蘇北群眾文化的現狀與出路

■王婷

長江橫穿江蘇省，江南俗稱蘇南，江北俗稱蘇北。

蘇北座落著40個縣（市）區，土地面積5.23萬平方公里，人口3228萬，分別占江蘇省的51.9%和44.8%；蘇北，半壁江蘇，由于歷史和地域交通等因素，至今仍屬于經濟欠發達地區；蘇北的經濟建設制約著蘇北的文化建設，建國六十多年尤其是改革開放三十多年來，蘇北的文化建設雖然得到了長足的進步，但與蘇南及經濟發達地區相比，差距依然較大。

黨的十七屆六中全會，劃時代地提出了社會主義文化大發展大繁榮的口號，這是大國崛起的文化座標，這是民族復興的文化春風；然而，經濟欠發達的蘇北文化事業，如何突破瓶頸、與時俱進？如何抓住機遇、穿越前行？筆者從事蘇北群眾文化工作二十多年，為此專門走訪了蘇北部分群眾文化館（站），就蘇北群眾文化的現狀和蘇北群眾文化的出路，作了一些考察與構想。

蘇北群眾文化的現狀

蘇北的群眾文化尤其是硬件設施，在近三十多年改觀明顯。

首先，蘇北的文化館（站）在各級黨委政府的關心支持下，基本上都擁有與地方群眾文化需求相匹配的館（站）房，有的文化館（站）甚至還建成文化大院和文化小樓。在這些文化場所里，大都辟有辦公場地、節目排練場地和圖書閱覽室、文體娛樂室，有的文化館（站）還有小舞臺、演藝廳等，群眾文化的陣地與設備功能基本齊全；其次，蘇北文化館（站）先后實現了文化干部的足額配備，文化館有崗有人，文化站一站一人（甚至一站多人）。同時，蘇北的群眾文化干部隊伍也逐步呈現出年輕化、知識化，60后、70后甚至80后、90后，正在成為蘇北群眾文化隊伍的主力軍。

然而，蘇北的群眾文化雖然有陣地、有設備、有人員、有隊伍，但是蘇北的整體群眾文化卻疲于應付、流于形式、缺少亮點、鮮有特色，具體表現在：

一.有陣地，缺人才。蘇北的群眾文化，雖然擁有自己的陣地，但是嚴重缺少陣地上的人才。幾十年來，由于傳統人事制度的制約，群文干部的配備權不完全掌握在文化主管部門，一批又一批部隊轉業干部的安置，其它行業干部的調入以及非文藝類大學生的考進，使得群文干部缺失群文技能，專業崗位缺失專業人才；相反，蘇北各地原先專門培養群文人才的文化學校、藝術學校，近些年大都關停并轉，群文人才的輸入逐步斷了源頭，即使偶爾發現擁有群文特長的社會人才，也因地域、戶口、性質、學歷等諸多原因難以引進和使用。長期的惡性循環，致使蘇北群眾文化的干部隊伍，非專業化越來越嚴重。據調查，近半數以上的群文干部，在文藝編導、表演、舞臺美術（燈光、服飾）設計、書畫攝影等群文項目上無一勝任，鄉鎮文化站尤為嚴重，相當一部分的群文干部成了群眾文化的“甩手掌柜”，遇到群文活動，先向政府部門要錢，再在社會上花錢請人，群文部門群文崗位的專業性群眾文化正在邊緣化，從而使得蘇北部分群眾文化陣地，因缺乏人才成了空架子、形式化。

二.有作品、缺精品。由于各級政府部門對群眾文化的考績考核。蘇北的群眾文化活動開展基本正常，在一年年一次次的群文活動中也涌現了一批批群文作品，縱觀這些群文作品，大都有數量缺質量，有作品缺精品：（1）內容上缺乏創作。蘇北群文活動的群文作品，在內容上基本抄襲復制，歌舞類節目無非是《好日子》、《好運來》、《好大一棵樹》等，器樂演奏類節目無非是《喜洋洋》、《步步高》等，語言類節目無非是趙本山模仿秀等，即使應領導要求，創作反映本地區好人好事的節目，也只能找來當地的業余創作人員，或是就著老曲填新詞，或是寫就一些所謂的小戲小品，這些歌詞基本上不講究韻轍平仄聲，這些小戲小品基本上不講究起承轉合，沒有質感的原創，自然沒有佳作精品的誕生。（2）形式上缺乏創新。蘇北群文活動中的群文作品，在形式上基本是老模式、陳舊化。歌舞類節目照著成品生搬硬套，依葫蘆畫瓢；器樂類節目，坐在凳上看著曲譜演奏；語言類節目甚至還沿用“三句半”、“四老漢”等。這些表演形式千篇一律，不斷重復，缺乏地域特色，缺乏時尚元素，缺乏藝術創新，既不能滿足新時代觀眾不斷更新的欣賞情趣，又無法推陳出群文精品。（3）演繹上缺乏創優。蘇北群文活動中的群文作品，在演繹上基本是藝術業余化，演員老齡化。由于沒有人才編導，在作品呈現上只能就低難就高；由于沒有人才演員，在表演者在組成上只能使用夕陽紅藝術團的老年人和不完全具有藝術表現力的業余演員。這樣的演員結構，只能使作品演繹無法達到藝術的高度和厚度。內容上缺乏創作，形式上缺乏創新，演繹上缺乏創優，是蘇北群文作品缺乏藝術精品的主要癥結。

