當代學校武術教育問題芻議

戚 斌 孫向豪

（河南大學體育學院，河南 開封 475001）

當代學校武術教育問題芻議

戚 斌 孫向豪

（河南大學體育學院，河南 開封 475001）

文章運用文獻資料法、觀察法，從當代學校武術教育的概念入手，指出由于當代學校武術教育的對象不同，所面臨的問題主要包括：武術教育在技法內容上要具有針對性；練習內容上要具有層次性；內容要包括武術技法、道德等的全面性，也即要強調武術的文化內涵；增加趣味性；降低規范性；增強集體參與性；武術器材缺乏針對性改造；以競技武術、影視武術為參照，使大多數學生在心理上對武術敬而遠之；建立區別于競技性的比賽形式；增加武術優質課的評選活動。

當代武術教育 教育 概念 學校武術教育

1 前言

有學者認為，“19世紀是軍事征服世界的世紀；20世紀是經濟征服世界的世紀，21世紀是文化創造新世界的世紀”。如今日新月異的軍事武器革新已經普及全球，高殺傷性的武器已經是人類生存的潛在危機，軍事戰爭已經成為了人類最大的生存威脅。在人們的共同呼吁中，“和平、發展、合作”深入到每一個國家，成為了我們所共同堅守的歸途；經濟的發展已經受到了來自生態主義危機、綠色文明、保護大自然、親近大自然等的回歸，過分追求的物質享受已經轉向幸福的追求、心靈的歸屬。在這種情況下，今天的人們已經把軍事的戰爭轉向文化的爭奪，文化發展已經成為了世界的主題。19世紀中葉及20世紀上半葉，中國文化在與西方文化的撞擊中，由于軍事、科技等方面的失陷造成了中國人對整個中國文化喪失了信心，在“五四運動”和“文革”中中國文化受到了巨大的損失，許多人提出全盤接受西方而舍棄傳統。在20世紀下半葉，由于中國經濟的騰飛，經濟基礎的改變使文化的建設被重新提到日程上來，文化的發展重新走上了“百家爭鳴、百花齊放”的道路。十六大以來黨和政府就把民族文化建設提到了黨的日程上來，十七大更把民族文化作為重點建設內容，指出要“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”，在剛剛結束的十七屆六中全會中，通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》修改稿，民族文化的傳承與發展問題已經迫在眉睫。

武術文化憑借其獨特的表演藝術、所具有的修身健身價值及獨特的身體運動方式，伴隨著華人在國外的教授、表演隊的出巡、各種文化的交流及功夫電影等方式的向外傳播，已經成為代表中國的文化符號，其它國家的人們談到武術、功夫、太極拳、少林武術等就會想到中國。武術文化同中醫和京劇被合稱為中國的三大國粹，從古代到現代學校教育中都有武術教育的內容，學校教育作為培育中國未來主人的重要場所，是文化傳承的一個重要陣地。如今，學校武術教育越來越受到宣傳部、教育部的重視，學校教育中的武術教育問題正逐漸的走向完善。當然，學校教育中的武術教育也存在著許多的問題，本文從當代武術教育的概念入手，通過大量查閱大量的文獻和觀察，談談筆者對學校武術教育所存在問題的看法。

2 對當代武術教育概念的理解

概念是反映事物本質屬性的思維形式。[1]是判斷、推理和論證的基礎，是關于某一事物思維的起點。概念賦予經驗以形式，并使明確表達成為可能。甚至在我們試圖說清楚自己的觀點之前，概念就已經使我們可能去認識世界中的事物了。[2]我們所無法達成一致的是概念，而概念又反過來決定了我們看待世界的方式。概念是主觀認識選擇下的概念，因為，“如果科學的真是基于經驗總結和實踐的客觀，那么經驗總結和實踐的客觀已經帶有某種主觀的意向，客觀已經打上了主觀的烙印，最終問題是：客觀問題本身會不會是主觀的。”我們所無法達成一致的是概念，而概念又反過來決定了我們看待世界的方式，每個人站的高度不同、角度不同對事物的看法也就不一樣。人們對當代武術教育的看法即是如此，所以在寫對武術教育看法的時候，首先要對當代武術教育的概念有一個認識。以下從當代、武術、教育、當代武術、武術教育、當代教育的邏輯順序為切入點，進而推導出“當代武術教育”的概念。

