網(wǎng)師園的空間景觀與環(huán)境行為探究

陳 思，馬子龍，曹 磊

（1.天津大學(xué) 建筑學(xué)院，天津300072；2.南京林業(yè)大學(xué) 森林資源與環(huán)境學(xué)院，江蘇 南京210037）

1 歷史沿革

從明朝到清初的400多年間，是中國古典私家園林的繁榮期，其中以經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、文人雅士聚集的蘇州為典型代表，并有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之說［1］。“壺中天地、以少勝多”的蘇州四大名園之一的網(wǎng)師園位于蘇州古城東南闊街頭巷，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

網(wǎng)師園的筑園歷史可追溯至宋淳熙初年（公元1174年），是被彈劾罷官的宋代侍郎史正志的“萬卷堂”，其花園名為“漁隱”。清乾隆年間（公元1765年），退休的光祿寺少卿宋宗元在“萬卷堂”故址重造別業(yè)，初名“網(wǎng)師小筑”，后因其臨王四巷（今闊街頭巷），便諧音名為“網(wǎng)師園”，并以“網(wǎng)師”自號，即漁翁、漁夫之意，寓隱逸江湖。宋宗元去世后，園大半傾圮，直至乾隆末年（公元1795年），太倉富商瞿遠(yuǎn)村路經(jīng)此地，大為惋惜，遂購下以修整，更名“瞿園”，現(xiàn)園中多數(shù)景點(diǎn)，如“小山叢桂軒”、“月到風(fēng)來亭”、“竹外一枝軒”等便出自瞿遠(yuǎn)村之手。同治年間，大官僚李鴻裔辭官后隱居網(wǎng)師園，積書畫萬卷，修建成如今規(guī)模的園林。民國年間，軍閥張作霖以此園贈(zèng)予其師張鈞鑾，由于園主常居北國，文化修養(yǎng)很高的書畫家葉恭綽和張大千兄弟便借寓于此，養(yǎng)幼虎一只，常以虎姿入畫。1958年，網(wǎng)師園由蘇州園林管理處接管，成為一個(gè)公園，1997年被列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》。

2 造園立意——“漁隱”

網(wǎng)師園造園立意之本是“漁隱”，與歷代園主人們的心境及居、息、游、賞等行為活動(dòng)息息相關(guān)。宋代選址筑園的史正志就名其花圃“漁隱”，隱喻了其官場失意后的避世歸隱之心。清乾隆年間，退隱官員宋宗元承襲“漁隱”之意，命名“網(wǎng)師園”，又名“漁父釣叟之園”，與隱居江湖同意。

園內(nèi)景點(diǎn)命名及匾額、楹聯(lián)等亦多取自漁、耕、樵、讀之意，呼應(yīng)園主人們的心境：“看松讀畫軒”透露著一種向往詩畫的淡泊人生；殿春簃中的“墨華晨湛書有味，燈火夜深字生香”和“巢安翡翠春云暖，窗護(hù)芭蕉夜雨涼”表達(dá)出園主人摒棄功利、向往讀書的精神；“竹外一枝軒”的“護(hù)研小屏山縹緲，搖風(fēng)團(tuán)扇月蟬娟”一聯(lián)則體現(xiàn)園主人舍棄功利的生活方式；園中磚額“潭西漁隱”，有隱逸垂釣的寓意。

3 平面空間布局

網(wǎng)師園是“宅園合一”的私家園林，占地約0.53hm2，花園為0.33hm2，水池0.03hm2。雖然園總面積不及拙政園的1／6，但園中有園，景外有景，小中見大，富于變化。建筑雖多卻不擁擠，山池雖小卻不局促，被著名園林藝術(shù)家陳從周先生譽(yù)為“蘇州園林小園極則，是以少勝多的典范”［1］。

網(wǎng)師園以“東宅西園”為平面布局，以池為中心，空間緊湊，尺度恰當(dāng)［1］。園內(nèi)布局分為中部池水區(qū)（開闊視線區(qū)）、東面住宅區(qū)（較開闊視線區(qū)）、南面宴樂區(qū)（全開闊視線區(qū)）、西面內(nèi)園區(qū)（漸開闊視線區(qū)）和北面書房區(qū)（郁閉視線區(qū)）等5部分（圖1）。

園中入口建筑是四進(jìn)院落，為園主人日常行為活動(dòng)提供場所：“轎廳”為主人出門乘轎之處、“大廳”是主人的主要會客廳堂、“擷秀樓”俗稱女廳，是女眷們會客的場所，而“五峰書屋”則是主人的書房，多層次且富有韻律。

