楚雄彝族傳統(tǒng)摔跤的現(xiàn)狀研究

□徐磊 李鵬斌（、昆明理工大學(xué)體育課部 云南昆明 650504 、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 53000）

1、文獻(xiàn)綜述

我國(guó)的彝族傳統(tǒng)摔跤主要起源于各民族人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教祭祀活動(dòng)、娛樂(lè)健身等幾種途徑。楚雄彝族傳統(tǒng)摔跤的形成也不例外。根據(jù)文物史料的考證和彝族民間口碑的印證，都表明彝族傳統(tǒng)捧跤的形成與彝族篤信的原始宗教有著密切的聯(lián)系。彝族先民的宗教信仰屬于原始宗教，主要體現(xiàn)為自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。在表達(dá)對(duì)自然、對(duì)神靈、對(duì)祖先的敬畏的宗教祭祀活動(dòng)中，歡樂(lè)的音樂(lè)、愉快的舞蹈和激越的體育成為了主要內(nèi)容。

在彝族的最大聚居區(qū)——楚雄彝族自治州，火把節(jié)摔跤是絕不可少的助興節(jié)目，“彝族摔跤的起源與古代游牧民族的生產(chǎn)生活方式，與本民族的原始宗教祭祀活動(dòng)，與彝族古代的部落軍事戰(zhàn)爭(zhēng)及其心理品質(zhì)、民族性格都有著密切的聯(lián)系，這些內(nèi)容和要素對(duì)族摔跤的形成和發(fā)展產(chǎn)生著多元的文化價(jià)值作用”

彝族傳統(tǒng)摔跤是彝族文化的重要組成部分，繼承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的有力舉措。彝族傳統(tǒng)摔跤文化作為一種獨(dú)具特色的民族文化形式將在世界文化交流中扮演更加重要的角色，并且將與經(jīng)濟(jì)交流緊密結(jié)合，成為經(jīng)濟(jì)交流的媒介、載體乃至內(nèi)容。

2、楚雄彝族節(jié)日傳統(tǒng)摔跤開(kāi)展情況

表1：楚雄州主要節(jié)慶表

3、楚雄彝族節(jié)日對(duì)傳統(tǒng)摔跤比賽投入情況

表2：楚雄彝族節(jié)日對(duì)傳統(tǒng)摔跤投入表

4、彝族傳統(tǒng)摔跤訓(xùn)練點(diǎn)情況

表3：三個(gè)縣對(duì)彝族傳統(tǒng)摔跤訓(xùn)練點(diǎn)開(kāi)展表

5、楚雄州彝族傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動(dòng)員情況

表4：為云南省培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)摔跤隊(duì)員人數(shù)表

6、楚雄州對(duì)彝族摔跤訓(xùn)練的投入

2009年楚雄州體育局局長(zhǎng)在體育工作會(huì)議上的講話(huà)中說(shuō)到，州體育局從體育彩票公益金中列支30萬(wàn)元給予10所縣級(jí)業(yè)余少體校和20所業(yè)余訓(xùn)練網(wǎng)點(diǎn)學(xué)校訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，促進(jìn)了業(yè)余訓(xùn)練的開(kāi)展。抓人才培養(yǎng)，運(yùn)動(dòng)成績(jī)優(yōu)異。各個(gè)少體校和業(yè)余訓(xùn)練點(diǎn)學(xué)校又對(duì)其中幾個(gè)重要的訓(xùn)練項(xiàng)目進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，比如摔跤是我州的重點(diǎn)有著其深的彝族文化特色。努力推進(jìn)，縣級(jí)體育場(chǎng)館建設(shè)順利，州財(cái)政安排縣級(jí)體育場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)100萬(wàn)元，按照各縣市工作進(jìn)展情況。

7、結(jié)論

我國(guó)學(xué)校體育基本上實(shí)行的是統(tǒng)一的教育體制，教學(xué)內(nèi)容都是教學(xué)大綱規(guī)定的，其中大都采用現(xiàn)代西方體育的項(xiàng)目，少有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在楚雄彝鄉(xiāng)的學(xué)校中，傳統(tǒng)體育活動(dòng)僅作為課余的興趣活動(dòng)，沒(méi)有得到廣泛的開(kāi)展，彝族的兒童少年從小就很少接觸到本民族傳統(tǒng)的捧跤活動(dòng)，這對(duì)彝族傳統(tǒng)摔跤活動(dòng)的繼承和可持續(xù)發(fā)展都是極為不利的。

彝族又稱(chēng)為“羅羅”，彝族是一個(gè)好客，但在觀念上保守的民族。只有祭祀和重要節(jié)日才會(huì)上演摔跤等節(jié)目，這是制約摔跤得不到發(fā)展的重要因素。使得彝族傳統(tǒng)摔跤的一些重要技術(shù)和技巧得不到傳承，青少年淡忘這一重要文化，不重視他的傳承。現(xiàn)代社會(huì)很多少數(shù)民族都或多或少被漢族漢化，其中也有彝族，他們不在重視直接民族文化的發(fā)揚(yáng)，而是隨波逐流。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)也相對(duì)發(fā)達(dá)，政府也慢慢加大對(duì)彝族傳統(tǒng)體育的投入。但這也導(dǎo)致了彝族傳統(tǒng)摔跤的一些技術(shù)丟失，很大程度上制約了彝族傳統(tǒng)摔跤的發(fā)展。

[1]方哲紅.論畬族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展對(duì)策[J].體育文化導(dǎo)刊,2003(9):42-43.

[2]陳青.民族傳統(tǒng)體育文化屬性論[J].體育文化導(dǎo)刊,2002.

[3]朱文旭.彝族火把節(jié)[M].成都:四川民族出版社,1999.