2.1 當代武術的概念

“當代”即當前這個時代。[3]一般是指第三次科技革命以后，以原子能、電子計算機和空間技術的廣泛應用為標志，大體時間可界定為20世紀40—50年代以后的時期。武術即源于中國的一種圍繞技擊發展起來的人體運動技術。[4]其內容包括：以武術為核心、包括武術在內的、圍繞武術發展起來的眾多的武術文化內容，如：競技武術、傳統武術、影視武術、舞臺武術、舞蹈武術、健身武術、武術道德、武術哲學、武術倫理等內容。其特點是：寓技擊于人體運動技術當中、形神兼備的民族風格、廣泛的適應性等特點；并具有：健身養生、制敵防身、娛樂觀賞、培養品德等多種功能。教育是培養人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。有廣、狹之分，廣義：凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。狹義是指影響人的身心發展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。[5]從以上對當代、武術、教育的定義推論，當代武術應該是指：新中國成立以來發展到現在的圍繞武術或技擊發展起來的人體運動技術；武術教育也即是把武術作為培養人的一種社會活動，通過武術這一載體來傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的一種途徑或方法。狹義的武術教育即是指影響人的身心發展為直接目標的武術活動，主要指學校武術教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有主計劃、有組織地通過學校教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動過程。注：本文中武術學校屬于學校武術的一部分。

2.2 當代武術教育的概念及教育對象

當代武術教育也即：從新中國成立來發展到現在，把武術作為培養人的一種社會活動，通過武術這一載體來承傳社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的一種途徑或方法。狹義的當代武術教育即指當前這個時代，以影響人的身心發展為直接目標的武術活動，主要指學校武術教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有主計劃、有組織地通過學校教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動過程。人的一生是一個學習的過程，從生到死我們無時無刻都在自主或被動的去學習，即便是你獨處一個空空的小室，寂靜的處地、冰冷的空氣等環境變化，會使你的思想有所更新，會使你對這個社會產生新的經驗、接受新的經驗，進而傳遞新經驗。十七大報告指出：要建設終身學習的學習性組織。所以，武術教育的對象也就包括從幼兒、兒童、少年、青年、中年、老年等人群在內的群體和個人，由于人的生理結構等問題，從少年到老年又可分為：男、女兩群體（實際還可按照不同的職業細分，在農業文明中卻不需要這樣的細分。）。當代武術教育對象，包括男女兩類的幼兒、兒童、少年、青年、中青年、中老年等人群。按照當前學校與社會的二分法，武術教育可分為：學校武術教育（包括武術學校教育）和社會武術教育（其實按照中國人的觀念：人是自然界的一部分，教育還應該包括回歸人的自然屬性的內容——人的自然屬性教育）。各階段的武術教育應該根據生理解剖結構、社會經驗、職業、年齡等的不同，有針對性地進行不同的武術教育。這樣一來武術教育就成了一個大系統，就要人為的有目的、有計劃、有組織地通過武術教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。這樣武術教育的內容就要針對不同類型的人群教授不同的內容，并使其連貫成整體相互聯動的一個體系。

