重慶農村留守兒童家庭教育誤區及其對策

賀芬

（長江師范學院 教育科學學院，重慶 408100）

□巴渝教育探索

重慶農村留守兒童家庭教育誤區及其對策

賀芬

（長江師范學院 教育科學學院，重慶 408100）

通過對重慶某鎮四所村校的問卷調查，發現重慶農村留守兒童數量驚人?，F實中一些留守兒童父母的錯誤家庭教育觀念和教育方式嚴重影響了留守兒童的健康成長。留守兒童家庭教育誤區體現在：“外出發家致富”比 “在家陪伴孩子”更重要；“自我意識”勝過對孩子的“犧牲精神”；“順其自然”勝過 “適度引導”教育；落后的 “成才觀”勝過現代 “成才觀”；依賴學校教育，推脫家庭教育職責。據此，文章提出了留守兒童家庭教育的對策：形成科學的家教理念：“養育孩子”和 “發家致富”、“自我發展”并不矛盾；樹立 “全面發展”的成才觀和 “適當引導”的教育觀。形成科學的家教理念的途徑：加強農村留守兒童父母們的文化基礎教育；學校是提升留守兒童父母家教素養的主陣地；強化農村繼續教育；留守兒童父母就業的企業是教育的重要場所。

農村留守兒童；家庭教育誤區；對策

改革開放以來，隨著我國經濟的高速發展，很多農村剩余勞動力從農村到城市、從西部到東部打工，出現數以億計的農民工；又由于經濟收入低、戶籍制度和教育制度的制約，絕大多數農民工孩子只能留在家鄉生活，從而形成數目龐大的留守兒童。留守兒童，指父母雙方或一方外出到城市打工而被留在農村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。而“純粹”的留守兒童則指父母雙方均外出的留守兒童。重慶市作為西部農民工輸出大省，有相當數量的留守兒童。據2011年有關部門統計，重慶約有留守兒童200多萬。為此，我們選取重慶市涪陵區義和鎮四所村校進行了調查，結果發現：留守兒童接近9成，其中近6成的孩子是 “純粹”的留守兒童 （見表1）。驚人的數據以及他們的生活教育狀況促使人們不得不重視重慶農村留守兒童的生存和發展現狀。家庭教育影響兒童發展的主要因素之一，提高家庭教育質量，對農村留守兒童的發展有重要意義。

表1 兒童監護人類型及百分比

近年來國家越來越重視留守兒童問題，政府、社會和學校等相關部門出臺諸多政策措施對留守兒童進行人文關懷和物質幫助，這些都有利于留守兒童的發展。但是，諸多研究表明，兒童的發展根本系于家庭，社會和學校的關愛固然重要，但不能根本代替家庭內在的基礎性作用，更不能推脫為人父母們應盡的職責[1]。現實中一些留守兒童父母的錯誤家庭教育觀念和教育方式嚴重影響了留守兒童的健康成長，因而厘清留守兒童家庭教育誤區、提高留守兒童家庭教育質量是解決留守兒童發展問題的基本途徑。

一 留守兒童家庭教育誤區

（一） “外出發家致富”比 “在家陪伴孩子”更重要

改革開放以來，國家一切 “以經濟建設為中心”的導向影響到社會生活的方方面面，社會拜金主義盛行，人們對金錢和財富的追求日漸強烈，“發家致富”被很多人視為改善家庭經濟狀況，提升生活質量和社會地位的主要途徑。一般而言，農村經濟落后，收入較少，外出打工則能獲得更大收益，不僅能更好地改善家庭現有經濟狀況，還可以更多儲蓄為晚年生活做準備。盡管他們也疼愛孩子，忽視親情對孩子成長的重要性，他們也重視孩子的未來，但自覺沒有教育能力，還不如為孩子學習準備學費。這樣，家庭 “傳宗接代、養育孩子”的傳統功能被忽視， “發家致富，改善現有生活質量”成為家庭最被看重的現代功能。于是，在 “外出掙錢”和 “在家陪伴孩子”的選擇中、在 “不回家節約費用”和 “回家探望孩子”的選擇中、在“把孩子放在老家上學羈絆少”和 “把孩子帶在身邊上學耽誤掙錢”的選擇中，父母們更傾向于前者。

（二）“自我意識”勝過對孩子的 “犧牲精神”

