文化強國與文化創新

王岳川

文化強國與文化創新

王岳川

專家簡介：

王岳川，北京大學中文系教授、博士生導師。中國中外文藝理論學會副會長，中國文藝理論學會副會長，香港中國文化研究院院長。

長期從事文藝美學、文學理論、西方文藝理論、中西文化研究和戰略等的教學和研究。出版有《后現代主義文化研究》、《王岳川文集》四卷本等著作30余部，在中外學術刊物上發表學術論文400余篇。獲得全國高校人文社會科學研究優秀成果獎等獎項。

文化強國必須有自己的核心價值。今日世界出現一個大問題是：基督教的全球化導致了日益濃厚的美國化的原教旨主義傾向。所謂原教旨主義，是指當其權威受到挑戰時，重申原信仰的權威性，對挑戰和妥協予以堅決對抗，甚至用政治和軍事手段進一步表明其強硬態度，可見原教旨主義有極強的保守性、排他性及對抗性。換言之，原教旨主義認為我是對的，你是錯的；我是宗族國，你是流浪國家；我是全球化的普適價值，而你只有區域性的價值。但是美國遭遇到一個更強大的抵抗性的原教旨主義，那就是伊斯蘭教。10年來，我們可以看到戰爭頻仍，災難迭起。反恐越反越恐，全球相當部分的GDP價值都投入戰爭。長達10年以來的美國基督教原教旨主義與伊斯蘭教原教旨主義對抗，使得人類遭遇了黑色十年。

一、文化強國化解世界的原教旨主義

在世界原教旨主義傾向日益抬頭，奧巴馬主義走向霸權主義老路的危險時刻，我們既不能走狹隘的民族主義道路，也不能走抄襲西化的道路，只能在寬容中庸、立己達人中走以中國自身為主，吸收世界優秀文化，守正創新的文化強國路。發現東方，意味著強國文化身份重建與中國文化復興緊密相關，同時還意味著，中國文化守正創新是國家綜合實力提升的重要標志，也是推動世界自然生態和精神生態和諧均衡發展的基本保證。

這些年來，中國文化的包容、忍讓、中庸、貴和精神在世界上基本上沒有發出自己的文化聲音，中國被邊緣化了。這種邊緣化的代價就是基督教徒全世界36億，伊斯蘭教教徒16億，印度教徒9億，佛教教徒是4.6億。因此美國高參亨廷頓警告說：20世紀末期是基督教文明與伊斯蘭教的沖突，21世紀上半葉是基督教文明和儒家文明的沖突。誰是儒家文明？當然是指向中國。美中沖突已經開始，南海居然在美國人口中變成了公海，東海同樣如此。南海諸國，越南、菲律賓等，還有東海的日本、韓國，包括更加邊緣化的印度和其他一些環太平洋國家，對中國采用了狼群戰術。

在我看來，中華文明的“和文化”沒有進入世界視野，變成了一個不合法的、被邊緣化的無足輕重的文化（撒切爾夫人語）。而且西方的話語“去中國化”進行了65年：1945年美國成為世界老大以后，要求朝鮮半島廢除漢語，現在連“漢城”的兩個字，都已經用“首爾”代替。日本廢除漢字，去中國化而脫亞入歐，他已經不承認是亞洲國家，他是不得不與亞洲的另外一個大國——中國做鄰居。越南同樣廢除漢字，新加坡也有輕漢語重英語傾向，臺灣地區去中國化嚴重。因此，我的結論就是：中國遭遇的東海和南海危機，表面上是美歐國家攪局南海，使得領土爭端和資源爭奪問題日益復雜化。而深層原因，是中國“漢字文化圈”長期以來已經失效，半個世紀以來，整個東亞“去中國化”傾向十分嚴重，“漢字文化圈”已經被“美國文化圈”取代。南海一些國家唯美國的馬首是瞻，因此，只有“再中國化”和“重建漢字文化圈”，諸多問題才能良性解決。

可以這么說，由于漢字退出了東亞地區、亞太地區，使得美國的周邊小國成為美國文化圈，如果我們不恢復漢字文化圈，南海的問題無心可攻，只好“攻城為上，攻心為下”！如果恢復漢字文化圈就一定是“攻心為上、攻城為下”。我們可以看到，當中華民族已經覺悟的時候，10年前宣布在全世界成立100所孔子學院，但是韓國很快開辦了世宗學院，日本開設了日語學習中心，印度更是在西方努力擴大自己的影響范圍。