3 筆者對當代學校武術教育的看法

3.1 從“以道御術”說起

把武術作為培養人的一種社會活動，可以用“以道御術”來說明，“道”即是事物的規律、原理；“術”即是方式、方法；“道”就是基本原理，“術”就是操作方法。“以道御術”就是基本原理和具體操作的統一，不變的規律和萬變的應用的統一，內在和外在的統一，根干和枝葉和統一。[6]這是中國哲學很重要的一種思想，像“月映萬川、理一分殊、殊途同歸、兵法：心法源于陣法，以心法御陣法”等思想的體現。教育即是“道”、武術即是“術”，用“以道御術”來說明武術即是用武術這種“術”來到達“道”的目的。但“術”有千萬種，而“道”唯一貫。“道”最終要通過“術”表現出來，可以不同形式的“術”達到教育的“道”的目的。（教育包括促進人的社會化、從社會化中再返璞自然——出世、入世，包括素質教育的“德、智、體、美、勞”等）。然而，作為武術教育的“術”是不是實現“道”的最佳方式呢？這就要看武術教育比起其它教育方式有什么優勢所在，比起其它項目武術教育能給教育受眾帶來什么價值。在當前把武術作為體育項目進入學校教育的形勢中，武術區別于其它體育項目的優勢突出的表現為技擊性、表演性和民族文化特征。但只有優勢并不足以支撐其一定要在學校教育中進行大規模的武術教育，充其量只是一個項目，因為學校教育不只是技擊一種，雖然武術擁有其它體育項目的功能，但和某些體育項目相比武術在塑造學生某一方面的能力要比專門性的體育項目差。所以，武術除了要擁有自己的特征外，還要有，對于學生某一素質的培養來說能和其它體育項目達到同樣的效果。現今的武術教育，比起其它的體育項目的針對性功能，其不足性顯而易見。

3.2 學校武術應圍繞“教育”進行“武術”的重構，即圍繞“道”進行“術”的重構

按照洪浩教授在《競技武術發展理論之研究》中所論述的“特殊本質”與“一般本質”的關系，那么應用到本文武術的“特殊本質”即是教育，一般本質是技擊。也就是說“武術”要服從于“教育”，為教育服務，這樣就要求我們了解“教育”，了解教育對象，了解教育對象的需要，根據教育對象的需要提供武術服務。要進行“術”的重構，就要對“道”進行了解，也即對“教育”進行分析、了解。學校教育的對象是兒童、少年和青年。兒童的年齡一般是指6—12歲，少年一般指12—18歲，青年一般指：18歲到25歲。一般情況下6—12歲是小學階段，12—18歲是中學階段，18—25是大學階段。這幾個時期和階段是人體生長發育的重要階段，也是形成價值觀、人生觀的重要階段。怎么樣選擇教育，選擇什么樣的教育尤其重要。這就需要武術人對兒童、少年、青年的解剖生理結構、心理特點、價值觀的養成等進行了解和把握。表1以身體素質進行說明：

表1 兒童、少年、青年身體素質一覽表

當代武術教育應該抓住兒童少年身體素質發展的敏感期，充分利用兒童少年身體素質發展的規律，利用武術中能夠使兒童少年的這些素質得到提高的技術動作，有針對性地進行改造，形成一個系統，每個系統針對一種身體素質的練習，使兒童少年經過這個系統的練習之后各項身體素質都有所提高。最終使兒童少年的各項身體素質得到充分的發展與提高。如：可以利用武術中的推手動作、對練動作等來發展反應素質；利用武術中跑的動作及要求快速發力的動作來發展速度素質；利用跳的動作來發展彈跳能力；利用轉動的動作來發展兒少的前庭控制系統；可以改造一些投擲類的器械來發展兒少的投擲能力；可以改造一些專門發展兒少神經系統發展的動作等。總之，一切有利于兒少生長發育規律、解剖生理結構和身體素質發展的，有利于武術自身體系建設的，受兒少歡迎的武術動作、武術項目都應該納入到兒少武術體系當中來。

4 筆者對當代學校武術教育的看法

4.1 武術教育在技法內容上要具有針對性

要針對兒少、青年的解剖生理結構、心理特點、價值觀、人生觀的養成等進行內容重組，并賦予相應的文化功能。體育是身體的教育，培養人的最基本的運動功能包括走、跑、跳、投、攀登、爬越、滾翻、跌打等多種內容，武術要作為體育，作為身體的教育，就必然要具有針對性地培養人體基本功能的特征。《體育課程標準》中對教學目標的分類為：運動參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應五個方面，武術的重構還要為課程標準的目標服務。

