大學校徽多模態隱喻現象及解讀

劉福英

（廣東輕工職業技術學院，廣東 廣州 510300）

大學校徽多模態隱喻現象及解讀

劉福英

（廣東輕工職業技術學院，廣東 廣州 510300）

多模態隱喻是指源域和目標域全部或部分由不同符號模式來表示的隱喻。以多模態隱喻理論為基礎，結合大學校徽的語類特點，可對其進行深入的解讀，論述大學校徽多模態隱喻識別與解讀中源域的選擇及語境對解讀所起的作用，并進一步說明大學校徽多模態隱喻的基本特征。

大學校徽；語類；語境；多模態隱喻；源域

一、引言

多模態話語指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進行交際的現象。

目前，學者對多模態話語的研究主要從兩個層面進行，一個層面是以系統功能語言為基礎的多模態話語分析，另一層面是以認知語言學理論為基礎的多模態話語分析。前者基于Halliday的系統功能語法，認為不僅是語言，其他的符號系統也具有作為社會符號三大元功能。包括語言在內的各種符號既各自獨立又相互作用，在話語分析時不僅要強調語言特征，也要強調聲音、顏色、圖像和動畫等符號模態在話語中的作用。后者是以Forceville為代表，從認知語言學的角度進行多模態話語分析。他們認為隱喻是一種修辭方法，更是一種思維方式。作為思維方式的一種，隱喻在語言中存在，在其他的認知活動中也存在。因此隱喻可以用語言符號表達，也可以通過其他的符號形式表現，如圖畫、音樂，手勢等。各種線條、形狀、式樣都表達內心的思想和感情，賦予我們的信仰、懷疑、希望、需求和理想以實體與形式。在多模態的語境下，隱喻可以存在和運用在圖片、漫畫、廣告、電影、手勢等中，這些模態通過兩種或多種模態或符號相互作用、相互組合，構成多模態隱喻。

大學校徽主要運用圖像、色彩和文字等手段進行巧妙的構思和設計，并且通過圖像、文字、顏色等模態與符號的組合，構成多模態隱喻。大學校徽用以體現學校辦學理念、辦學特色，被賦予了深厚的文化內涵，體現學校的人文精神，代表學校的精神和追求，是大學的標志和象征。

本文以Forceville多模態隱喻為理論基礎，以我國幾所著名大學的校徽為例，探討大學校徽典型的多模態隱喻現象，以進一步解讀和分析在多模態的形成過程中，源域所映射的文化內涵及其對解讀所起的作用。

大學校徽是人類交流的一種方式。從認知的角度來看，大學校徽本身就蘊涵“校徽是有生命的有機體”或者更具體一點“校徽是人”這一隱喻。在這無形的抽象中，大學校徽被賦予該大學所具有的特征，這些特征通過圖形或文字等多模態隱喻實現來表達其信息意圖和交流意愿。多模態隱喻指的就是這種由多類符號共同構成概念隱喻的方法。

二、大學校徽的多模態隱喻識別和解讀

（一）多模態隱喻的屬性

在對大學校徽多模態隱喻分析之前，首先要對語言隱喻和非語言隱喻（在校徽語境中主要指圖像隱喻）的屬性加以說明。Yus（2010）指出，語言隱喻和圖像隱喻歸屬于同一種認知現象，都是通過解碼，傳遞源域和目標域的信息，人們經過推理，然后才能讀解出隱喻創造者的交際意圖。但它們又有著區別，表現在隱喻推理過程中，兩者之間解碼方式不同。圖像隱喻的解碼方式是整體性的、格式塔式的，即在這一過程中，圖畫所表達的意義、隱含的意義還有語境意義的理解是同時進行的。而文字隱喻的解碼是線性的，從字到詞，從詞到句子，逐步解讀，文字的字面意義和隱喻意義也存在差異。除此之外，絕大多數圖像隱喻來源于原創，通過出其不意、反常規的填充空間，創造新的看待某一事物的角度。從這一點上看，視覺語篇中源域的形體和空間更加直觀和形象。

Forceville（1996）按照源域和目標域的呈現方式，把圖像隱喻劃分為三類：單域圖像呈現式、雙域圖像呈現式及文字—圖像互補式。第一類指只有一個域（通常是目標域）以圖像形式呈現，另一個域沒有以圖像形式表示出來，但可以通過圖畫語境準確無誤地推斷出來。第二類指源域和目標域同時以圖像的形式顯性呈現，兩者或相互獨立或整合為一個視覺格式塔。第三類指一個域以圖像的形式呈現，另一個域則以文字的形式傳達，兩者缺一不可，否則就無法解釋為隱喻。如果刪除所有的文字材料，隱喻現象隨之消失。從文字與圖像之間的關系看，在單域和雙域圖像呈現式的多模態隱喻中，圖像和文字相互印證和加強，在文字—圖像互補式中，圖像和文字相互補充。