在中國傳統文化中，家長們 “養兒防老”功利思想十分濃厚，孩子被視為父母改善自己物質生活、提升自己社會地位的工具，因此，父母們愿意為孩子做出一切犧牲，這種 “犧牲”既包括最大的經濟和物質的給予，更包括瑣屑的生活照顧、細心的教育引導所需的時間和精力的無數付出，實現“望子成龍”以達到父母和家庭的最大利益。這種生育和教育觀在文化程度越低、經濟地位越低的農村家庭影響越大。然而，當現代社會孩子成才的成本越來越高，農村孩子成才的機會相對越來越少、獨生子女 “自我中心”程度越來越高、社會養老制度越來越完善時， “精明”的父母們越來越認為“養兒防老”太不可靠，“望子成龍”太不現實。他們開始抗拒這種 “犧牲”。

同時，受西方個人主義和享受文化的影響，一些自私的父母認為：養育孩子付出了金錢，使自己的生活質量降低；付出許多時間和精力，使自己休閑、娛樂時間減少，失去很多生活樂趣。所以他們對孩子的喜愛和依戀之情減少，有的甚至不想生育孩子，實在迫于社會傳統的壓力勉強生育，對孩子的感情也比較淡薄。他們對自己的愛或夫妻之愛遠超過對孩子的愛。

與其現在把未來寄托在孩子上，在家陪伴孩子從而在金錢、精力、時間等方面承受太多的養育孩子的羈絆和煩惱，不如抓住現在，依靠自己外出掙錢改善自己的物質生活、進而享受自己的個人生活或夫妻的 “二人世界”更有意義。這樣的父母想方設法把繁瑣的養育孩子的事務推給別人，而有著空閑時間的祖輩們以及承擔教育責任的學校則成為他們的首選目標。

（三） “順其自然”勝過 “適度引導”

一些家長認為，孩子能否成才更多依靠其天資及其領悟能力，父母或環境等影響不大。天資聰明勤奮，父母不在身邊同樣學習好；反之，自己文化知識有限，在其身邊也對其學業幫助不大。 “順其自然”，孩子能升學成才當然好，那是他自己的造化；不行也沒有什么關系，像自己一樣打工掙錢也沒有什么不好。父母只要為其提供基本的物質基礎就算盡到養育的義務了。因此，他們想打工多掙錢，以滿足孩子的吃、喝、拉、撒等基本需要以及為孩子準備擇校、上大學等諸多教育費用。他們認為陪在孩子身邊失去掙錢機會不僅可惜，也不能幫上孩子什么。

（四）落后的 “成才觀”勝過現代 “成才觀”

相當多的家長認為，孩子身體沒毛病、讀書“過得去”就是正常的；孩子學習成績好、能升學就是成才。他們只關心孩子成績，成績好就是有出息的孩子，成績不好就是 “不乖”的孩子。至于習慣、個性、情感、價值觀等人格和心理健康方面，有的家長不關心這些對孩子 “成才”的重要性，更不知如何進行培養。他們很少意識到和孩子情感溝通、心理交流的重要性，所以吝惜電話費，很少主動與孩子交談。即使次數很少的電話交流，也只關注孩子的學習成績好不好，是不是聽話等，對于孩子的喜怒哀樂等情感變化和道德、性格等方面發展鮮有問津，更不用說進行恰當的心理疏導了。一些父母迷信老一輩的 “黃荊棍下出好人”、 “天下無不是的父母”等陳腐教育觀念，不尊重、不信任孩子，對孩子動輒打罵呵斥；一些父母迷信金錢的作用，對孩子物質和金錢十分大方，縱容了孩子的不良行為，以減輕自己不在孩子身邊照顧孩子的心理愧疚。這些都有損孩子的心理健康發展。

（五）依賴學校教育，推脫家庭教育職責

一些父母認為，學校和老師是教育的專業機構，有能力、有責任教好自己的孩子。自己文化素質低，實在不能教好孩子；自己拿錢把孩子送到學校里了，學校就應該負起全部責任，否則就是學校和老師的失職。他們愿意花錢請老師輔導孩子作業、照顧孩子生活，極力贊同把孩子寄宿在學?；蚶蠋熖?。一旦把孩子寄宿在學校或老師處，就十分放心，為此支付再多的費用都愿意，但恰恰忽視自己對孩子的情感交流和教育引導。一旦孩子在學校有什么不好，他們首先就是責怪學校和老師，甚至和學校、老師鬧事，而不是首先反省自己是否盡到了教育責任，也不認為自己應該承擔什么責任[2-3]。

