任可澄二三事

文 Ⅰ楊汝祥

任可澄二三事

文 Ⅰ楊汝祥

任可澄（1878-1946）在清末推行新政之時， 他在貴州積極興辦新式學堂，以后轉為從政，成為清朝貴州省立憲派的政治家。但時間不長，最后又回歸文人，專一修志，文人還是他的最終歸宿。

自辛亥革命以后，貴州呈現出人才輩出的現象，一時間成為世人矚目的焦點。這些涌現出來的杰出人物中，有的順應歷史潮流追尋真理，為人民作出了貢獻，有的在曲折的道路上探索實踐救國的主張。今天，重新審視他們的人生軌跡，其中不少人無論是成功者還是失敗者都可稱為時代的先驅。任可澄就是其中一位。

屢開貴陽新式教育的先河

任可澄，原名文爃，號自清，別號匏叟。光緒四年（1878）出生于安順仕宦家庭。任可澄在詩書誦吟聲中成長，良好的氛圍使他從小就受到文化熏陶而勤奮好學。19歲考取拔貢，25歲中舉人，第二年試授內閣中書。任職一年多，因母親去世丁憂離京回到貴州。當時，清廷正在推行新政，先后在貴州草創貴州大學堂、高等學堂以及簡易師范學堂，但均無能人辦理而未有成效。在進退維谷之時，時任貴州巡撫的岑春煊聘請回鄉的任可澄及貴陽的趙以炯、唐爾鏞三人為學務參議。岑在奏章里有關于聘請他們為學務參議目的這樣陳述：“隨時相以考校，斟酌損益，以期學科漸臻完善。”此后，任可澄與人聯手，屢開貴陽新式教育的先河。

首先，他與唐爾鏞、徐天敘申請在雪涯街，合并丁公祠、雪涯洞、昭忠祠三處創辦師范傳習所，以培養小學教師。兩班學生結業后，1906年，他與人呈請巡撫林紹年準將原設于正本書院的貴陽府中學堂移往南明河右岸，新建校舍屋宇宏敞，學生課外活動場地大而冠于全省，一次決定由官方改名為“貴州通省公立中學堂”，招生范圍不囿于貴陽范圍。這所中學就是今天的貴陽一中。

1908年，任可澄又與華之鴻、唐爾鏞等人在原雪涯街舊址新建學生宿舍一所，教室兩座。創辦了“貴州優級師范選科”，該校以培養中小學教師為目的，招收對象為中學畢業生和初級師范肄業者，學制四年，相當于大學文化程度。任可澄任教務主任兼上文史課。

學生入堂，需填寫志愿書并繳納保證金十元（畢業后退還）。在校期間住宿、或是、書籍、制服均由學堂供給。當時，數百名外縣學生來這里報考，而外縣的只招60名。

上世紀60年代，該校老校長韓汝煃、丁宜中兩位先生撰文回憶該校寫到：“《中國歷史》由任可澄先生講授，任聲音洪亮，又健談，頗受學生歡迎。”

宣統二年（1910），任可澄又創辦了憲群政法學堂。十年后（1920），他在混亂的時局中任短期省長，最關心的還是教育。他任命了省長公署教育科長，積極籌備創立了貴州女子師范學校。

白之翰在《代任泰撰任公志清事略》中這樣陳述他辦學的精神：“以堂長兼授文史，政治諸課，食宿均于校中，集注全力，非休沐不歸家，與諸生終歲共處，示以立身之軌，教以為學之方，匡誘顧復，昵如家人。”

在混亂時局中 沉浮于政界

辦學的成績使任可澄成了貴州各界關注的人物。從清廷準備實行“新政”到辛亥革命之后的時期里，他被推到歷史的風口浪尖卷入貴州的政治漩渦之中。

宣統元年（1909）他以貴州憲政黨的領導人及教育總會會長的身份從事政治活動。主張康梁的君主立憲思想。而此時貴州另一派政治勢力也在崛起，那就是暗中以孫中山的革命主張為宗旨的貴州自治學社。兩個不同政見的政治派別，從論戰到辛亥革命爆發后的短暫聯合，直到自治黨人遭到鎮壓屠殺的全過程，任可澄皆參與其事，并且也應負其責。但從他于1928到1929年寫的《戊己之間雜感，時在燕京》詩中讀出他的內心已厭倦了龍爭虎斗的內戰和勾心斗角的政治，面對現實他苦悶彷徨：“群龍正戰玄黃野，斗鼠重開黑白坪。”“風塵東北連天暗，鼓角西南匝地衰。”“書生謀國知何益，敢向西風訴不平。”“諸公袞袞同丘貉，大國泱泱已下風。可憐蒼生同痛苦，直憐豎子亦英雄。”