三.有高地，缺高峰。新時期的蘇北群眾文化，知難而上，奮力爭先，在硬件設施上，蘇北的縣區文化館基本達到三級館以上，有的文化館還達到二級館、一級館；蘇北的鄉鎮文化站基本達標合格。然而，在全省全國產生影響的特色文化館（站）、品牌文化館（站）、知名文化館（站）鳳毛麟角。在群文作品上，蘇北也涌現出一些群文力作，如阜寧縣文化館的小戲《畫像》晉京為黨的十六大獻禮演出，東臺市文化館的小戲《我是你的留守妻》參加第九屆中國藝術節，廣陵區文化館的小品《三秀探親》、通州市文化館的音樂小品《半夜雞叫》亮相中央電視臺全國喜劇小品大賽，海安縣文化館的海角花鼓為北京奧運會演出，漣水縣文化館的民間特技《二喜摔跤》應邀出國演出以及一批歌曲、舞蹈、書法美術攝影等群文作品先后榮獲文化部群星獎和多項全國性獎勵；然而，這些蘇北群文群品，或未達到異地共賞，或未達到異時共存，或難流行，或難流傳，舞蹈不及蘇南的《擔鮮藕》，小戲不及東北的“二人轉”，蘇北方言小品不及東北方言小品……蘇北群眾文化尚有高地，缺少高峰。

有陣地，缺人才；有作品，缺精品；有高地，缺高峰，這就是蘇北群眾文化目前的基本現狀。

蘇北群眾文化的出路

蘇北群眾文化，如何貫徹黨的十七屆六中全會精神？如何盡快轉變蘇北群眾文化的現狀，如何盡快踏上蘇北群眾文化的新路？如何盡快融入蘇北文化事業的大發展大繁榮？筆者認為應從三個方面作出突破口——

一.組建一支開放式的群眾文化隊伍。任何一項事業，要想提速發展，首先取決于是否擁有人才，蘇北的群眾文化亦是如此。在短時間內，通過政府人事渠道，改變蘇北群眾文化隊伍結構，輸入蘇北群眾文化人才資源，不現實也不可能；唯有解放思想，拓寬視野，放開手腳，才能網羅人才。具體方法是：（1）人才簽約制。蘇北文化館（站），首先應該從自身性地區性群眾文化工作的實際需要出發，思考本館（站）已經擁有什么樣的群眾文化人才，最緊缺什么樣的群眾文化人才，具體列出群眾文化的人才盲點，然后面向社會，跨行業、跨地區招聘簽約相關人才。對于人才的選擇，應該輕學歷輕地位輕職稱，重能力重實績重成果。群眾文化人才，大致有兩個部分組成，一是主創人才，二是表演人才，主創人才涵蓋各類文藝節目的編劇、導演、音樂設計等，表演人才主要指各類文藝節目的演（奏）人員。對于簽約的人才，每年給予適當的經濟報酬，文化館（站）則可以獲得主創人才作品的優先選擇權、首演權，演（奏）人才的優先使用權。簽約主創人才，是打造群眾文化精品力作的源頭工程；簽約演奏人才，是打磨群眾文化精品力作的后續工程。人才簽約制，等同借雞下蛋、借船出航，對于人才貧乏的蘇北群眾文化，必定是事半功倍，立竿見影。（2）人才劇組制。文化館（站）采用人才簽約制，必須具有相對的經濟實力，而蘇北許多文化館（站）經濟條件較差，為此可以采用人才劇組制。什么是人才劇組制？即文化館（站）針對一些重大的重要的整臺演出或個別節目，針對性地選擇相關主創人才和演（奏）人才，以?。ü潱┠繛闀r間空間單元，快速聚集人才，快速催生力作，人才因劇組組建而來，人才因劇組解散而去。人才劇組制的優點是文化館（站）不會背上長期的人才經濟負荷，生產具有一定水準的劇（節）目短平快，缺點是人才相對難以固定，但對于缺少經濟實力的文化館（站），依然不失為權宜之計，過渡之策。（3）人才聯合制。蘇北的文化館（站）雖然人才緊缺，但是在本地區還是散落著一些群眾文化的人才。有的文化館（站），有編導無演（奏）人才；有的文化館（站），有演（奏）人才無編導，這就需要文化館（站）之間，互通信息，互相支持，人才交流，人才聯合。當某個文化館（站）啟動精品?。ü潱┠繒r，地區內（也可以跨地區）的文化館（站）當有求必應，支援人才，同時群眾文化系統，同嘗群眾文化甘苦，自會同心聚力，同舟共濟，或無償服務，或低價報酬。人才聯合制，是蘇北文化館（站）整合系統人才、低成本打造力作的最便捷途徑。通過人才簽約制、人才劇組制和人才聯合制的實施，無論是短期還是長期，都將會有效解決蘇北群眾文化的人才問題。同時，組建一支開放式的群眾文化隊伍，也符合黨的十七屆六中全會提出的新時期文化工作的科學發展觀。