園中部主園以彩霞池為中心，不大的水面被各種景物如亭榭、假山、花木等點(diǎn)綴襯托，顯得開闊。古代園主人們多追求水的“君子”品質(zhì)，多數(shù)園主人飽受挫折后，都選擇在清幽的園林中凈化心靈：“淺者流行，深者不測，似智……蒙不清以入，鮮潔以出，似善化”（《說苑·雜言》）等，與園意相稱。如今的彩霞池上廣植睡蓮，池中魚群戲水，池上蜂擁蝶舞，時(shí)常激起現(xiàn)代游客賞景的高潮，投食其中，似一幅“魚蝶戲水圖”，增加了游園的動(dòng)景。

圖1 網(wǎng)師園平面布局及主要景點(diǎn)

圍彩霞池依次布置有“小山叢桂軒”、“濯纓水閣”、“月到風(fēng)來亭”、“看松讀畫軒”、“竹外一枝軒”、“射鴨廊”、云崗假山等景觀。池東側(cè)的“射鴨廊”和西側(cè)的“月到風(fēng)來亭”隔水相對，西南的“濯纓水閣“和東北的“竹外一枝軒”遙遙相望，為人們增添了游賞景觀（圖2、圖3）。云崗是全園的置高點(diǎn)，視野東起“射鴨廊”、西止“月到風(fēng)來亭”，收“集虛齋”、“看書讀畫軒”、“殿春簃”等景點(diǎn)，有“增一分則多，減一分則少”的意境（圖4）。看書讀畫軒、集虛齋、五峰書屋等體量較大的建筑坐落于池北面，中部巧妙穿插小體量的軒、廊等過渡空間，通過烘托、對比，使園內(nèi)主要景觀空間“小中見大”。池岸東南、西北各有水灣一處，有曲橋和石拱小橋搭接，盡顯淵源不盡之感。

圖2 “月到風(fēng)來亭”視線

圖3 “竹外一枝軒”視線

圖4 “云崗”視線

4 主要景觀與行為活動(dòng)

中國古典園林一直深受山水詩、山水畫的影響，追求言外之意，即所謂“寄情寓物，情由景生，景由心造”的意境［2］。在園林景物寄情于景中，當(dāng)人們的主觀情意與客觀自然景物相碰撞時(shí)，人們便產(chǎn)生出景外情、物外意的意境，給游覽者以余味或遐想的余地。

清代史學(xué)家錢大昕評論道：“地只數(shù)畝，而有紆回不盡之致；居雖近廛，而有云水相忘之樂。”“小園極則”的網(wǎng)師園，面積雖小但意境十足，山林自然的意趣滲透到家居的空間與環(huán)境之中，宅園“日涉成趣”，使景觀空間性格的承轉(zhuǎn)有了依托的平臺［3］，為古代文人雅士的居、息、游、賞等行為活動(dòng)提供了景觀環(huán)境。并且通過運(yùn)用“隱、藏、婉、幽”等筑園手法，在其精巧的空間內(nèi)模擬自然山水，“因詩成景、詩景相依”，“以畫入園、畫龍點(diǎn)睛”，表現(xiàn)出淡泊隱逸的主題思想。

網(wǎng)師園內(nèi)環(huán)境景觀不僅是古代文人雅士的可居、可游、可歌、可畫的立體詩畫，也是滿足現(xiàn)代游園者領(lǐng)略歷史文化、休閑游賞等景觀行為需求的場所。古代園內(nèi)活動(dòng)一般有：藏書讀書、會友宴請、游賞賦詩、品茗博古、琴棋書畫、戲曲歌舞等，而當(dāng)今園內(nèi)活動(dòng)一般為游客的休閑游園和藝術(shù)展覽等行為活動(dòng)。

4.1 因詩成景，詩景相依

明代書畫家董其昌曾言：“詩以山川為境，山川亦以詩為境。”（《畫禪室隨筆》）可見，富有詩境的詩詞增添了園林意境之美，而富有意境的景觀又為人們創(chuàng)造了詩意的空間。

彩霞池是網(wǎng)師園的主景，周圍遙相呼應(yīng)四個(gè)主要景點(diǎn)：分別以早竹、綠水、秋月、寒松為意象，品春、夏、秋、冬四季之景的“射鴨廊”、“濯纓水閣”、“月到風(fēng)來亭”和“看松讀畫軒”，因詩成景、詩景相依。

位于水池東北角的春景“射鴨廊“取義蘇東坡“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的詩句。“射鴨”是古代宮廷中宮女們喜愛的一種以藤圈投套水禽的游戲。“射鴨廊”以形象的寓意配以春季觀花植物，是園主人賞園之春景的佳處。