任可澄行書手札。

在他20多年的政治生涯中，參與反對袁世凱恢復帝制是他短暫而耀眼的閃亮點。他還一手草擬討袁和昭告天下的文告，中有“成則為少康一旅之興夏，敗則為田橫五百士之殉節”的誓言。此壯舉在蔡東藩先生的《民國演義》記載流傳至今。

當年以一介書生之力從26歲到32歲短短幾年里聯合他人先后創辦了四所學校，1920年在貴州省長的任上短短半年時間不忘教育，創辦了貴州女子師范學校。在“興學”的歷程中，他為貴州培養了數以千計的人才，可謂桃李無言下自成蹊。難怪段祺瑞執政時兩次要他擔任教育總長一職。

任可澄從政的經歷可謂復雜。1912年貴州獨立時任貴州大漢軍政府樞密院副院長，都督府右參贊；1913年任貴州黔東南觀察使；1914年任貴州鎮遠道道尹；1915年4月代表貴州參加北京約法會議后受命任云南巡按使；1915年云南討袁宣布獨立宣布成立都督府廢巡按史改任都督府最高顧問；1916年護國功成，于當年7月任云南省長，9月到北京代表唐繼堯述職，段祺瑞提名由他擔任教育總長，未獲國會通過；1918年從天津返黔道中經廣州，廣東軍政府邀他任內政部長未就，回到貴州，他接受了纂修民國《貴州通志》的任務；1920年11月10日貴州發生政變，一時無人負責省政，眾推任可澄任臨時省長，他就任期間3次申請另叫他人接替無果，于是掛印逃匿，回家閉門著述；1925年初，他進京參加段祺瑞召開的善后會議；1926年發他任河南省長，未就，但就在當年6月在杜錫珪攝政內閣時任教育總長，當年10月至1927年6月繼任，時顧維鈞主持內閣，他任總長的時間共1年零1個月；1935年，國民黨中央軍入黔次年，任可澄任云貴監察使，任期滿后他在昆明完成《貴州通志·前事志》；1937年，任可澄徹底告別了從政生涯，回到貴州，這一年，他64歲。

潛心修志 整理國故

縱觀任可澄的生涯，他最熱心的還是文化教育事業，自1917年接受纂修《貴州通志》的任務以來，在頻繁流動的宦游中也沒有忘記己任。除了修志，他的成就和貢獻還表現在考古、編印叢書方面。

貴州建省以來到清乾隆編有幾部《通志》，但從乾隆6年到清末，近170年未重修或補修，是他于1919年約集在籍的諸府縣名學者，得政府同意后著手編纂續修《貴州通志》，他負責總纂。全書共110卷，分訂105冊，約700多萬字，19個專志中的《前事志》，冊頁字數均占總數三分之一。均系他一手撰寫。敘史自殷商到清末上下兩千多年。其中對懸而未決的重大問題，都詳加考訂后寫成專章或加上按語。如《鬼方考》、《牂牁江考正》、《土民總話》、《貴州考》書成之后，被評說是民國期間各省編寫通志最有成效的巨著。

在總纂民國《貴州通志》的過程中，任可澄感到貴州歷來的文字著作多但散失大，收藏的秘而不宣，這樣對文化的傳播形成阻礙，于是他建議編印《黔南叢書》，征集貴州前人的著作，范圍廣博，包括學術論文，詩詞歌賦，旅游雜記等等，經過不懈努力、陸續編印出版正集六，別集一，每集都是10冊。內容包括貴州經學著作、輿地紀行、風土考證、詩詞、史實雜記見聞、音韻等等，有的部分他作了跋語。可惜這部書今難以搜齊，所得到的有的冊頁也殘缺不齊。

任可澄對貴州的考古作了很大的努力和貢獻，他對文物古跡的考察鑒定非常嚴謹。從不相信無憑無據的傳說而都是實地考察取得第一手資料。

1938年8月，他幾次親臨息烽西望山毗盧寺考察，初無所獲，最后以遺碑確定是“明末從亡者諸臣遺跡”；1933年，他親臨關嶺紅崖碑下實地考察，否定了以往一些主觀臆造的“破譯”結論。

都勻城東的那座巨冢，相傳為永歷皇帝的墳塋，他認為可能只是一個衣冠墓：“從龍諸臣，不乏此都人士，留衣冠于錦里，適成疑冢。”永歷帝最后是被吳三桂俘獲遭到就地處決，這是無可懷疑的史實，因此他對都勻巨冢提出這樣的認定：“滇海之灰已揚，黔山之骨何返？勻有王陵，適成疑冢。”

1946年，任可澄逝世，終年68歲。后人總結他大半生的軌跡為：興學——從政——修志。

他對貴州近代教育的貢獻功不可沒。并且在教學從政的同時寫出不少著作。主事續修《貴州通志》為貴州歷史170多年的缺記作了補白，倡導主編《黔南叢書》為搶救貴州文化典籍作出了貢獻，為貴州文物考古的糾錯鑒定付出了心血。

（作者系安順市西秀區作協主席 責任編輯/戴 聰）