論真人秀節目的本土化改造——以《魯豫有約》與《奧普拉?溫弗瑞秀》欄目為例

一、真人秀節目形態及其本土化模式解讀

1、欄目名稱的策劃包裝

《魯豫有約》是鳳凰衛視2002年開始播出的一檔電視談話節目，目標受眾定位于文化層次和社會地位較高的人群。該節目注重內涵與深度，體現出了一定的社會責任感。最早是每周播出一次，從2005年改版后成為周一至周五日播的節目。改版后的節目更具吸引力。從人物的選擇上，更趨于平民化和社會化。節目打破了原來一對一的談話形式，嘉賓的選擇從每期一位到每期多位，這就使得節目內容更加充實。《奧普拉?溫弗瑞秀》在西方的電視界有很高的知名度，形式和風格都相當成熟，是一檔美國日間電視談話節目，1986年開始播出，連續18年高居美國日間電視收視率的冠軍位置，已成為電視史上的一個神話。同時節目向全世界110多個國家轉播，主持人由此被譽為“脫口秀女皇”。

兩個欄目的名稱策劃與包裝都是以知名主持人的名字命名的，但為什么節目在進行本土化改造時將“秀”改為“有約”呢？其實這僅是取決于兩國的文化差異。美國是一個追捧個人英雄主義、自由主義、冒險精神的國家，所以從社會心理學的角度來看，主持人的秀是在“名人效應”的社會動機中形成的審美層次的一種心理需求。秀使節目的基調顯得非常張揚，具有強烈的視覺沖擊力，而奧普拉?溫弗瑞個人也受到了熱烈的追捧。然而我國是不主張個人英雄主義的，講求的是集體主義，所以在這種文化語境下，欄目選擇了以知名主持人魯豫命名。魯豫作為主持人所起的主要作用是調動嘉賓情緒，讓他們可以敞開心扉的對話。“有約”體現出一種與觀眾相約的意思，與“秀”相比顯得更加平和、內斂。

2、欄目發展的形態基調

《魯豫有約》在欄目形態上，無論是改版以前的精英化路線還是改版以后的平民化路線，“故事化”的方式一直延續。只要是有故事的人物，都可能成為“有約”的對象，談話內容也都是以他們的故事為主。魯豫的態度真誠，言談舉止之間總是淺掛微笑，給嘉賓和觀眾一種和諧溫馨的氛圍，不刻意或者強制性的要求嘉賓說什么，訪談形式更加趨向一種敘事式的對話。而在《奧普拉?溫弗瑞秀》中，無論是嘉賓還是主持人，只要來到這個節目，都會勇敢地秀出自己的生活經歷和想法，盡情地展現出自己的個性和魅力。欄目基調非常張揚，看上去如鮮花怒放，刺激而華美。節目現場不斷有意想不到的事情出現，給現場及電視機前的觀眾不斷帶來新的刺激，這一點就在很大程度上吸引了穩定的收視群體。

兩檔節目在形態與基調上大不相同，這表明《魯豫有約》在借鑒國外電視欄目的同時，也是對我國電視文化市場進行了深入分析的。我國的文化語境是實事求是，腳踏實地。所以，在節目形態的選擇上，《魯豫有約》走的是一種沉靜而恬淡的路線，從平淡的故事訴說中，去感悟人生的真諦。而《奧普拉?溫弗瑞秀》則與之相反。

3、欄目主持的風格對比

真人秀節目的主要敘事形式都是以主持人為核心的，在《奧普拉?溫弗瑞秀》中，話題的選擇敢言天下能言之事，大到時事政治、種族沖突，小到吸毒、賣淫等，只要是新奇、刺激的話題，都可納入節目探討。隱私和窺視成為該節目的重要組成部分，這就是奧普拉?溫弗瑞秀的主持風格。而中國是一個非常重視道德的國家，尊重他人的隱私是最基本的美德。《魯豫有約》的主持風格是以講故事為主。節目在進行本土化探索時，選擇講故事這種方式是符合我國觀眾的收視心理的，這種形態是很容易被觀眾接受和認可的。雖不提前設置話題，但在嘉賓選擇上，選擇一些有著或坎坷、或新奇、或獨特經歷的人物，這在一定程度上提高了故事的趣味性和生動性。這種講故事的主持風格和通過設置話題來引起沖突、勾心斗角的西方真人秀節目相比一點都不遜色。