池之南的夏景“濯纓水閣”，源自屈原的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”（《漁夫》），與“漁隱”主題相襯，恰與“射鴨廊”成對景。使游人回味無窮的是閣中“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋所書楹聯(lián)“曾三顏四，禹寸陶分”，蘊(yùn)藏著四大典故，表達(dá)了古代文人雅士重視個(gè)人品德修養(yǎng)、遵守道德規(guī)范、珍惜光陰的美德。“濯纓水閣”既是聚會宴飲之處又是戲臺，園主人與友人可以在這里暢飲評彈，且彩霞池邊的亭廊都有靠欄可供坐賞。

池西高埠上的“月到風(fēng)來亭”取自唐代詩人韓愈詩句“晚色將秋至，長風(fēng)送月來”和宋人邵雍《清夜吟》的“月到天心處，風(fēng)來水面時(shí)”。此亭月清、天清、風(fēng)清、水清，遙望“一輪秋影轉(zhuǎn)金波”，靜聽“露草泣暗蟲”，是園主人與友人們對飲賞月的佳處。風(fēng)驚暗鵲、魚翔淺底、微觸清風(fēng)，如今的半亭也是供游客休息欣賞的駐留景點(diǎn)。

池北的冬景“看松讀畫軒”源于孔子的“歲寒，然后知松柏之后雕也”（《論語·子罕》），是主人待客的地方，特別是“養(yǎng)庸謝客”的李鴻裔修身養(yǎng)性的場所。房前幾棵松柏雖已千歲，依然蒼勁蔥蘢，靜觀名木、淡雅亭廊，倍感清幽。如今透過軒內(nèi)，游人如織于白墻黛瓦、小橋綠水間，宛若一幅幅活的畫卷，“讀畫”二字，更顯神韻（圖5、圖6）。

彩霞池南的“小山叢桂軒”受《楚辭·小山招隱》“桂樹叢生山之阿”和北朝散文《枯樹賦》“小山則叢桂留人”的詩句啟發(fā)，于軒前軒后種植有楓樹、桂花和南天竹等聞香、觀葉植物，每逢仲秋，便有“香氣叢生山之阿”的景觀，是古代文人雅士吟詩品花的場所。如今的“小山叢桂軒”四周遍植桂花，兼有臘梅和翠竹點(diǎn)綴，金秋時(shí)分滿園飄香，有“丹花間綠葉，錦繡相重迭”之美，令游客留連忘返。

圖5 從“射鴨廊”窺“濯纓水閣”

圖6 從“射鴨廊”框景“月到風(fēng)來亭”

位于濯纓水閣西側(cè)的“樵風(fēng)徑”是一條蜿蜒的爬山走廊，曲徑通幽，取意于宋詩“歸舟何慮晚，日暮有樵風(fēng)”和杜牧的“陶潛官罷酒瓶空，門掩楊花一夜風(fēng)”詩句。“樵風(fēng)徑”空間深邃，地面肌理富于變化，使游人注意腳下而慢慢通行，讓人在步移景異欣賞風(fēng)景的同時(shí)感受到爬山的樂趣和歷史的藝術(shù)氛圍（圖7）。

圖7 “樵風(fēng)徑”

彩霞池西面以芍藥立景的園中園“殿春簃”是激勵(lì)主人發(fā)奮苦讀的書齋，源自北宋哲學(xué)家邵雍《芍藥》：“一聲啼鴂畫樓東，魏紫姚黃掃地空，多謝化工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)。”“殿春”即芍藥，比牡丹素雅，更受文人雅士的喜愛，其間飲酒賦詩，點(diǎn)綴出網(wǎng)師園的“歸隱”主題。

取自蘇東坡詩句“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”的“竹外一枝軒”位于池東北面，是園主人修身養(yǎng)性之所，亦是憑欄賞景的佳處（圖8）。

圖8 “竹外一枝軒”

4.2 以畫入園，畫龍點(diǎn)睛

中國古典園林是寫意的天然山水畫卷，“外師造化，中得心源”、“山水以形媚道”等傳統(tǒng)繪畫理念對園林空間的畫境創(chuàng)造有著深遠(yuǎn)的影響，彭一剛先生曾說：“中國古典園林尤以繪畫對其影響最為直接深刻，是精美的天然圖畫”［4］。山水、林石、花竹、禽魚等不僅是傳統(tǒng)繪畫的主要題材，也是園林必不可少的景觀，與園主人生活息息相關(guān)，“人在畫中，畫中有人”［5］。