中華民族如果在新世紀仍處在文化自卑主義、文化失敗主義和文化不自信中，我們就永遠找不到自己的核心價值。我走遍了世界上50多個國家，從來沒有看見任何一個國家把別人的語言變成自己考大學、考研究生、考博士、做行政官員的一個強硬的硬杠桿，相反中華民族做到了，我們還覺得歡欣鼓舞嗎？沒有一個國家的著名學者提出“打倒古希臘”、“打倒古羅馬”、“打倒蘇格拉底”、“打倒伯拉圖”，但是中華民族做到了——“打倒孔家店”。中華民族的核心價值當然不可能從別人身上獲得，就像我們的人種，我們的黃面孔、黑眼睛、黑頭發，不可能從其他的民族當中獲得基因，比如想把手指的指紋磨掉，找一個新指紋，我看那是永遠找不到！在我看來，明明德、新民、止于至善，一定會成為中華民族核心價值當中一個可貴的資源和元素，如果否定這一點的話，我們走遍天涯海角也找不到所謂的中國精神。

二、中國文化精神的核心價值不可否定

中國文化中的儒家文化、道家文化、佛家文化分別形成中國思想文化的三個維度。儒家強調的是“和諧之境”，目的是治國；道家運用了中華民族的天人合一，追求自然無為的，目的是治身；佛家強調的是“慈悲之境”，主要目的是治心，貪婪心、是非心、功利心乃至于霸權之心。中國儒道釋三家被長期邊緣化的歷史應該終止了，應該在這沖突激烈的世界上發出自己和諧良善的中國聲音。

中國精神強調“德”——“明明德”，如今北京市把北京精神最后一條定位為“厚德”。“德”的金文的左側是一個行走的十字路口，右上面是一只眼睛，下面是一顆心。意在十字路口以目觀心，向內自省，在十字路上不左右徘徊，一直前行。現實中去救一個老人，那是小德，一年多次救老人，那是中德，救一輩子人那就是大德。今天很多人是缺德，因為他明哲保身不再救人。明明德，“明”是把內心的小德提升轉化為大德，美好的德性是本性所在，要天天洗去心靈上的塵埃。古話說“茍日新、日日新、又日新”，“日日新”非常關鍵。

中國精神強調“新民”。中國古人為了自我啟蒙和向他人啟蒙，既向有學問的請教，也向沒有學問的請教。孔子很虛心，“每事問”，我們誰能做到。段玉裁《說文解字》中解釋“新”：取木也。取木者，新之本。在我看來，創新是對傳統精神吸納后的新發展，如果認為“新”就是完全否定傳統那是極端錯誤的。德國哲學家海德格爾研究當代存在哲學，他從古希臘中吸收很多精神元素，把古希臘很多詞匯和很多思想當代化。所以“新民”不是反傳統的無根之新，而是和人民一致起來提升顯示的內在美好本性。

中國精神重視“止”，止猶如一個銅板的兩面，對那一面止于貪官污吏，止于雷池一步，止于懸崖勒馬；另一面達到最高的善才止，要臻達最高的盡善盡美之境才能止，這就是一息尚存，奮斗不止。

三、文化虛無主義與文化自卑主義可以休矣

北大五四的三大文化虛無主義癥結：打倒孔家店、全盤西化、廢除漢字，今天應該好好反省深思。

第一，“五四”期間北京大學教授們把四川的一位姓吳的學者“打倒孔家店”加以放大。1966年10月，北京大學的紅衛兵開赴山東曲阜開誓師大會，游行，推翻了墓碑，燒掉了“萬世師表”匾，慘無人道的把孔子墓掘了。清華大學的紅衛兵在1966年11月再次開赴山東曲阜，挖了不少的孔子70幾代孫的墳。中國旁邊一個4800萬的小國，聽到這個悲慘的消息以后，發出了時代最強音：“孔子是我們韓國人”，然后說老子也是韓國人，西施也是韓國人，姜太公也是韓國人，最后說中秋節、端午節也是韓國的。這當然是韓國民族主義在作怪。胡錦濤同志在8年前突破種種迷霧，宣布在世界各地建立100所孔子學院，如今孔子學院在全世界有400多所，孔子學堂300多所，再過5年可以達到1000所。可以說，如果中國沒有找出一種代表性的文化編碼，西方就會喪失對中國文化身份的識別和差異性文化價值區分。

第二是胡適提出的“全盤西化”或“充分現代化”，全盤西化帶來的誤區越來越嚴重，起碼不止一個博士跟我說，當今中國被殖民是硬道理，何以見得？他說，香港被英殖民富了，澳大利亞被葡萄牙人殖民富了。我說越南人被法殖民富了嗎？印度被英殖民富了嗎？非洲被美殖民富了嗎？我認為應該否棄全盤西化，堅持“半盤西化”：科技一體化，制度并軌化，文化對話化，宗教化解沖突化，這才是中國模式的現代性道路。

