以發(fā)展的眼光審視中國武術職業(yè)聯(lián)賽

陳芳芳，劉云東

（1.宿州學院 體育學院，安徽 宿州 234000；2.宿州學院 信息工程學院，安徽 宿州 234000）

1 問題的提出

中國武術職業(yè)聯(lián)賽（WMA，即WUSHUmASTERS ASSOCIATION）是由中視體育娛樂有限公司組織、運營和推廣，由全球從事武術運動的俱樂部以契約的形式結(jié)成，并于2008年12月30日正式成立的中國第一家武術賽事聯(lián)盟[1]。

WMA的誕生，將中國的傳統(tǒng)武術搬上了電視熒幕，通過賽事傳播，觀眾可以近距離地觀看到最真實的武術表演，從而增強對武術的技擊內(nèi)容、技擊技巧和技法形式等知識的了解，領略到中國功夫的獨特魅力和藝術美感，體會出中國武術文化的博大與精深。也正是由于WMA的出現(xiàn)，人們開始不再一味地癡迷武俠電影中的飛檐走壁，不再驚嘆美國拳擊的威力和韓國跆拳道的腿力，更不再去幻想練就虛無飄渺的絕世神功。

WMA還原了中國傳統(tǒng)武術的原貌，讓世界人民真正認識并慢慢喜歡上這個極具東方特色的武技，它為加快中國武術在全球范圍內(nèi)的傳播開辟了一條嶄新的道路。因此，深入解讀WMA，回顧其發(fā)展的歷史，分析其發(fā)展的現(xiàn)狀，不僅有利于探索WMA未來發(fā)展之路，更加有利于中國武術的推廣和普及。

2 解讀WMA:當代傳統(tǒng)武術發(fā)展中的新興之秀

2.1 技擊招法中國化——有效技擊招法來自中國的傳統(tǒng)武術

武術作為中國的格斗術，它是中華民族長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人類為求生存而與自然界或是與野獸甚至與人類之間展開搏斗的過程中逐漸形成的一種技擊技術[2]。但是縱觀武術幾千年的發(fā)展歷程，它至今并未形成一個明顯的、獨立的技擊對抗的技術體系[3]。盡管在上個世紀 80年代，曾經(jīng)自豪地稱“散打”為中國武術的對抗形式，但從散打技術要素因子的來源上看，由于它只有基本技術，缺少招法[4]，只能視為一種在體育概念下的“眾多技擊格斗類項目的中國嫁接”。因此，“散打”嚴格意義上還不能完全算作具有中國傳統(tǒng)武術特色的對抗類項目。

WMA推出之時，本著傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)武術技法的宗旨，建立了自己的一套技擊體系——比賽只講究招法，強調(diào)以中國傳統(tǒng)武術中的動作作為進攻和防守的技術，并且所有賽事都根據(jù)不同拳種的搏擊技巧與技法進行嚴格設計評分細則，選手只有使用規(guī)定技法造成明顯的擊打效果才能得分。正是由于WMA倡導的有效技擊方法均來自于中國傳統(tǒng)武術技術，有效地抵制了中國武術職業(yè)聯(lián)賽中美國拳擊技術和泰拳腿法等非中國化元素的出現(xiàn)，所以，它才是一個完全意義上的中國傳統(tǒng)武術對抗項目。

然而，在2009年WMA首次在安徽黃山開賽之初，很多相關人士認為那只是央視借武術之名來提升收視率的一種宣傳策略，于是都抱著看熱鬧或者不屑的態(tài)度冷眼旁觀。事實證明：WMA不僅是對中國武術的傳承和發(fā)展，同時也是對中國武術攻防技術的弘揚，更是對中國傳統(tǒng)武術的保護。

2.2 形式國際化——采用“擂臺比武”的形式

現(xiàn)代的許多體育項目都是選擇在擂臺上進行對抗比賽，如美國的拳擊、日本的柔道、中國的散打以及綜合格斗（MMA）等，而這種形式早在中國古代就已經(jīng)存在。明清時期將正規(guī)的比武叫做“打擂臺”，比武之前先設擂主，凡欲與其較量之人，均可臨場報名并立下生死文書，然后即可上臺打擂。為保證比武的公平，防止有人使詐，還專門邀請部屬（相當于現(xiàn)在的裁判員）對整個過程進行監(jiān)督，先被打下臺即為輸，勝者可獲得旗、帳、銀環(huán)、彩緞、馬匹等。WMA正是采用這種古代擂臺比武的形式開展比賽，只是它已不再需要生死決斗。

