方體、小石獅等造型。兩側橋的麻石欄板上刻有“八仙過?！卑朔N法器圖案。麻石橋面板側面刻“孫家橋”三字。圖4所示為2010年經泰州市政府再次修繕后的孫家橋。

（3）石拱橋-演化橋 演化橋位于泰州市海陵區稻河北段，是一座典型的青石拱橋。演化橋外砌青石，樸素典雅（見圖5）。在明代之前，泰州古橋多用青石，一方面青石硬度較小，便于加工，另一方面青石的青色還與泰州民居青磚黛瓦相呼應。演化橋為單孔拱橋，橋孔與橋身比例適當，高度與寬度恰到好處。橋拱下可通船，能滿足水上通行需要。橋孔呈半月形，當河水到達一定水位，橋孔與水下的倒影會構成一個整圓。走訪當地老人得知，演化橋是泰州四大高橋之一。

演化橋上的裝飾，簡潔明快，寓意深刻。橋頂面是一塊方形大浮雕，圖案為龍鳳呈祥（見圖6）。該橋兩側各有兩只從橋身伸出的龍頭，橋望柱上雕刻有如意形祥云，橋欄板上雕刻有民間常見暗八仙：葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籠、魚鼓、橫笛、陰陽板。

演化橋與位于稻河北段的清化橋及北山寺的建筑時代相近，演化橋真正的建造時間在《（道光） 泰州志》中有明確記載，《（道光） 泰州志》是根據明代州志而沿襲記載地方史事的志書，書中這樣記載：“演化橋明景泰三年（1452年）里人張近建”。由此可見，演化橋的始建時間至少為明代。

（4）木梁橋-溱潼木橋 由于木橋自身的耐久性不足和保護不善等問題，泰州地區現存的真正意義上的木古橋幾乎沒有。筆者在古橋調研過程中收集到的是姜堰市溱潼景區的一座仿古木梁橋（見圖 7）。該橋位于溱湖國家濕地公園內，整座橋從橋墩到橋梁、欄桿等全部由圓木構成，上鋪木板形成橋面。

（5） 古橋遺址-稅務橋遺址 中市河曾是古泰州城水上貨物進入城里的主要通道，河上有一太平橋，橋下舟船南來北往，是古泰州城最為繁華的地區之一。為方便來往船只上岸交稅，舊時稅務機關就設在太平橋旁。時間一長，太平橋被俗稱為稅務橋。以“稅務”命名橋，迄今中國橋梁史上僅此一例。

該橋從明代起就已載入《泰州志》。據史料記載，該橋始建于宋淳熙年間，初名太平橋，明洪武初年重建。據考證，該橋為磚砌弧形拱橋，跨度為5.6米、橋高約4米，橋面長約8米，寬約7米。橋面和臺階均為麻黃石板鋪砌，東西各有臺階十五六級。橋欄板為磚砌，高約1米。

上世紀四、五十年代以來，整個泰州城區地面不斷被抬高，中市河被漸漸填沒，稅務橋也隨之被埋地下。1996年 9月，因鋪設城市雨水管道，管道溝槽施工時意外挖出古稅務橋出土（見圖8），為此國家稅務總局領導曾專程來泰州考察，后因故暫封存地下。古稅務橋遺址為泰州市文物保護單位，并在原址豎立文物保護標志牌（見圖9）。

3 泰州古橋的文化特色

泰州地處吳頭楚尾，幾千年來，長江、黃海、淮水匯集于此，吳、楚、越文化和中原文化交融于此，也孕育了泰州古橋獨具特色的江南水鄉文化、鹽稅文化、戲曲文化、宗教文化和革命文化。

3.1 江南水鄉文化特色

據《泰州志》記載，泰州河道交錯，橋梁眾多，州城之內，橋上、橋下車行船過，河橋相映；河東、河西你來我往，此呼彼應。四鄉民眾，可駕船來到州城。出門見橋、上街穿橋、納涼上橋、嫁娶過橋。于是，水和橋梁成了泰州人生活中息息相關、緊密相聯的重要組成部分。

江南，從字面上理解即長江以南。江南從廣義上指的則是長江中下游南岸地區，即包括江蘇、浙江、安徽、上海、江西、福建等省市的江南地區，尤指江浙[3]。由于受地理位置的影響，地處長江之濱的泰州地區雨量充沛，氣候濕潤，河網縱橫交錯，是名副其實的江南水鄉，再加之經濟繁榮發達，使得橋梁建筑隨處可見，遍及城鄉。因此，各具特色的古橋成為泰州地區的一大亮點，這些囤積了百年來永不老去的底蘊的古橋也成了泰州江南水文化最有力的證明。

3.2 鹽稅文化特色

泰州，距今已有2100多年的歷史，古稱海陵，自古就與“稅”字結下了不解之緣。早在春秋時期，當時的泰州南靠長江，東臨黃海，包括大豐、東臺和南通等地，地域遼闊，鹽場眾多。豐盛的海鹽資源，發達的海鹽運銷，促進了泰州的經濟繁榮，同時也促進了泰州的水運和橋梁發展。從唐朝開始泰州就成為當時全國十大鹽稅征集地之一，被譽為“漢唐古郡，淮海名區”。

