對于三月美好記憶的喚醒與書寫——簡評長篇傳記體小說《雷鋒》

■ 譚五昌

從1962年直到今天，雷鋒這個名字已經在歷史的風塵里逐漸風化，成為一個抽象化的象征性精神符號。雷鋒作為一個活生生的普通人的生命歷程成為一個謎團，只在充滿懷疑精神的人們的眼中，累積其一串串不解的問號：雷鋒真的那么毫不利己、專門利人嗎？他為什么會那么做？雷鋒平時身穿皮夾克、皮鞋的穿著打扮，完全又是個趕時髦的青年形象，與樸素的軍人形象反差很大。另外，雷鋒到底有沒有談過戀愛？難道他真的沒有愛情方面的需求？存留在人們心中的這些疑問，使得還原雷鋒本來面目與人生經歷的閱讀需求日趨強烈。終于，在雷鋒去世五十周年的時候，湖南知名作家譚仲池、彭海燕為我們適時地帶來了這本長篇傳記體小說——《雷鋒》（人民文學出版社出版）。

長篇小說《雷鋒》由四個篇章組成：黎明前、日出、青春夢、霞滿天，這四個章節的命名充滿寓意：它通過一日氣象之自然變化，既對應著雷鋒的成長歷程，也對應了雷鋒精神的日漸成型和發揚光大。在這部小說中，作家運用現實主義的創作方法，藝術地還原了雷鋒22年短暫平凡、卻又充滿迷人光彩的生命之旅。

歷史與虛構的完美融合是這部小說最為鮮明的特點。作為具傳記性質的的長篇小說，其重要原則便是尊重歷史事實。雷鋒，作為一個離我們今天并不遙遠的歷史人物，兼具政治性、社會性，以此為原型進行創作，作者對這種真實性的要求顯得尤為重要。這部長篇小說在對雷鋒一生進行敘述的完整、全面、豐富程度方面達到了相當的高度。

在這部長達33萬字的小說中，作家真實而完整地展現了雷鋒波瀾壯闊的一生：小名喚作庚伢子的雷鋒7歲便成了世間孤兒，在望城四處流浪，直到新中國建立，他進入學校、迎來了新生活，高小畢業后原本成績優秀的他甘愿留在了家鄉務農并利用業余時間做宣傳和掃盲教育工作；后被推薦到縣城做書記秘書，當農場的拖拉機手；之后又前往條件艱苦的鞍鋼做工人、到撫順當兵，最后在工作中意外傷亡。作家對于雷鋒一生的敘述，并沒有僅僅局限于某個方面，而是從生活、工作、情感、愛好等多個維度來展示這位可敬可愛的人民戰士形象：雷鋒處處與人為善，尊重愛護自己的朋友、親人、領導；工作中不斷求進取、在各個崗位上發揮“螺絲釘”精神，用自己的一切回報社會和人民；他尊重每一個女性，將養豬專業戶洪健大姐時刻視為自己的榜樣，關心、幫助與自己青梅竹馬一起長大的王俐伶以及傾慕自己的唐采薇；他還十分愛好文藝，參加腰鼓隊、排演話劇，發表文章，寫作詩歌、小說等，在部隊的舞廳，他也曾經綻放令人矚目的舞步。

在作品里，作家運用了許多彌足珍貴的歷史資料，還原了一個更加真實豐滿的時代青年形象，其中的部分材料甚至是第一次為公眾所知。比如，第三章《青春夢》中寫到王俐伶讀雷鋒創作的小說《茵茵》。雷鋒以身邊優秀女性為原型，塑造了一個漂亮能干、勇敢聰明的女性形象，文筆流暢、優美，我們的小作家雷鋒這樣寫到：茵茵微笑著，牽著兩頭大黃牛在雨中慢慢地走著。小王在后面趕著那頭不肯邁大步的牛。類似這樣的材料還有很多，比如王俐伶化名黃麗寫給雷鋒的臨別贈言，以及雷鋒在自己日記本上寫給小伶的信等等。這些歷史資料的運用讓那個被抽象化、符號化的雷鋒重新血肉豐滿起來，成為一個真實可感、可敬可愛的青年。

如果僅僅是片段式、碎片化的歷史資料的串聯，我們看到的只能是一個優秀政治青年的宣傳材料。然而，兩位作家在充分尊重歷史材料的基礎上，同時充分發揮藝術想象，運用這些資料，將歷史與虛構結合起來，塑造了一個真正有生命力和感染力的藝術形象。

雷鋒從一個孤兒逐漸成長為一個不斷進取、堅持奉獻的好戰士，雷鋒精神的成長與發揚是小說的主體部分。在這條主線之外，雷鋒與三位女性的感情發展是另一條重要的副線。洪健、王俐伶、易毓秀等女性在歷史上都是確有原型的，作家在零碎的歷史資料基礎上，進行充分的藝術發揮，展示了雷鋒層次分明、豐富動人的感情世界。其中最感人至深的是雷鋒與王俐伶的一段單純美好而又刻骨銘心的愛情故事。