4.2 練習內容上要具有層次性

武術的內容從小學到大學，其內容大體相似，沒有明顯的級別感與層次性，除了動作變的協調、技術組合增多外，但這并不會以使人產生足夠的新鮮感。

4.3 內容要包括武術技法、道德等的全面性，也要強調武術的文化內涵

目前從事學校武術教育的教師大部分不是專業的武術教師，他們對武術文化、武術道德、方法論、訓練體系等的了解甚少，很多武術老師都只是教武術技法等屬于技術層面的東西。

4.4 增加趣味性

目前唯套路的武術學習與練習，很少能將武術的“有形”轉化為“無形”，以運動到實踐中去，使得學生對武術的興趣降低。這方面我們可以借鑒網絡游戲，賦予武術新的功能。“三國殺”尤其值得我們學習，我們可需要將名稱轉化為動作就可以進行比賽、游戲與練習了，誰掌握的動作多，誰獲勝的機會就越大。

4.5 降低規范性

對動作標準的要求使學生產生了很大的反感，學校武術不是培養專業運動員，是以培養他們的走、跑、跳、投、攀登、爬越、滾翻、跌打身體功能為主，所以應該降低像競技武術那樣的規范。

4.6 增強集體參與性

武術教育除了對練套路外，幾乎沒有集體參與性，這方面古代軍事教育中的陣法應值得我們去挖掘和學習。武術表演項目，舞臺劇可以補充到學校武術教育中。

4.7 武術器材缺乏針對性改造

武術素有18兵器之總結，但武術的兵器遠不止18種，還包括有很多，但目前的武術器材卻沒有針對兒童少年進行改造。根的長度，安全性，刀、槍、劍、爺、越、杈等怎么樣才能進入學校教育中。

4.8 以競技武術、影視武術為參照，使大多數學生在心理上對武術敬而遠之

心理學上有一種叫“習得性無助實驗”，即：當一個人認為自己無論如何也做不到某一件事時，就會在心理上厭倦，行為上選擇放棄。

4.9 建立區別于競技性的比賽形式

學校武術比賽，一定要區別于競技武術比賽的方法；要突出全體參與，特色展示；以培養學生對武術文化、傳統文化的認識和感情為主，技能的學練作為重點補充。

4.10 增加武術優質課的評選活動

政策的導向很重要，學校武術沒人教的問題，還可以突出增加或特設武術優質課的評選來推動當代武術教育在學校教育中的開展。

[1]吳家國等編．普通邏輯[M]．上海：上海人民出版社，1979：14．

[2][美]所羅門著，張卜天譯．簡明哲學導論·大問題[M]．廣西：廣西師范大學出版社，2004：15．

[3]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編． 現代漢語詞典[M]．北京：商務印書館，2002：249．

[4]楊建營． 武術的現代化演進對其本質和定義的影響研究[J]．西安體育學院學報，2011（3）．

[5]教育部人事司．教育部考試中心制定，教育學教育大綱[M]．北京：北京師范大學出版社，2010（4）．

[6]艾豐．以道御術——如何成為卓越領導者[J]．企業研究，2009（10）．

[7]洪 浩．競技武術發展理論之研究[M]．北京：人民體育出版社，2005．

On Contemporary Wushu Education in Schools

Qi Bin Sun Xianghao
（P.E.School of Henan University,Kaifeng Henan 475001）

This paper mainly uses the literature method,observation method，from the contemporary school Wushu education to begin the study,and points out that due to the different objects of contemporary Wushu education in schools,the problems mainly include:Wushu education in the technique contents should have targets;training content should to have administrative levels;the content should include Wushu skills,moral integrity,emphasis on Wushu cultural connotation;more interesting should be paid attention and lower its standards;strengthening collective participation;Wushu equipment lack of transformation;Wushu film and competitive Wushu can be used as references,so that most of the students in the psychological sensehave a distance to Wushut;build game forms different from competition;increasing Wushu class quality evaluation.

Modern Wushu Education education conceptThe school Wushu Education

G85

A

1004—5643（2012）03—0023—03

1.戚 斌（1987～），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術教學與訓練。

作者簡介：2.孫向豪（1989～），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術發展理論之研究。