二 提升留守兒童家庭教育質量的對策

為了留守兒童們的發展，提升留守兒童家庭教育質量勢在必行。基于全社會都很關心留守兒童這一良好基礎，政府、學校和社會可以從多種途徑、采用多種方法幫助留守兒童父母或其監護人走出家庭教育誤區，形成科學的現代家庭教育理念。

（一）形成科學的家庭教育理念

1.“養育孩子”和 “發家致富”、 “自我發展”并不矛盾。誠然，在現代經濟社會里，家庭和孩子的發展必須以一定的經濟收入為基礎。然而人們對金錢和財富的追求是無止境的，在家庭的基本物質需要得到滿足后，迷失在 “發家致富”過程中忽略了家庭中重要的一極——孩子，那就得不償失了。孩子是父母愛情的結晶，是父母身心的延續，是家庭幸福的一員，也是國家和民族的未來。隨著人們生活由溫飽向小康發展，人們對家庭成員的精神支持的需求更加強烈。缺少了孩子、缺少了正常的孩子、缺少優秀的孩子的父母們，他們從家庭中獲得的精神需要會有質的差異，其人生的缺憾是什么也不能彌補的，無論這些父母們自己多么的富有或事業何等的成功，也無論父母們表現的多么的自我、多么的滿不在乎，因為人性的基本需要都是共通的。

盡管由于國家養老制度的完善等因素使父母們基本上不需要孩子進行物質上的養老了，但并不等于晚來父母物質生活的提升、精神生活的充實不需要孩子。很多為人父母者，年輕時會高估自己的能力和精神的獨立。只有在晚年能力和精神都衰退時，才會真正意識到孩子對于家庭、對于自己的重要性。在中國的家庭文化背景下，已經成年的子女們往往能回饋年邁的父母，使其物質和精神生活更加富有，尤其是晚年精神寂寞時，兒女的牽掛和問候是任何靈丹妙藥也取代不了的財富和享受。

所以，教育農村父母們樹立愛孩子、養育孩子、重視孩子的觀念，不能因為 “發財致富”蒙蔽了 “熱愛孩子”，也不能盲目學習西方強調自我發展、個人獨立和個人幸福的理念就丟棄中國傳統的重視后代、重視付出、重視長遠回報的觀念。從此意義上說， “養育孩子”更是一種精神享受，也是一筆長期儲蓄。家長們應該意識到：長遠來看，“養育孩子”和 “發家致富”、 “自我發展”同樣重要，并適當向 “養育孩子”傾斜才是明智決策。

在滿足家庭基本物質需要的前提下，農村父母們應本著孩子優先的理念，適當犧牲經濟利益，做好外出務工和教育孩子的規劃。原則上無論在本地還是外地務工，夫妻雙方應盡量想法與孩子在一起，不制造 “留守兒童”，這是 “上策”。實在不能兼顧時，夫妻中至少一人應作出 “犧牲”：在家任“全職太太”或在家附近務工以方便照顧孩子，防止孩子成為 “純粹”的留守兒童。即使是夫妻均遠離孩子的情況下，父母也應不吝惜費用和時間，通過電話、手機、網絡等經常與孩子進行溝通和交流，保持與孩子的思想接觸，使孩子心靈不再孤單，享受到一定的父母的關愛和教育。在每年的節假日，盡量多回家探望孩子，或是接孩子到身邊小住，密切親子關系。夫妻在和孩子分離期間，應委托得力的、可信的代理監護人，在物質和精神上大方給予代理監護人，使其樂意負責地照顧教育自己的孩子，盡量減少孩子遠離父母的心理創傷。經常與代理監護人溝通交流，使其盡量按自己的意愿關照孩子。父母切忌經年累月不和孩子相聚，不和孩子溝通交流，把孩子完全甩給代理監護人或學校對其不聞不問。

2.樹立 “全面發展”的成才觀和 “適當引導”的教育觀。隨著教育的發展，傳統的以學習成績和升學為唯一指標評價學生發展好壞的應試教育的評價標準已經落伍，孩子身體和心理、認知、情感、價值觀等多方面的和諧發展才是科學的、素質教育的成才觀。學習成績僅是 “認知”的一個領域而已，是非常狹隘的成才觀。情感、個性、價值觀等人格因素的健康發展才是孩子 “成才”的要意，其發展需要良好的家庭環境為基礎[4]。

