職業和尚

文｜云溪子

職業和尚

文｜云溪子

職業和尚有兩類。一類根本沒有出家、不是僧人。另一類的確是出家的僧人，但他們已經不是獻身佛教，青燈黃卷，求得人生解脫；而是借一身僧衣，掙錢斂財，或企致富，或企過上花天酒地的生活

大概與學習的專業有關，吾雖并不信仰佛教，但對佛學頗有興趣。閑暇時，翻翻有關的書籍。旅游時，逛逛名寺古剎，與僧人聊聊。佛學博大精深，吾還沒摸著門兒。但是，常識倒也了解一些。一個時期以來，所見所聞的一些事情，與吾了解的佛教常識根本對不上號，使人大惑不解。

“桂林山水甲天下”，桂林的山水，吸引了無數游人。那年，吾的一個親戚和幾個伙伴慕桂林山水之名，結伴去游。她們暢游漓江。青山映綠水，魚鷹伴朝霧，竹林飄炊煙……讓她們如癡如醉。當游興正濃時，導游將她們帶入了一個寺院。在大雄寶殿里，幾個“和尚”說寺中有神僧，算命很靈、很準，能知曉人的過去未來，可增福消災。沒等她們回應，便被半請半拉地領到一室中。室內還有一小室，說要一個一個地進去聽神僧指點迷津。進得小室，一“和尚”或說幾句多做善事可以增福添壽之類的話，或曰汝命中有災難須布施免災，或道兒女如何需捐功德，便讓人捐款。一開口就是三百元、五百元，少了不行。有一位游客說自己沒帶錢，和尚不信，差點就被搜身。不捐錢，是出不了屋子的。

親戚回來之后，給吾和家人講了桂林寺中的經歷。吾聽罷，疑竇叢生。佛教是不算命的。因為在佛教看來，無“命”可言。一個人一生如何，不是冥冥之中的神定的，而是自己前世今生的所作所為定的。“命”也無須算。因果報應，善有善報，惡有惡報，是不因任何緣故而改變的鐵的原則。無論做什么也不能消災，因為災是對汝作惡的報應。即使汝做了善事，也要等惡報完了——遭災之后，方開始另算善賬。一個人的福壽之類的“善果”，是對汝前世今生行善的報應。故吾以為，寺中算命、消災增福之類的說法和做法，與佛教風馬牛不相及，純粹是騙人。再說，在佛教說法中，布施是一種善行。行善積德，完全出于自愿，哪有強行之理？若強行，只能解釋為僧人斂財。而出家人四大皆空，何戀錢財身外之物？

河南洛陽白馬寺，據說是中國佛教第一寺。一日，吾有幸與老伴一起游白馬寺。吾站在寺前端詳這座千年古寺，遙想當年佛經傳入中土之艱辛，大唐東都的繁華。正欲與老伴議論點什么，忽然發現老伴不見了，吾大驚失色！找遍一個個小攤、店鋪，不見老伴蹤影。在川流不息的游客中尋覓，仍毫無結果。好容易結伴出游，丟了結婚近四十年的老妻，那還了得！正當吾滿頭大汗欲去報警之際，老伴回來了。

原來，當吾在寺前轉悠時，老伴被幾個兜售“紀念品”的人纏住。那幫人花說柳說，連拉帶拽，不買不讓走。被纏不過，老伴只好買了兩串珠子。誰知剛付完錢，那幫人中又有人說這珠子沒開過光，不靈。說著說著，把老伴拉進了不遠處的一間小屋子。小屋子里的燈光十分暗淡，小桌子邊坐著一個身著僧衣的中年婦女。那婦女見有人進來，便叨叨咕咕地念了點什么。隨來的人說珠子已經開過光了，讓付開光費，而且不是小數目，不付就不讓走。老伴付了開光費才得以脫身。

聽罷老伴的訴說，吾真是哭笑不得。兜售紀念品也就罷了，還開什么光！根據佛教的儀軌，給物品開光，是由有一定修行成就的人通過持印誦咒，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一類的東西成為可以避兇趨吉、保佑人的幸運物。開光是一件很神圣的事，通常由道行高深的大師在極莊重的佛堂中進行。佛教中給物品開光靈與不靈姑且不論，即使就儀式而言，哪有如老伴所述這般開光的？開光，本是正大光明之事，不在廟堂中堂而皇之地舉行，怎么弄到黑乎乎的小屋里偷偷摸摸去做？主持之人連面都不敢光明示人，能是修行有成或大師級人物？至于那人口中的幾句咿呀，究竟念的什么，恐怕更經不得深究了。更重要的是，佛教為物品開光，讓佛光普照，是一種弘法行為，哪有勒索“開光費”的？