大學校徽基本上屬于第三種多模態隱喻—文字—圖像互補式。離開了文字用來說明某個大學，圖像、顏色等其他符號的意義就無法傳達。兩者缺一不可。圖像、聲音等符號和語言一樣，對社會現實和心理現實既具有復制作用，又具有重新建構的作用。在大學校徽里，圖像比文字更直觀、更濃縮，也更容易被接受，更具影響力。

（二）視覺隱喻的識別和解讀

大學校徽是人類交流的一種方式。大學校徽通過文字、圖像、顏色的互動作用對社會進行復制和重建來表現社會的、生活的或文化的某一方面；在這多模態隱喻的解讀過程中，諸多因素對其產生影響。

首先，語境在多模態隱喻中起著重要的作用。語境包括兩種，一種是文本內語境，另一種是文本外語境。兩者都在圖像隱喻的解讀中起著重要作用。文本內語境是指語篇中文字符號系統、圖像符號系統及兩個系統之間的關系。文本外語境包括生存環境語境、常識性語境。

其次，解讀者自身文化背景和個體因素也對解讀有著很大的影響。解讀者只有從文化背景和在個體自己文化和心理允許的范圍內對隱喻的相似點進行思考，才能對外界事物的感知達成某一程度的共識。

三、大學校徽多模態隱喻實例分析及主要特征

（一）大學校徽實例分析

大學校徽主體意象造型分為四種：文字類、具象類、文字與具象結合類及抽象類。就大學校徽語篇而言，文本內語境包括文字和圖像兩部分。文字部分傳達語言信息。語言和圖像相互補充、協同作用，引導受眾對圖像所表達的信息進行正確的識別和解讀。在很多情況下，圖文所提供的信息是相互補充的。它們都對讀者解讀視覺隱喻發揮著重要的作用。下面以中國人民大學、中國政法大學、暨南大學、山東理工大學校徽為例對校徽的多模態隱喻進行典型分析。

1.文字類——以中國人民大學的校徽為例

中國人民大學校徽為“圓形篆書人字圖案”，以三個并列的篆書“人”字圖形為基礎，結合學校中英文校名全稱及建校時間，經專業設計而成。

人大校徽中人字圖案隱喻意義豐富，簡潔大方，從內涵上映射三層含義。第一層含義：人民大學要為人民辦學；第二層含義：以人為本培養和造就人才；第三層含義：以人文社會科學為主。三層含義分別說明了人大的本質即人民、人本、人文。三個“人”字排列具有深厚的中國文化意味：隱含“三人行，必有我師焉”、“三人成眾”、“攜手共進”、“目標一致”、“團結協作”等意義，象征學校師生實事求是、注重實踐、團結拼搏、艱苦奮斗的優良傳統和兼容并蓄、開放進取、與時俱進的精神風貌。整個校徽呈圓形，有著“天圓地方”的美好愿望，校徽整體采用宮墻的深紅色，也喻意理性、包容、大氣。

2.具象類——以中國政法大學校徽為例

中國政法大學校徽圖形為橄欖枝托起的正義劍和天平及中英文校名。中文為鄧小平題寫。整個校徽采用深紅色。

初看圖形，橄欖枝、天平桿秤及正義劍放在一起沒有什么聯系。然而，當它們放在中國政法大學校徽上，其創意性的隱喻內涵就自然產生。橄欖枝的含義象征和平。天平桿秤是人間正義的化身，象征社會公平。正義劍意味著正義法治、正氣凜然、不唯權、不唯上、不唯情、不唯錢。三者放在一塊說明了政法大學的本質，從而體現了中國政法大學“厚德、明法、格物、致公”校訓及“推動中國社會政治進步和法制昌明”、“建設社會主義法治國家”的理想。除了圖像蘊涵著豐富的喻義，校徽的形狀和顏色也隱含著豐富的喻義，圓形符合中國傳統的文化，表達“圓滿”的美好愿望。著色紫禁紅，彰顯出貴氣、大氣。

3.文字具象形——以暨南大學校徽為例

暨南大學校徽屬于文字具像形，在設計上，字母“JNU”構成一艘中國特點的船。圖案化壽字文“南”字位于船帆。整個校徽呈圓形，主體顏色為藍色。暨南大學是中國第一所由國家創辦的華僑學府，主要是為培養海外華僑華人和為港澳臺地區輸送人才。

在這一多模態隱喻中，船喻意為文化傳承的載體，也為文化交流的橋梁，體現暨大的薪火相傳、不斷發展、與時俱進。船帆寓意暨南大學揚起風帆，向海外傳播中華文化的意念。同時具有標志性意義的是圖案化壽字文“南”字，位于視覺中心，傳神地反映出了具有中華傳統的文化。圓形的形狀，符合中國的傳統。藍綠色，代表著天空和海洋的顏色，喻意豐富，既有海闊天空意思，又代表歡迎海外留學生的意思。整個校徽符合暨南大學忠信篤敬、悠久歷史、學術嚴謹活潑的風格。