教育心理學認為，孩子發展由遺傳、環境、教育和個人主觀能動性諸因素共同作用得以實現。遺傳提供物質前提，為發展提供可能性，但還需要環境和教育以及個人主觀能動性的發揮才能變成現實。缺乏相應的環境和教育，遺傳的優良基礎就得不到最大程度的發展，甚至會受到損害。家庭、學校和社會構成孩子成長的環境，三方共同作用，形成合力，才能促進孩子發展。其中學校對孩子發展起著主導作用，社會也一定程度影響孩子發展，但父母作為孩子的第一任教師，家庭作為孩子成長的最初環境，孩子物質和精神需要的主要供給者，對孩子的身體和心理發展奠定根本性基礎。父母和孩子是血緣上最貼近的人，與孩子有天然的聯系，對孩子有天然的影響力，特別對孩子的情感和社會性的發展至關重要，這是學校和社會永遠不能代替的。因而 “順其自然”觀念是很偏頗的，把教育推給祖輩或學校也是極其不負責任的。父母應經常主動與代理監護人和學校老師溝通交流，了解孩子發展狀況，配合學校和代理監護人做好孩子的教育引導工作。

良好的家庭環境既包括一定的物質基礎，更包括溫馨和諧的親子關系及其正確的教育引導等核心要素。溫馨和諧的親子關系及其正確的教育引導主要從孩子幼年時期父母與其親密的互動和瑣屑的生活照顧開始，在尊重孩子的精神溝通中發展，在陪伴孩子成長過程中順利實現。所以，遠離孩子會造成父母與孩子的生疏，粗暴專制、溺愛和冷漠的教育造成孩子人格成長的障礙。特別對于青春期的孩子，不良的親子關系、錯誤的教育極易導致孩子拒絕來自父母甚至老師的教育引導，沖動偏激叛逆下走向歧途，對孩子發展造成極其惡劣的不良后果[5]。

農村父母由于文化基礎較差，自己成長所受的家庭教育也不太好，因而教育觀念和教育方式往往比較落后。通過多種途徑，留守兒童父母及其代理監護人應形成現代教育理念，掌握現代兒童觀和教育觀，以及科學的教育方法：孩子是獨立的、有獨特思想和個性的、不成熟的、有發展可塑性的個體。對孩子應寬容不苛求，允許犯錯誤，不姑息錯誤，耐心教育引導。尊重、相信孩子，和孩子平等交流，不粗暴、專制、冷漠地對待孩子。嚴格要求，不溺愛孩子，忌諱以物質、金錢的過度給予代替生活照顧以及精神交流。多關注孩子情感、道德、習慣、個性等心理和社會性的全面發展，多注意孩子的生活和安全教育，切忌只強調學習成績。教育引導小學高年級和初中階段的青春期的孩子，使其能順利度過此人生的關鍵期和危險期。

（二）如何形成科學的家教理念

1.加強農村留守兒童父母的文化基礎教育。嚴格說來，良好的家教理念不應在孩子出生以后才去學習或實施，而應在每個男女還未為人父母時就開始進行培養。良好的文化基礎教育為科學的家教理念的形成打下堅實的文化基礎。一般而言，父母文化水平越高，主動學習能力越強，最新教育理念的獲得越容易。然而長期以來，農村教育一直是我國教育的薄弱環節，農村孩子的受教育水平整體偏低，以至于孩子們成年后為人父母時不能儲備或獲取科學的教育理念，影響下一代的發展，從而形成惡性循環。

隨著我國教育的發展，城市青年受教育程度普遍達到高中或大專水平，但我國農村青年普遍初中文化居多，與城市青年發展水平和國家整體教育發展期望有較大差距。所以，國家應大力發展農村基礎教育，早日實施農村十二年義務教育，加大發展農村教育的力度，提升農村基礎教育質量，從根本上提高農村留守兒童父母們的文化素養和教育素養。

2.學校是提升留守兒童父母家教素養的主陣地。學校教師因其權威性和專業性對留守兒童父母或監護人有極大的影響力，所以學校是提升留守兒童父母家教素養的主陣地。借鑒城市家校聯系的經驗，農村學校教師在密切學校與家庭教育的聯系方面大有作為。