欄目不同的主持風格也是由東西方文化認同的差異所造成的。美國追求自由、崇尚冒險、信奉個人英雄主義的文化氛圍，決定了激烈的矛盾沖突成為西方真人秀節目的核心。而我國的真人秀節目必須結合自身的文化語境，必須在符合倫理道德的標準下進行，這樣才能符合我國觀眾收視的習慣，才能使節目得到長遠的發展。

4、欄目敘事的模式探究

真人秀的主要敘事元素有敘事主體、敘事動力、敘事情節、敘事框架和敘事情境，由此形成了真人秀節目的敘事模式。兩檔節目的敘事主體、敘事框架和敘事情境基本相同，但主持人和嘉賓卻在風格上存在著明顯的差異。

從敘事動力來看，《奧普拉?溫弗瑞秀》做得是比較好的，節目習慣用設置懸念的方式來刺激觀眾，形成一定的沖擊力。而在《魯豫有約》中并不設置什么懸念，照樣靠講故事也有很強的敘事動力。在敘事情節上，奧普拉?溫弗瑞秀通過人與人的競爭、相互拆臺排除異己，展現出人性的陰暗面，通常以這些內容增加節目看點。而《魯豫有約》則是在觀眾傾聽時，聽到動情處和共鳴時才會產生一些感悟。真人秀欄目的敘事模式并非是一成不變的，西方真人秀的電視理論和模式雖比中國較為成熟，但不論西方如何去發展，我們都不能照搬照用，否則就會造成“水土不服”，使節目走向低谷。

二、真人秀節目本土化改造的問題與出路

真人秀節目在本土化改造的過程中存在著一些問題。第一，大多數電視真人秀節目都是借鑒了國外相關節目的樣式和制作經驗，國內真人秀節目缺乏創新，游戲設置難以滿足節目需要，復制現象非常普遍。第二，對觀眾所需要的節目形式不能做到與時俱進。由于我國的國情和電視的屬性，致使電視節目無論在形態還是內容上的創新都不能單純的考慮觀眾的收視心理。我國的電視媒體必須傳達主流價值觀，因此，在新節目的運作上都十分謹慎。往往一個成功的節目熱播后，各電視臺模仿成風，給原創帶來很大的傷害。這些因素制約了我國電視真人秀節目在策劃制作的時候，不能做到與時俱進。第三，培養觀眾的價值歸屬和隱性認同任重道遠。觀眾喜歡的電視節目之所以有生命力，能走進人們的心理，與觀眾產生共鳴，是因為它能與觀眾產生認同感，使觀眾的價值觀與節目的價值觀達成一致，最終產生一種價值歸屬感，而這一點在我國的電視節目創作中卻經常被人們所忽視。

針對真人秀節目在本土化改造過程中存在的問題，下面提出一些可能的發展出路。首先，節目內容上的本土化。改造引進電視節目的道德倫理歸屬，使其在改造后能夠符合我國時下的文化語境。做到在假定的時空中去彰顯人性，但不在沖突中裸露人性的弱點。其次，節目表述方式的本土化。不同年齡、不同地域、不同文化背景的觀眾必然有著不同的收視習慣，在總的節目架構不變的情況下，依據我國觀眾的收視習慣，對節目進行一定的調整也是真人秀節目本土化發展中的重要一環。最后，離開了真實生活，真人秀節目就不會長久。因此，回歸現實，貼近實際、貼近生活、貼近觀眾，力求“真實秀”是中國真人秀節目的必然出路。

[1]陳虹，聶德蕓.《奧普拉?溫弗瑞秀》與《魯豫有約》的對比研究，《視聽界》.2007，4：67.