第三是百年迷霧當中的廢除漢字，提出者北大錢玄同教授。如果我們廢除了漢字，今天我們看到的就是這樣拼音文字的手機、電腦、出版物、報紙、所有圖書。我不相信任何一個看這樣的拼音的人能讀出這段古文，那就意味著中華民族集體精神自宮。我們終于只能聽懂的兩個人，一個是趙本山，一個是小沈陽，他們通過《賣拐》、《忽悠》一直到《不差錢》，讓中華民族從8分鐘的小品當中體會了“欺騙”兩個字。幸好北大有一個王選教授，他終止了這場百年的鬧劇，沒有王選，今天的書全都是英文書或拼音書。還有我的恩師季羨林先生，他在上個世紀80年代初說了兩句“錯誤”的話：“三十年河西、三十年河東”，一時間幾個大報整版批評他，一位教授公然在文章上說這位“留德十年”的理性主義者已變成一個算命先生。我問季老為什么要這么說？他說，我反對那種文化自卑主義、文化失敗主義和文化不自信主義，所以我給中國崛起30年時間。時間過去30年，中國GDP成了世界第二位，中國從全世界第76名的GDP變成了第二位。這是了不起的進步！

四、大國文化戰略與文化領導權問題

當代世界對于文化領導權的爭奪，中國面臨多重危機。美國文化、快餐文化導致的整個社會群體急功近利、麥當勞化、經濟學帝國主義的消極影響。歐洲文化的整體復興，德國、法國文化擴張或侵略更具有主動意識。在我看來，當今中國的文化軟實力確實很軟，所以文化強國提的非常及時，是一個文化戰略。我說一個數據，我辛辛苦苦做了將近半年，作出英、法、德、意、西班牙、俄文六種文字，在20世紀1900年到2000年，中華民族究竟翻譯了多少？100680多冊。我做了一個反向研究，西方諸強列國，20世紀翻譯了中華民族多少著作，800多部。新聞出版總署得出的結論跟我一樣。大家知道，文化赤字差了100倍，有多危險。我們太了解西方了，而西方對中華民族完全是隔膜的，所以“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“黃禍論”不絕于耳，不斷地出現，什么原因？就在于各位沒有真正把中國思想和西方平等對話。中國目前處于被動應戰的多重危機中。

西方通過全球化讓世界變成“地球村”，中國崛起讓西方霸權日益變小。新世紀中國文化戰略的重要核心在于：發現東方，文化輸出！我們必得注意國家形象在國際化語境上的“水桶定律”——一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板。引申開來，任何一個國家文化的對外形象面臨的共同問題，即構成國家形象大國形象的各個部分往往優劣不齊，而劣勢部分往往決定整個國家的國際形象水平。

大國形象包含四重形象，經濟形象，政治形象，軍事形象，文化形象。中國形象中的經濟形象是輝煌的，政治形象正在贏得越來越多的國家的信任，軍事形象也正在崛起和獲得認同，但是文化形象卻處于不利之境。可以說，大幅提升中國文化軟實力，建立中國文化戰略話語，強化東方強國的文化軟實力，迫在眉睫。

東亞文化局勢日益緊張，成為當今世界最不穩定、最具沖突地區時。聯合國發出警告：全球在物質現代化進程中，精神病1%，艾滋病1%，自殺率1%。人類精神文化生態出了嚴重問題：文化貧嘴化，生命缺鈣化，價值空洞化，精神低俗化。中國在物質現代化過程中應該吸取前車之鑒，堅持精神現代化。

歐洲現代文化戰略——三爭文化叢林法則：人與人之間是競爭，群體之間是斗爭，國際之間是戰爭！半個世紀以來，美國作為世界警察導致戰爭不斷，世界國家不斷碎化為200多國家。美國后現代文化戰略——三片文化的世界播撒：大片、薯片、芯片。大片控制了我們視覺娛樂，薯片控制了我們的胃，芯片控制了我們的創造性和文化安全性。

中國文化應提出三和文化：家庭和睦、社會和諧、國際和平。中國文化戰略長期缺席很危險！中國三和文明應成為西方三爭三片文明的重要補充。中國文化戰略應該對西方單邊主義霸權主義文化的糾偏和啟示。

近幾十年來，中國四大發明屢屢受到挑戰：韓國1966年發現了《無垢凈光大托尼經》，竟然據此否定中華民族為雕版印刷的原創國。韓國一位女博士到法國發現一本1377年的活字印刷書《直指》，進而要直接否定畢昇的活字印刷。印度哥沙伊否定中國蔡倫造紙，認為他們印度比中國提前了374年造出了紙。日本考古神手藤村新一長期28年作偽，將日本的歷史從3萬年延長到了70萬年。如此蠶食中國文化的文化戰爭，不得不重視！