WMA與拳擊、柔道、散打、MMA等項目相比，雖然同屬于擂臺賽，但他們之間還是存在著一定的區(qū)別，主要體現(xiàn)為WMA破除了拳種的界限、取消了體重等級的限制，并且還可以一對一的進行團體比賽，這正是中國武術的獨特魅力所在，不僅給以小勝大、以技制力、以巧取勝創(chuàng)造了展示的機會，同時也為不同拳法之間的切磋提供了舞臺。

為了提高比賽的觀賞性和趣味性，如今的WMA已取消了第一屆聯(lián)賽中有關招式的限定，允許利用傳統(tǒng)武術里的任何搏擊技法進行比賽，這為運動員提供了更大的發(fā)揮空間。另外，WMA也吸收了一些國際化的元素，更具現(xiàn)代賽事特點。首先，運動員的比賽服裝不再凸顯中國特點，而是完全根據(jù)武術運動的形態(tài)設計；其次，裁判員一律穿白襯衫、戴白手套，并使用一套標準的判罰手勢裁判比賽；再次，裁判員和運動員上場后，須向?qū)Ψ胶陀^眾行抱拳禮。另外，賽事采用電視直播，并注重與觀眾的互動，流程設置遵循國際大賽標準。例如：現(xiàn)場中英文播報；開賽前和局間，將觀眾百態(tài)投射在現(xiàn)場大屏幕上，并播放相應的音樂等。

2.3 道路產(chǎn)業(yè)化——走武術賽事市場化職業(yè)化道路

中國武術職業(yè)聯(lián)賽，顧名思義，主辦者想借助職業(yè)化的形式將武術賽事推向市場，打造成為國內(nèi)的品牌聯(lián)賽并形成一種產(chǎn)業(yè)。但在很多人看來，那只是主辦者的一種夢想，因為無論是中國男子職業(yè)籃球聯(lián)賽（CBA），還是中國足球協(xié)會超級聯(lián)賽（CSL），再或者是中國排球職業(yè)聯(lián)賽，雖已經(jīng)過了幾十年的打造，但由于受到社會制度、經(jīng)濟環(huán)境、以及聯(lián)賽體制和俱樂部管理體制等諸多因素的影響，他們至今仍只是處于一種“準市場化”的狀態(tài)，無法像美國職業(yè)籃球聯(lián)賽（NBA）等一些國外體育運動項目那樣，真正形成產(chǎn)業(yè)。正是基于此方面的考慮，大多數(shù)人并不看好WMA的將來。

不管我國三大聯(lián)賽曾經(jīng)陷入過何種尷尬境地，畢竟都已成為歷史，對于WMA，還是應該有理由相信，在不久的將來，它必能填補中國體育賽事市場化、產(chǎn)業(yè)化運作的空白，成為一個極具品牌化和國際化的經(jīng)典體育賽事。首先，武術扎根于中國這塊肥沃的土壤，是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深受黨和政府以及全球華人的重視；其次，由于在亞運會、世界武術錦標賽以及2008年北京奧運會上的完美表現(xiàn)，中國武術已經(jīng)深入人心，越來越多的人開始喜愛并學習這項運動；再者，WMA成立于中國改革開放的加速期，此時的中國正需要一個向世人展示自己的品牌?？傊琖MA的發(fā)展具備了天時、地利、人和這成功的三大要素，它的成功，只是時間長短的問題。

平時常說“產(chǎn)業(yè)發(fā)展要與世界接軌”，指的就是“在全球經(jīng)濟一體化條件下，按照國際通行的產(chǎn)業(yè)化規(guī)則來競爭”。對于中國體育產(chǎn)業(yè)而言，許多方面都與西方一些發(fā)達國家存在著很大的差距，如管理理念、經(jīng)營模式、運作手段和市場觀念等。因此，借鑒和吸收國外體育產(chǎn)業(yè)（如NBA、拳擊、跆拳道）發(fā)展中的先進經(jīng)驗和先進思想，并運用到我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，這對于推動我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著極其重要的作用。作為中國體育產(chǎn)業(yè)的一部分，WMA也應遵循此道，很多研究均已表明[5-7]：樹立產(chǎn)業(yè)化理念，堅定不移地走武術賽事職業(yè)化道路，加速武術賽事的市場化是WMA發(fā)展過程中為順應時代發(fā)展所必須堅持的一條指導準繩。