位于園北的“看松讀畫軒”為主人賞景觀畫作畫之軒。軒中有對聯(lián)“滿地綠陰飛燕子，一簾晴雪卷梅花”和“風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝”，描寫的皆是畫。冬日雪后，透過三面的雕花半窗，賞院內(nèi)兩株蒼虬的古松傲然挺立，宛如一幅鑲嵌于精美相框中的冬日雪松圖，為園點(diǎn)題。

穿過“潭西漁隱”的小門，殿春簃小院古時(shí)是1333.3m2的芍藥園圃，是一幅四時(shí)而變的天然畫卷，亦是古代文人交際賞花的好去處。如今透過書房漏窗不僅可靜賞芍藥、臘梅、芭蕉、翠竹等景，還可遠(yuǎn)觀西南角幽深嶙峋的“涵碧泉”。泉畔起半壁冷泉亭，亭內(nèi)有從唐伯虎故居移來的靈石一塊，與芍藥花臺對景，是一組半亭、山石、清泉形成的簡意山水畫，所謂“片山有致，寸石生情”（《園冶》）。卷棚式殿春簃為小院的主體建筑，面闊三間，有良好的音響效果，古時(shí)可供主人讀書、度曲，其前有露臺石欄，夏日可供主人納涼，秋日可賞月（圖9）。殿春簃北面的咫尺空間，游客可拍攝出芭蕉、梅竹和山石的框景畫，藏中有露，露中有藏。

網(wǎng)師園在造園中還運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫中對比、夸張的手法表現(xiàn)出“一峰則太華千潯，一勺則江湖萬里”（文震亨·《長物志》）的意境。如園中的石拱引靜橋位于彩霞池東南處，長2.4m、寬不足1m，但石欄、石級和拱洞一應(yīng)俱全，以小見大，池塘顯得更加開闊。并且由于斜廊與臨水五角楓的遮擋，“引靜橋藤葛蔓蔓，澗水幽碧，雖澗寬僅尺余，但似深不可測”［4］，令觀者感到水尾的不盡之意。

圖9 冷泉亭之簡意山水畫

在景觀的組織上，網(wǎng)師園中廊、墻、徑等韻律迂回，曲徑通幽，“曲與直”、“引與隔”、“圍與透”、“藏與露”等造園手法的運(yùn)用，讓游人感受庭院空間的“不盡盡之”；在植物的配置上，樹竹花草把硬質(zhì)的建筑邊緣掩映起來，“化有為有”，變化有邊為無邊，豐富游客的賞景空間；在景觀層次的處理上，利用建筑的隱退、水流的延伸等，巧妙處理建筑與各自然要素的關(guān)系；在思想的升華上，園中景物體現(xiàn)了造園者與世無爭的“出世”思想及道家“清凈無為，修身養(yǎng)性”的深層文化內(nèi)涵。

5 結(jié)語

近千年來，在融合了詩情畫意、自然之道的網(wǎng)師園里，承載了園主人形形色色的生活。從立意布局到各景點(diǎn)的空間特色，從景物表面含義到景物之間的深層聯(lián)系，在有限的空間表現(xiàn)無限意境的網(wǎng)師園中，我們能感受到園內(nèi)環(huán)境景觀與古代文人雅士的居、息、游、賞等行為活動(dòng)息息相關(guān)，蘊(yùn)含著博大精深的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

如今網(wǎng)師園開始扮演公園的角色，視覺意義增強(qiáng)，為現(xiàn)代游賞者品味歷史文化、休閑游園等景觀行為需求提供場所，其“因詩成景”、“以畫入園”的獨(dú)特景觀營造思想和布局手法，在有限空間的無限意境中提高了人們感知、體驗(yàn)、參與環(huán)境的行為價(jià)值。對話歷史，細(xì)細(xì)品味蘊(yùn)含在山水詩畫中“天人合一”的心態(tài)，“物諧天性，人樂其天，臨流結(jié)網(wǎng)，得魚忘筌”（清·彭啟豐《網(wǎng)師小筑吟》），有助于挖掘其文化的延續(xù)性，提煉中國古典園林中的景觀環(huán)境行為理念精華，給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)以新的啟發(fā)和思考。

［1］陳叢周.說園［M］.上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，1984.

［2］周紅衛(wèi).詩畫·意境——論網(wǎng)師園的園林藝術(shù)［J］.鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2006（6）：20.

［3］孟兆禎.認(rèn)識蘇州古代園林［J］.中國園林，2010（7）：16.

［4］張俊玲，姚 琳.網(wǎng)師園的園林文化氣息［J］.山西建筑，2010（9）：347.

［5］徐文濤.網(wǎng)師園［M］.蘇州：蘇州大學(xué)出版社，1997.