王俐伶，本名王佩玲，是湖南望城縣坪塘區營業員，到團山湖農場勞動時與雷鋒相識，兩人的感情十分深厚，王佩玲常常找雷鋒借書看，雷鋒曾送給王一個日記本，并寫有贈言：“王佩玲，你是黨的忠實女兒，愿你的青春像鮮花一樣，在祖國的土地上發散芬芳！偉大的理想產生于偉大的毅力！在平凡的工作上，祝你成為一個真正的戰士！”在小說中，王俐伶則是與雷鋒一起長大的小學同學，雷鋒初見她，即有一種美好的感覺，兩人一起經歷了很多，在同學玩笑中也被視為一對。自然，王俐伶對雷鋒是有不一樣的感情的，她處處追隨他，畢業后與他一起留在家鄉從事勞動，去縣城看望已經成了書記秘書的他，給他織圍巾，最后為了他的前途而主動離開他。較為年幼晚熟的雷鋒是在后來才慢慢意識到這份感情，他悲傷地與王俐伶分開，在鞍鋼工作時，他經常思念她、給她寫信，感謝她為他做出的感情犧牲，他立志必須入伍當兵。然而，再回故鄉尋找小伶時，她已嫁作了他人婦，他只能在心里默默的祝福。

作家在生活原型的基礎上進行再創作，于是有了一段凄美的愛情故事，為小說增添了許多感性的藝術色彩，而這樣一個癡情的雷鋒形象也更加有血有肉、更加豐滿感人，更加貼近讀者的實際感受。

作家將歷史真實與藝術虛構相結合，虛實相生，通過細節刻畫，編織一個又一個動人的生活場景，引導讀者走進雷鋒的成長世界之中。小說從庚伢子母親去世的場景寫起，雷鋒的悲慘身世瞬間觸痛每一個讀者的心；而小說敘述雷鋒與王俐伶的別離，彼此只為成全對方，一別竟成永遠，這是多么美好又悲傷的愛情，作品中有這樣的細節描寫：為了跟上砌墻的速度，在寒冷的冬天，雷鋒脫了鞋子光腳跳進泥里，牙在哆嗦腳卻不停，尖細的小石子剮著雙腳，他卻堅持不出去，還唱起《辣椒歌》來緩解痛苦，調動大家的熱情，最后雙腳被割得血肉模糊。這就是處處發揚“螺絲釘”精神、從不畏懼任何困難的雷鋒……這些生動的細節，真實可感的生活場景，如一顆顆奪目的珍珠，串聯起雷鋒光彩耀人的一生。而真正的雷鋒精神就在這些動人的場景里，散發著永恒的光芒，引領讀者在這些細節和場景里去體悟。

作家在描寫這些生活場景時還采用了蒙太奇的方法，將不同空間發生的事情并置一起。比如，雷鋒與同學一起演怒打“日本鬼子”的啞劇，毛主席作出了自主研制原子彈的決定；雷鋒終于成功參軍當兵，而王俐伶卻即將嫁給石柱子。這些不同空間的場景并置，不同的敘事主體交織一起，不但擴大了作品的視野與容量，而且這些場景大小、悲喜之間的對比，也大大地增加了小說的藝術性。

原汁原味湖南地方色彩的文化習俗、方言俚語是長篇小說《雷鋒》的第三個藝術亮點。小說一開始，“庚伢子”、“嗲嗲”等稱呼就涌現在讀者面前，一下子把人帶到了那個生養雷鋒的湖南望城，帶到了雷鋒悲慘的童年；年僅七歲的庚伢子正跪在母親的葬禮上，鄉親們“人死飯甑開，不請自己來”，幫忙擺路祭等，孝子聽喊禮先生三獻爵向前來送葬的鄰里磕頭致謝，這些當地文化習俗讓人感受到這個淳樸鄉村里人們的善良；而“搭幫毛主席”、“你個小鬼崽子”、“打好多？”、“何解”等方言土話，以及《辣椒歌》等湖南地方民歌都讓讀者身臨其境于湖南望城這個孕育雷鋒的地方。這些原汁原味的語言、文化不但增加了文本的可讀性，而且讓人深入思考雷鋒精神誕生的深層文化背景。雷鋒在工作中不斷進取、不斷學習的韌勁與毛澤東攻克一個又一個困難，解放舊中國、建設新社會的豪情壯志，難道不是頗為相似的嗎？擴大而言，這難道不是湖湘文化的一種體現嗎？因而，雷鋒精神的出現既是一種偶然又是一種必然，然而從它誕生之日起，就必定會穿越時空，大放光彩。