唐代博士官制度考

齊鳳云

唐代博士官制度考

齊鳳云

博士在中國(guó)歷史上素來(lái)是博學(xué)之士的代名詞。博士一詞根源于戰(zhàn)國(guó)，初便為有才學(xué)之士，秦漢時(shí)期伴隨著社會(huì)的發(fā)展，為宣揚(yáng)文化的需求，博士始成為一種官職，漢代博士官制度已基本完備，然而，不同時(shí)期，不同時(shí)代的歷史烙印有所不同，到唐代，由于科舉制的發(fā)展以及需求，博士隊(duì)伍進(jìn)一步龐大，制度也更加完善，博士在唐代的教育領(lǐng)域尤其活躍，同時(shí)在基本沿襲前代的基礎(chǔ)上唐代博士又有了新的特點(diǎn)。

唐代;博士官;新特點(diǎn);教育

“博士”一詞由來(lái)已久，歷史上除了是對(duì)博學(xué)多才之士和專精一行之士的稱號(hào)外，也曾作為一種文職官而長(zhǎng)期存在。自秦漢正式設(shè)立博士官，到唐代博士一職已成為中央直接任命的教授官而散布全國(guó)，唐代博士官的設(shè)置不僅與當(dāng)時(shí)完善的教育制度相適應(yīng)，同時(shí)也迎合和促進(jìn)了科舉制的發(fā)展。

一 博士制度的源流與發(fā)展

“博士”一詞最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)值群雄爭(zhēng)霸，各國(guó)諸侯禮賢下士，文化事業(yè)取得大發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了一些學(xué)有專長(zhǎng)之士，而博士之稱由此產(chǎn)生。《史記·循吏傳》云:“公儀休者，魯博士也，以高第為魯相。奉法循理，無(wú)所變更，百官自正。”①公儀休為魯繆公時(shí)人，由此可見(jiàn)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有了博士的稱謂。另《戰(zhàn)國(guó)策·趙策(三)》記載:“鄭同北見(jiàn)趙王，趙王曰:‘子南方之博士也，何以教之?’”②由此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)有了博士的稱謂。

博士正式成為一種官職，始于秦朝，《漢書(shū)·百官公卿表》曰，“博士，秦官，掌通古今，秩比六千石，員多至數(shù)十人。武帝建元五年初置五經(jīng)博士，宣帝黃龍?jiān)晟栽鰡T十二人。”注曰“秦燔書(shū)籍，而置博士之官，博者博通于藝是也”③西漢時(shí)博士備受重視，漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想，經(jīng)學(xué)的地位得到了極大提升。在采納了公孫弘的建議下設(shè)置了“五經(jīng)博士”，五經(jīng)博士的地位極高，其不僅是中央的教授官同時(shí)也是宰相的備用人選，五經(jīng)博士含有一定的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)人才的觀念。西漢以后博士官制度進(jìn)一步健全。關(guān)于唐以前的博士設(shè)置前人已有系統(tǒng)的考證，此不多贅言。

漢代的博士官制度發(fā)展到唐代已出現(xiàn)了一系列的變化，《藝文類聚》博士條曰:“武帝初置博士，取學(xué)通行修，博識(shí)多藝，曉古文、《爾雅》，能屬文章為高第，朝賀位次中都官”，“晉令曰:‘博士皆取履行清淳，通明典義”。④這些是博士的基本要求，發(fā)展到唐代在此基礎(chǔ)之上也有了新的變化，一方面博士已經(jīng)不再完全以經(jīng)學(xué)作為主要的標(biāo)準(zhǔn)，專精一行一藝的博士開(kāi)始出現(xiàn)。在隋唐之前此趨勢(shì)已見(jiàn)苗頭，如晉武帝時(shí)書(shū)法藝術(shù)繪畫(huà)盛行，于是設(shè)立了書(shū)法博士，同時(shí)應(yīng)統(tǒng)治需求設(shè)立了律學(xué)博士。另一方面，科舉制的興盛，應(yīng)科舉教學(xué)的需求，唐代從中央到地方博士的創(chuàng)建與機(jī)構(gòu)設(shè)置更加嚴(yán)密，上至中央國(guó)子監(jiān)下至畿縣下州均有主管教授的博士官，官學(xué)的博士也則多是專精之士，如算學(xué)博士、醫(yī)學(xué)博士、按摩博士等。唐代博士官的品級(jí)也開(kāi)始逐步拉大。相比較西漢的五經(jīng)博士，唐代博士官地位較低，漢代博士秩比600石，相當(dāng)于“諫大夫”“刺史”，待遇較高，唐代博士最高的國(guó)子博士處于正五品上階，中州下州醫(yī)博士處從九品下階，官階懸殊拉大也顯示了唐從中央到地方職官制度的系統(tǒng)化、層次化。唐太宗在設(shè)置了弘文館之后，學(xué)士的地位明顯增高，但是此時(shí)的學(xué)士只是一種稱呼而未正式成為一種官職，由于都是文職，博士與學(xué)士也開(kāi)始了密不可分的境地，很多博士同時(shí)任有文學(xué)館學(xué)士之稱。如《舊唐書(shū)·列傳·儒士上》載:許叔牙“少精于《毛詩(shī)》《禮記》，尤善諷詠。貞觀初，累授晉王文學(xué)兼侍讀，尋遷太常博士。升春宮，加朝散大夫，遷太子洗馬，兼崇賢館學(xué)士，仍兼侍讀。”⑤另有劉伯莊“尋遷國(guó)子博士，其后又與許敬宗等參修《文思博要》及《文館詞林》。龍朔中，兼受崇玄館學(xué)士。”⑥太常博士皮日休也同時(shí)為學(xué)士，可見(jiàn)唐代的博士和學(xué)士并不像今天的這種學(xué)位制度，唐代博士已經(jīng)成為一種官職，而學(xué)士只是一種稱呼，博士可以同時(shí)是學(xué)士，學(xué)士也同時(shí)可以是博士。