二.創作一批名聲響的群眾文化精品。群眾文化，如果陣地是樹根，人才是枝干，那么作品便是果實。群眾文化作品的含金量多高，影響力多大，則是衡量一個文化館（站）群眾文化工作好與差的重要標志。蘇北文化館（站），只有不斷創作演出群眾文化精品，才能真正的加速蘇北群眾文化的大發展大繁榮。何為群眾文化精品？有些人習慣性認為，精品只能參賽拿獎，不能正常演出；只能叫好，不能叫座。其實，真正的群眾文化精品，一定是立得住、留得下、傳得遠的雅俗共賞之作。蘇北文化館（站）如何才能打造出這樣的群眾文化精品？筆者的思路是：（1）精品的素材選擇眼光向下。決定一部作品的優劣成敗，素材既是基礎，又是關鍵。什么樣的素材，將導致作品講述什么樣的故事，傳達什么樣的思想，寄托什么樣的希望，呈現什么樣的審美。素材選擇眼光向下，這個“下”指的是生活、生活中的人、人的命運、命運的故事。蘇北群眾文化精品的素材選擇，應盡量回避那些宏大的歷史、巨大的事件，重大的熱點；應更多的關注生活原貌、地域風情、更多的揭示生活本真、精神美丑。阜寧縣文化館的小戲《畫像》，選取生活中個別干部依官仗勢、下鄉釣魚、白釣白拿為創作素材，通過漁漢在日記本上默默地為這些干部畫像，道出了“人生在世不留美名就留丑名”的至理名言，這個小戲先后奉調進京為黨的十六大演出、榮獲文化部群星獎。廣陵區文化館的小品《三秀探親》，選取了生活中城市農民工苦中作樂、相互關愛為創作素材，通過一間工棚兩張床，團聚的農民工夫妻與工友相互讓床、相互溫暖，再現了草根百姓人性的美好，這個節目開創了揚州方言小品登陸央視的先河。蘇北一些較為成功的群眾文化作品，在素材選擇上都是直面生活，接了地氣。唯有在熱騰騰的生活中，尋覓素材，發現人物，塑造典型，展示審美，才能創作出帶有蘇北地域印記的上乘之作。（2）精品的沖刺目標眼光向上。任何一部有潛質有潛力的群眾文化作品，都應該在各類各級的藝術賽事中，不斷接受檢閱，不斷接受考量，不斷聽取專家和觀眾的意見，從而達到作品的不斷打磨，藝術的不斷成熟，從而達到作品晉升為精品的創作旨向。蘇北群眾文化作品應該樹立精品意識，應該制定精品戰略，應該明確精品目標。具體做法是，首先要注重層層賽事的信息搜集，然后或篩選出本館（站）有望加工成精品的作品，或搭建可望創作出精品的主創班子，再根據單位的經濟能力，盡力呈現。二度呈現，尤其在舞美、燈光、服飾造型上，建議以簡代繁，以寫意帶寫實，以內容帶形式，先求準確，再求精彩，切忌貪大求洋，嘩眾取寵。蘇北群眾文化精品應該走平實樸實真實的藝術創作路子，應該奉獻出一道道土味盎然的“農家菜”。唯有這樣，蘇北群眾文化才能早出多出精品。蘇南和全國許多文化館（站）的成功經驗證明，往往一個群眾文化精品，就能救活或盤活一個文化館（站），甚至能成為一個地方的文化名片，繼而提升這個地方的社會知名度和美譽度。鑒于此，蘇北群眾文化精品，沖刺目標必須向上、必須走高。（3）精品的傳播時空眼光向遠。蘇北部分文化館（站）創作演出的群文作品，一旦獲得市級、省級或國家級獎項，便自滿自足，不再傳播，獎牌高高掛起，節目隨之消失。孰不知，精品的價值不單單靠獎牌的靜態展示，更重要的是靠節目的活態演出，只有將精品節目演多演久，才能將精品的價值最大化。因此，獲得精品稱號的群眾文化作品，一定要送到基層，與群眾見面，或經常在本地演出，或爭取到外地演出，通過觀眾的口口相傳，使獎牌精品成為百姓的口碑精品，使精品在社會大眾之間產生一次次沖擊波。精品的傳播時空眼光向遠，精品才能不會褪色、不被遺忘。只要將素材選擇眼光向下，沖刺目標眼光向上，傳播時空眼光向遠，蘇北文化館（站）必定能創作推出保留一大批群眾文化精品。