結合農村實際，農村學?？梢酝ㄟ^家長會、家長委員會、家教手冊、電話、手機 “校訊通”、QQ等形式，生動活潑、淺顯易懂地向留守兒童代理監護人或父母宣傳現代科學的、素質教育的兒童觀、教育觀和成才觀。手機 “校訊通”作為一種家校溝通的低廉的良好平臺，完全可以、并且非常必要運用到與留守兒童遠在他鄉的父母的聯系上。這對其父母的及時的溝通和督促、教育觀念的更新和幫助特別有益。此外，發揚家訪的良好傳統，老師主動上門進行家教宣傳，曉之以理、動之以情，督促留守兒童監護人承擔家庭教育的責任，耐心幫助其提高家教水平[6]。

3.強化農村繼續教育。在學習化社會，繼續教育可以彌補職前教育的諸多不足，使人們發展后來居上。同樣，繼續教育是提升農村留守兒童父母們文化及教育素養的重要途徑。改變農村繼續教育學校只重視農村技術教育和經濟發展的現狀，增加農村繼續教育關注城市化過程中的諸多社會問題的比重，如留守兒童和空巢老人問題。

在農村以鄉、鎮為單位的農校、文化站、廣播站、電視、宣傳欄、手機等都應視為繼續教育的陣地。尤其重視廣播、電視、手機等現代傳媒的作用，以案例、訪談、短信等形式生動形象地、定期或不定期地進行文化知識及其現代教育理念的宣傳或教育，應特別抓住留守兒童父母們在節假日、農忙等返鄉時的有利時機，有針對性對其幫助和引導。在 “六一”國際兒童節，農村文化部門和婦女兒童組織應有意營造關心兒童、重視留守兒童生存權利的良好氛圍[7]。

4.留守兒童父母就業的企業是教育的重要場所。在激烈的市場競爭中，企業員工的忠誠度和工作積極性是提高企業的勞動生產率及其競爭力的基礎性因素。企業除了為員工加薪等物質激勵外，關心職工家庭生活，尤其是孩子成長，以消除員工后顧之憂，應該是打動員工心田、激勵員工努力工作的有效方法之一。

企業可以在加強員工 （特別是農民工）與其孩子的教育溝通方面做更多的引導和幫助。如作為一種福利，為員工設立優惠甚至免費的親子熱線，鼓勵員工在工作之余多和孩子聊天交流，緩解員工對子女的思念之情；平時免費為員工發放有關現代家庭教育、留守兒童教育的手冊資料，向其宣傳科學的家教觀念；在員工孩子的生日或兒童節日，向員工發放有關孩子的慰問金或慰問品等，以示企業對員工孩子的關注；在節假日，鼓勵員工多回家探望孩子，企業給予一定的路費報銷……這些人性化的管理措施能增加員工對企業的忠誠度，也隨時提醒為人父母者注重自己的教育責任，對企業自身發展、對企業的社會責任履行都大有裨益。

另外，提升農村留守兒童家庭教育質量還有賴于社會主義新農村的相關經濟、政治、文化發展，還有賴于國家對少年兒童權利的重視和相關家庭教育的立法。期待農村孩子的家庭成長環境越來越好， “留守兒童”早日成為歷史名詞。

[1]張雪琴，龍永梅，張 哲，何蘭英，邱曉娜，靜 進.農村留守中小學生問題行為及家庭影響因素分析[J].中國學校衛生，2011，32（2）：188-189.

[2]胡國雄，肖亞紅.“農村留守兒童”家庭教育缺失問題的研究[J].教學與管理，2011，（8）：36-37.

[3]張春芳.當前農村留守兒童教育中出現的問題及其對策[J].農業考古，2011，（3）：273-275.

[4]賈文華.河南農村留守初中生人格特征的相關因素分析[J].現代預防醫學，2011，38（22）：4593-4595.

[5]賈文華.親子關系對留守小學生自我意識的影響及啟示[J].現代預防醫學，2011，38（7）：1251-1253.

[6]趙興民.農村留守兒童教育問題的實質與解決路徑[J].廣西師范大學學報（哲學社會科學版），2011，（3）：100-102.

[7]鄧國強，陳九齡.災區留守兒童學校與社區聯動教育探究[J].中國教育學刊，2011，（8）：4-5.

G78.719

A

1674-3652（2012）04-0001-05

2012-02-09

長江師范學院院級課題“關于教師、學生和家長對農村學校布局調整的態度的調查分析——以重慶市涪陵區為例”（CJSY2010C038）。

賀 芬，女，重慶涪陵人，主要從事教育基本理論和教師教育研究。

[責任編輯：丹 涪]