我們再看看中華民族遭遇的問題域：1985年日本東京大學一位學者提出，中華民族、中國應該在20年以后成為世界的強國，有一個辦法可以讓他終止這個強國進程，那就是《七國論》，李登輝在臺灣出版了一本書就叫《七國論》，即“港獨”、“臺獨”、“藏獨”、“蒙獨”、“韓獨”、“南北戰爭”，中華民族終于被撕裂了。大家覺得不可能嗎？前蘇聯就是一個第二大國被撕裂為五個國家，普京宣布俄羅斯已經放棄了作為一個大國的姿態，因為他的GDP只有中國的1/7了。1945年美國成為大拿的時候，全人類只有60幾個國家，現在全世界有200多個國家。這里面的文化和軍事的較量可謂硝煙彌漫！

五、大文化創新與反妖魔化中國形象

中國文化形象正被逼日益妖魔化：“黃禍論”、“中國威脅論”、“中國崩潰論”不絕如縷。文化冷戰模式中，西方一些國家對中國崛起加以污蔑和有意誤讀。鄧小平提出的“韜光養晦、有所作為”，美國軍方把前面那四個字翻譯成“把爪子和自己的利齒藏起來，適機反撲”，把中國的龍翻譯成“中國恐龍”或“中國蜥蜴”。當中國的文化如果不再努力的話，形象的妖魔化肯定不可收拾。“美國之音”美國主持人卡夫蒂辱華言論，他說中華民族、中國人是一個很卑鄙、劣等的民族；法國在埃菲爾鐵塔上2008年奧運之前張掛巨型張貼畫，上面是腳銬、手鐐，說中國是專制獨裁。韓國的一個巨大商業招貼畫，把天安門上的毛澤東畫成一匹狼。日本一本《中國入門》發行量居然占人口的2/3，里面極其惡毒的漫畫，把中國的計劃生育、中國的選民制度、中國的養老制度、中國的醫療、中國的教育都丑化了，使得西方已經不能真正、理性的看待一個強大起來的國家。英國撒切爾夫人更加厲害，她三年前說了一席話，讓我們永遠記住的話：中國不會成為世界超級大國。因為中國沒有那種可以推進自己權力、削弱西方國家，具有國際播撒性的學說。今天出口的是電視機，而不是思想觀念。即使中國的巨大經濟崛起，充其量也只是一個物質生產大國，在精神文化創新輸出上，是一個無須重視的小國。

中國今天在世界銀行的估算中已經崛起了。有人認為富國就是大國，富人就是貴人。我想說，富人離貴人差得十萬八千里，富國離大國差得更遠。而且歷史上中華民族在最富的時候，就是它災難來臨的時候。富國一定要走向強國，前提是必須要創新，要有民族精神和文化自信。清點20世紀全盤西化導致我們的文學沒有獲諾貝爾獎，建筑全盤西化，音樂在亞洲居然排第六，印度第一，日本第二，泰國第三。美術全盤西化。

文化創新變得非常的重要。我們如果是完全白手起家，從零開始，中華民族永遠跟不上，我們只能在世世代代堅定的、和諧的文化當中去發現東方文化輸出、創新，未來世界誰都不敢打核大戰，我認為中華民族和諧思想可以讓人類共享。

作為正在崛起的大國必得在文化創新中向海外輸出傳播中國文化，以避免文化沖突升級而導致文化戰爭，并在國內學術界和國際文化領域尋求雙重對話，將20世紀的“全盤西化”轉化為21世紀“中西互體互用”。

東方和諧和平文化精神可以遏制西方叢林法則的戰爭精神，用和諧文化減弱沖突文化的危害。在戰爭頻仍而恐怖主義遍布世界的今天，在人類文化在西化主義中面臨“單邊主義”、“霸權主義”的情態下，在人類精神生態出現價值空洞和生存意義喪失的危機中，在全球遭遇地緣戰爭威脅和核戰爆發危機時，我們必得思考人類未來究竟應何去何從？！作為東方大國應該深思，中國文化應該怎樣創新并持之以恒地輸出！中國應該站在人類思想的制高點上來思考人類未來走向，文化創新和超越應該成為新世紀的人類文化精神坐標！東方文化守正創新必然使西方文化單邊主義和軍事霸權主義遭到質疑并走向終結！

中國文化可持續輸出，已然關系到大國文化安全。前沿學術對話可呈現當代中國思想變遷蹤跡：無論是從經濟上清理跨國資本運作與文化霸權的關系，還是從文化上看數碼復制時代的精神世俗化平面化問題；無論是厘清美國全球化時代正在走向衰竭，還是提出應該尊重中國在亞洲具有的獨特文化意義——東亞的現代性中價值觀與信仰、社會機構與語言節日，都意在強調西方必須重視中國聲音，而我們不能再讓享樂主義和消費主義敗壞國家精神。

中國崛起將不是中國越來越像西方，而可能是西方世界開始吸收中國經驗智慧。一個明智的領導集團在中國威脅論、中國崩潰論的噪音中，應該有魄力和眼光來參與調整世界文明進程。我們韜光養晦，但不能閉關鎖國，我們強調和平共處，但不能無所作為！