三.構筑一片時代性的群眾文化高地。學習胡錦濤總書記的“七一”重要講話和十七屆六中全會精神，筆者認為，蘇北群眾文化不但要跟上蘇北文化大發展大繁榮的總節拍，而且還要成為蘇北社會發展和經濟建設的生力軍、助推器。群眾文化陣地，再也不能成為可有可無的“擺設”；群眾文化活動，再也不能成為應時應景的“曇花”。如何在蘇北構筑一片時代性的群眾文化高地？筆者設想：（1）將群眾文化融入旅游業發展。蘇北擁有許多旅游城市與風景觀光區，如揚州、淮安、徐州、鹽城、連云港等，各地文化館（站）應根據所在地的旅游特色，創作一批推介地方旅游的文藝節目，與旅游部門聯系聯合，在旅游園區內固定時間、固定場所、固定標識、固定節目進行固定演出，從而讓旅游經濟品味化，讓群眾文化多元化。（2）將群眾文化介入非物質文化遺產的保護與傳承。蘇北大量的非物質文化遺產，本身就是民間文化（藝），群眾文化更貼近傳統文化的原生態，更能呈現傳統文化的自然狀，蘇北文化館（站）應著力挖掘尚未被發現的民間“非遺”，從而進行申報和傳承，讓群眾文化也能自覺擔當民族文化的保護與傳播。（3）將群眾文化擠身政府派出的送戲下鄉隊伍。近些年，蘇北各級政府為扶持地方戲曲院團，每年都有政府買單、戲曲院團送戲的演出場次，由于地方戲的滑坡，蘇北許多基層劇團已經呈行當不齊、劇目不全的難堪局面，文化館（站）應主動與劇團聯系，分擔劇團的演出場次與演出節目，這樣既能減輕劇團送戲的壓力，又能增加文化館（站）的經濟收入。（4）將群眾文化進入新農村文化和城市社區文化。蘇北文化館（站）應積極推動新農村文化建設和城市社區文化建設，針對當下蘇北農莊與蘇北社區的實際狀況，支持農家書屋，定期和不定期地舉辦農民藝術節、留守兒童藝術節、大學生村官藝術節以及城市社區藝術節、社區鄰里藝術節等。蘇北群眾文化，一旦融入旅游經濟、介入“非遺”傳承、躋身送戲下鄉、進入新農村文化和社區文化，蘇北各地就一定能構筑起一片具有時代性的群眾文化高地。

黨的十七屆六中全會，明確提出今后著力推動社會主義文化的大發展大繁榮，這對于蘇北群眾文化既是機遇又是挑戰。筆者堅信，只要蘇北群眾文化工作者，認真學習胡錦濤總書記的“七一”重要講話，深刻領會黨的十七屆六中全會精神，自覺地忠于職業操守、擔負時代使命，以科學發展觀創新未來的蘇北群眾文化工作，甘受寂寞，甘守清貧，甘于奉獻，隊伍團結協作，眾志成城，就一定能夠迎來蘇北群眾文化新的春天！