其中稅務橋就是泰州古橋鹽稅文化特色最有力的證明。全國各地的古橋不勝枚舉，但命名為“稅務橋”的惟有泰州。為弘揚鹽稅文化，今日，泰州市人民政府已在“古稅務街”立起一個牌坊。牌坊的正中刻著四個行楷大字“古稅務街”。現泰州仍有眾多鹽稅文化遺址、遺物、典籍，如稅務橋、稅務街（宋代鹽運司署所在地） （如圖10）、林則徐稅務碑亭（見圖11）、日涉園、鹽宗廟，其中古稅務街和稅務橋在泰州鹽稅文化積淀中最為著名。

泰州鹽業歷史悠久。可以說，泰州古橋發展的歷史就是一部鹽業資源豐盛、鹽稅文化發展的歷史。歷史上的泰州，即為海鹽產區，而且是全國的重要產鹽區。隋朝泰州鹽稅占全國鹽稅總量的50%，宋代泰州一年的鹽稅收入比唐朝一年的全國各類稅收收入總額還多。泰州所產之鹽，主要銷往河南、江蘇、安徽、江西及湖北、湖南等省。豐盛的海鹽資源，發達的海鹽運銷，促進了泰州的經濟繁榮，同時也促進了泰州的水運和橋梁發展。

3.3 宗教文化特征

泰州古橋作為維系當地百姓生產生活、社會經濟發展的重要紐帶，具有重要的政治經濟意義，由此也衍生出了宗教文化。統治階層和宣揚宗教者通常利用古橋的重要作用進行宣化，以達到其目的。有的是統治階層為了鞏固其統治進行宗教宣化，有的是先人為了積陰德、廣布施、揚善果所為，與宗教迷信息息相關。

在泰州地區雖有多種宗教并存，但佛教、道教影響最廣。在泰州地區與佛教相關的古橋為數眾多，如積善橋在建造時就在橋頭設有佛龕，供當地老百姓供奉橋神，每逢初一、十五和婚喪喜事都有百姓到佛龕燒香拜神（見圖 12）。又如泰州古城北河上有座趙公橋，該橋建于乾隆十八年（1753年），該橋是泰州過去最長的一座磚石古橋，跨度四五十米，橋上建了五座土地廟，以“一橋五廟”而馳名。在泰州地區有很多這樣在古橋上或橋頭建廟的情況，因為泰州當地人信仰橋有橋神，在橋上或橋頭建廟可以方便百姓拜祭橋神?，F存于靖江市生祠鎮鎮南的思岳橋北首建有岳廟（見圖13）也是古橋與宗教文化交融的有力證明，屬于典型江南地區的橋廟文化[4]。

泰州古橋在裝飾方面也有很多地方體現出濃厚的宗教文化特色。如姜堰溱潼鎮的三步兩座橋，其紅麻石橋欄板內外兩側均刻有雙龍浮雕圖案，22塊欄板共刻有44條龍，而在其橋身兩側各有兩只伸出的龍頭造型，栩栩如生 （見圖14）。因為，古人認為龍為水物，能升天入淵、興云播雨，有引水鎮水的神能和本領。橋上雕龍，意在橋下水位穩定便于行船又能在水大時橋不被水淹。因此，泰州地區的許多古橋上的裝飾均與龍的造型有關。

如泰州海陵區稻河北段的演化橋，橋欄板上雕刻的民間常見暗八仙：葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籠、魚鼓、橫笛、陰陽板 （見圖 15）?！鞍蛋讼伞庇挚煞Q為“道家八寶”，是指八種法器，用其代表八位仙人，不僅有吉祥寓意，而且還代表萬能的法術。這些裝飾都體現了濃郁的道家宗教文化特色。

泰州地區的許多古橋或與宗教故事有關、或與宗教習俗有關，既體現了宗教宣揚之廣、根植之深，也充分顯示了泰州古橋的重要地位和獨特價值。

4 結語

綜上所述，泰州古橋主要以磚石橋居多，橋型以拱橋和石板橋為主，其分布也較為廣泛。泰州古橋不僅有江南水鄉古橋普遍具有的一般特性，同時也由于泰州所特有的區域位置、水文地質條件、經濟文化發展等因素而形成的個性特色，如泰州古橋體現了獨特的水鄉文化、鹽稅文化、橋廟文化、宗教文化等特征。

[1]泰州市地方志編纂委員會.泰州志[M].南京:江蘇古籍出版社,1998.

[2]蘇鳴.泰州印記[M].北京:中國文史出版社,2006.

[3]朱鐵軍.江南古橋文化與地域環境關聯探究[D].蕪湖:安徽工程大學,2010.

[4]徐作生.兩岸書聲接榜歌-上海水鄉金澤古橋圖考[C].古橋研究與保護國際學術研討會,2010.