這般算命的和尚、開光的“尼姑”---因身穿僧衣姑且這樣呼之，是真的和尚、比丘尼嗎？聯想吾曾見到過的一些情景，實在令人生疑！吾曾游覽過一個寺院。該寺氣勢恢宏，但剛剛建成，尚未開光正式投入使用。吾走到一偏殿，見兩個身著僧衣的人，一個在管理游人抽簽，一個在為游人釋簽。釋簽者口中念念有詞，不時冒出些市井話語，諸如“財源茂盛”、“喜結良緣”之類。吾聽了眉頭一皺，問陪同的人：“這個寺院有多少僧人？”答曰：“在各地招的僧人尚未到，現在沒有僧人。”“那管抽簽、解簽的兩個人不是僧人？”陪同人笑笑：“那我就說不清楚了！” 從陪同者尷尬的神情看，那兩人顯然不是僧人。后來有人悄悄地告訴吾，這樣的人是花錢雇來的。一個寺廟，沒有抽簽算命什么的，游人會少些。吾若有悟：原來如此！

“生辰八字”各不相同，哪有許多人同一命運呢？“善惡功德”人人相異，怎么會在同一刻改變命運呢？如果大家都相信自己，職業和尚自然也就失業了

吾到過一聞名世界的佛教圣地。川流不息的游人中，不乏虔誠的信徒。有的手搖轉經筒，口中念經文；有的雙手合十，低頭前行；有人甚至三步一跪、五步一拜……可是，在寺前的廣場上，卻有兩個僧人在專陪游客照相。據介紹，與僧人合影，能沾靈氣；陪照一次最少10元錢，多則不限。吾看了看那兩個僧人，頭上有戒疤，不像冒充的。一邊是虔誠的信徒，一邊是嘻嘻哈哈陪人照相的僧人，吾茫茫然。

后來，吾通過各種途徑做了些了解，疑團才得解開。原來，好多地方都有些“職業和尚”。職業和尚有兩類。一類根本沒有出家、不是僧人。他們到點便穿上僧衣“上班”，或看相、算命、抽簽，或殿前賣香燭、收布施，或招呼、引導游客……通過與寺廟分成、上交提留等辦法，收入不菲。另一類的確是出家的僧人，但他們已經不是獻身佛教，青燈黃卷，求得人生解脫；而是借一身僧衣，掙錢斂財，或企致富，或企過上花天酒地的生活。

“佛、法、僧”，乃佛教之三寶。今天竟有這樣的“職業和尚”，豈不是對佛的褻瀆、對信眾的欺騙？著實可恨！然這班“職業和尚”居然有市場，甚至被一些信徒視為神明，這又是為何？吾以為，這種現象叢生，恐怕與市場經濟有關。市場經濟，從某種意義上說是一種風險經濟。在市場的大風大浪中，人們可能很快致富，也可能頃刻間一貧如洗。于是，一些人便認為自己不能主宰自己的命運，轉而相信冥冥之中有一個主宰。這樣，希望了解自己的命運，求得冥冥主宰相助，便成為一些人內心的強烈愿望。于是，對算命、抽簽、拜佛之類，便趨之若鶩。命運之說，是一個老話題了，這里不想多說，也不是三言兩語說得清的。其實，想想新中國成立，使億萬人改變了命運，命運之說便不攻自破了：“生辰八字”各不相同，哪有許多人同一命運呢？“善惡功德”人人相異，怎么會在同一刻改變命運呢？就以市場經濟而論，如果沒有改革開放，一些人哪來走運致富？

恐怕多數人并不知被職業和尚所騙。一些人知道上當之后，便呼吁除之。竊以為，對于職業和尚，有關部門查處、取締固然重要，但更重要的是吾輩要相信自己而不信別的什么。《國際歌》說得好：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己。”如果大家都相信自己，那么這種現象就會沒有市場，職業和尚自然也就失業了。