4.抽象類——以山東理工大學校徽為例

山東理工大學校徽由內外兩個圓形構成。外圓為中英文校名。內圓為抽象的圖案。該圖案可以釋義為“理工”兩漢字的漢語拼音首字母“L、G”一起構成草書“山”字。而在兩筆畫的相連處，有一顆星，放射出光芒。這顆星喻意豐富，既指山東理工大學雄居理工大學之首，有“理工之星”的美譽，又可指學術的智慧之光，也表達了山東理工大學的光明的前途。此外在這一多模態隱喻中，兩漢字的漢語拼音首字母弧形表現出活力、積極、敏捷之意，具有鮮明的時代感。整個校徽主體色為藍色，喻意寬廣、深厚。

（二）大學校徽多模態隱喻主要特征

從以上幾所大學校徽的隱喻映射關系，我們可以看出，大學校徽多模態隱喻主要表現如下幾個主要特征：

第一，圖文之間形成互補關系，相互影響，相互制約，共同誘發和引導受眾對隱喻的識別、解讀，并使受眾獲得了一種獨特的審美體驗。任何一個校徽離開了文字標明該校徽所屬大學，便失去了校徽這一語類的意義。無論是中國人民大學、暨南大學、中國政法大學還是山東理工大學校徽，如果沒有標注文字來說明名稱，其他的圖像就只能是放在一起的幾件物象，沒有實際的意義。

第二，源域的選擇具有代表性。無論是文字類、具象類、抽象類還是文字與具象類校徽，所選物象都具有代表性。或代表該大學的功能，或揭示該大學的本質，或說明辦學理念，或指明辦學特色。它需要得到受眾認同，如中國人民大學的“三人字圖案”正體現了人民大學本質“人民、人本、人文”。

第三，隱喻相似性具有“創造性”。創造性既指目標域與源域之間的相似性可以通過設計者發揮主觀能動性創造性地表達出來，也指目標域與源域之間的相似性可以通過識別者發揮主觀能動性創造性地解讀出來。目標域和源域之間的相似性不一定就是預先客觀設定或者存在的，它往往具有創造性。同樣，識別者也需要創造性地解讀校徽，在這一過程中，識別者原有的對于目標域的認識起著非常重要的作用。如中國人民大學的校徽，并列的“人形圖案”便是創造性使用文字與圖形的范例。而識別者的解讀過程，也是基于原有的對于中國人民大學本質的認識來理解這一隱喻的。又如，山東理工大學，“理工”二字漢語拼音首字母創造性地構成“山”字的形狀。

第四，語境對解讀起著重要的作用。多模態隱喻在即時解讀時，識別者的認知經驗、百科知識及社會共有文化歸約都對解讀起著至關重要的作用。本文中所提到的校徽是指我國的大學校徽，因此，共同的民族規約及文化沉淀使得解讀能夠順暢進行。比如，我國的大學校徽大都設計成圓形，這與我國傳統文化崇尚圓形這種傳統是分不開的。還有在顏色的選擇上，也主要選用“紅、藍、綠”幾種，在顏色的隱喻意義上比較容易達成一致。此外，“三人成行”喻意團結、橄欖枝喻意和平、天平桿秤喻意公平、正義劍喻意正義，還有把船寓意為文化的載體，把星光喻意為智慧之光，都離不開文本內外的語境。

第五，大學校徽具有信息意圖和交流意愿兩個特征。大學校徽的意象是整個大學校徽隱喻的核心，它在無形的抽象中包含著豐富的信息，體現著大學的辦學理念和人文精神及其獨特的文化內涵。同時，大學校徽又具有交流的意愿，大學校徽隱喻一旦形成，就會對廣大師生起到引導的作用，使廣大師生具有歸屬感，形成獨有的理念。設計獨特、寓意豐富的大學校徽能夠獲得識別者的認同，讓他們在認知過程中產生愉悅的審美體驗，有著隱性化育的功能，進而形成一種信仰，如同紐帶，維系著師生的關系，也維系著大學的精神與文化。

四、結論

隱喻不僅是一種思維方式，還是一種認知現象。但人們通常把對隱喻的研究僅局限于語言系統。本文通過對大學校徽多模態隱喻的分析，說明了非語言隱喻如圖像隱喻及其他模態的隱喻現象有助于更加全面、準確地解讀話語意義。多模態隱喻的研究具有一定的價值和意義。此外，本文嘗試在分析大學校徽語類特點基礎上解讀幾所大學校徽隱喻現象，闡明了源域的選擇及其文化內涵對隱喻意義的建構的重要性，進一步說明了大學校徽多模態隱喻的幾大特征。當然，多模態隱喻的研究是一個較新的領域，還有待進一步推到一個更深的認識層次。

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1007－905X（2012）05－0087－03

2012-01-07

責任編輯 呂學文

（E－mail：dalishi＿sohu＠sohu.com）