2.4 賽事傳播媒體化——WMA與電視媒體相結(jié)合

商業(yè)化、市場化的運作是體育賽事發(fā)展的根本保障，因為任何一個項目要發(fā)展，且要發(fā)展的快、發(fā)展的好，僅憑政府的干預、協(xié)調(diào)或者通過一兩次過眼云煙式的電視轉(zhuǎn)播是絕對無法做到的，必須要有媒體和商家的參與。只有打造出特色的、精彩的賽事，繼而變成規(guī)模賽事，吸引各種媒體反復將其作為宣傳賣點，商家看到商機才會主動投資贊助比賽，而有了資金，體育賽事才能夠更快地發(fā)展，于是就構(gòu)成了一條相互牽制的產(chǎn)業(yè)鏈。

WMA 的發(fā)展已經(jīng)形成了自己的產(chǎn)業(yè)鏈，包括媒體、廣告、俱樂部、投資商等，其中最直接的一個鏈條便是電視媒體。WMA與電視的結(jié)合相得益彰，真正實現(xiàn)了雙贏，WMA為電視贏得了觀眾，提高了其收視率；同樣，電視為WMA提供了最佳的傳播途徑，是推動WMA走向全世界并獲得加速發(fā)展的一種動力[8]。

由于WMA的主辦方之一就是中央電視臺體育節(jié)目中心，這就使得WMA具有了很強的媒體優(yōu)勢。WMA的所有賽事都是央視體育在做，也就是說它的制作團隊都是電視人，其中導演陳凡從業(yè)十幾年，做過亞運會、武博會等許多大賽節(jié)目的轉(zhuǎn)播，她領導的這個團隊做WMA這個項目有豐富的專業(yè)經(jīng)驗。再加上另一個主辦方國家體育總局武術運動管理中心的參與，WMA儼然稱得上電視人與武術人合力打造的賽事，它無疑將成為武術在現(xiàn)代社會發(fā)展中的一個經(jīng)典之作。

3 結(jié) 語

自然發(fā)展的一般規(guī)律顯示：任何新生事物都不可能做到盡善盡美，它需要經(jīng)過時間的驗證和磨練，在不斷地尋求改變的過程中逐步完善。WMA作為新興的一項體育賽事，雖然對中國武術的普及和對中國文化的傳播已經(jīng)做出了巨大的貢獻，但在其發(fā)展過程中遭遇挫折、受到非議也是在所難免。必須學會理性地分析、正確地對待這些問題。

當然，在看到WMA美好未來的同時，還需要時刻留意和發(fā)現(xiàn)其存在的問題。而面對問題，還可以借鑒、吸收其他西方國家或項目的先進經(jīng)驗，并結(jié)合我國國情，尋求科學的解決辦法。只有擯棄了不足、提升了優(yōu)勢，WMA的發(fā)展之路才會更加順暢，發(fā)展前景才會更加廣闊。同樣，也只有WMA得到良性發(fā)展，它才能夠更好地傳播中國傳統(tǒng)武術及其文化。

［1］WMA中國武術職業(yè)聯(lián)賽賽事簡介[EB/OL].[2009-7-28].http://www.cctvwma.com.

［2］王 崗.WMA的文化意義［J］.搏擊·武術科學 , 2009,6（8）:8.

［3］孫鴻志,王 崗.WMA:中國武術發(fā)展的新景象［J］.搏擊·武術科學,2010,7（5）:6.

［4］王 崗.WMA與其它格斗類項目的不同在哪里[EB/OL].[2009-10-15].http://www.cctvsp.com/news_show.asp?id=82.

［5］王奕楠.對武術散打市場化的思考［J］.科學大眾 ,2007（9）:133-134.

［6］鄭志兵.WMA:摸著石頭過河中的困惑解析［J］.中華武術(研究), 2011,1（4）:39-41.

［7］李全生.中國武術職業(yè)聯(lián)賽賽事的問題及發(fā)展研究［J］.中華武術 (研究),2011,1（3）:19-21.

［8］任廣耀.體育傳播學［M］.北京:高等教育出版社，2004.