唐代博士官的一個(gè)最大變化就是博士的專精化和稱謂的民間化。在政治上最活躍的是太常博士和太學(xué)博士，他們多是精通五經(jīng)，熟習(xí)儒學(xué)，博渉經(jīng)史之人。褚無(wú)量“幼孤貧，勵(lì)志好學(xué)。……及長(zhǎng)，尤精《三禮》及《史記》，舉明經(jīng)，累除國(guó)子博士。”⑥此外影響較大的還有一些專業(yè)人士，如李淳風(fēng)，《舊唐書(shū)·李淳風(fēng)列傳》中載:“幼俊爽，博涉群書(shū)，尤明天文、歷算、陰陽(yáng)之學(xué)。”⑥是由此不難看出，在唐代博士官首先博學(xué)多才之士，官職只是虛名。

二 唐代博士官的設(shè)置

唐博士官設(shè)置情況:(據(jù)《舊唐書(shū).職官志》《新唐書(shū)·職官志》《唐六典》)⑦

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附:部分變化

崇玄館博士 天寶二年春，兩京崇玄學(xué)改為崇玄館，博士改為學(xué)士司成博士 高宗龍朔三年改國(guó)子監(jiān)為司成館，祭酒為大司成，咸寧元年復(fù)舊。司成博士即相當(dāng)于國(guó)子監(jiān)祭酒。太樂(lè)署博士 音聲博士 :掌散樂(lè)、大部伎、次部、小部伎第一曹博士、第二曹博士:左右教坊，掌排優(yōu)雜記小給使博士 《唐六典》宮闈局令承執(zhí)掌云:“其小給使學(xué)生五十人”，其博士取八品以上散官有藝者充。(小給使博士無(wú)職事品，只取散官有才者充之。)內(nèi)教博士 武后如意元年，改內(nèi)文館為習(xí)藝館，有內(nèi)教博士十八人，經(jīng)學(xué)五人，史、子、集綴文三人，楷書(shū)一人……這些博士擇有才者充之。

三 唐代博士的來(lái)源和職責(zé)

唐承隋制，在政治制度上唐承襲了隋朝的三省六部制，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，在選官制度上發(fā)揚(yáng)了隋代以來(lái)的科舉制，固唐代無(wú)論是選官制度還是官員品秩、考課乃至上下政令的實(shí)施上，都有一套嚴(yán)密的制度。博士作為一種官職，自然與之密不可分。

唐朝的博士主要來(lái)源于三個(gè)方面:一、皇帝直接任命，二、通過(guò)薦舉，三、科舉考試。如文懿，“武德初，歷國(guó)子助教。時(shí)高祖別于秘書(shū)省置學(xué)，教授王公之子，時(shí)以文懿為博士。文懿嘗開(kāi)講《毛詩(shī)》，發(fā)題，公卿咸萃，更相問(wèn)難，文懿發(fā)揚(yáng)風(fēng)雅，甚得詩(shī)人之致。貞觀中，卒于國(guó)子博士。”⑧這是通過(guò)直接任命。另有經(jīng)薦舉的徐岱“建中年，禮儀使蔣鎮(zhèn)特薦為太常博士，掌禮儀。從幸奉天、興元，改膳部員外郎兼博士。”⑨還有閭丘均，景龍中，為安樂(lè)公主所薦，起家拜太常博士。在唐，通過(guò)科舉考試而后升為博士的最多。通過(guò)考明經(jīng)而授官的，如韋叔夏“少而精通《三禮》。舉明經(jīng)。調(diào)露年，累除太常博士。”⑨賀知章，“初授國(guó)子四門(mén)博士，又遷太常博士”，褚無(wú)量“尤精《三禮》及《史記》，舉明經(jīng)，累除國(guó)子博士”

關(guān)于博士官的晉升和考核，唐朝也有相關(guān)的規(guī)定。《舊唐書(shū)·職官志》載:“職事官資，則清濁區(qū)分，以次補(bǔ)授……國(guó)子博士、太學(xué)博士、太常博士、四門(mén)博士、已上七品。左右拾遺、監(jiān)察御史、四門(mén)助教已上八品。為清官。自外各以資次遷授。”博士仍以資歷來(lái)授官晉職。由于博士官多負(fù)責(zé)的是教授，固在德宗時(shí)就有人建議“旬省月試，時(shí)考?xì)q貢。以生徒及第多少，為博士考課上下。其有不率教者，則槚楚撲之。國(guó)子不率教者，則申禮部，移為太學(xué)。太學(xué)之不變者，移之四門(mén)。四門(mén)之不變者，歸本州之學(xué)。州學(xué)之不變者，復(fù)本役，終身不齒。雖率教九年而學(xué)不成者，亦歸之州學(xué)。”也就是說(shuō)，博士的考核成績(jī)與其所教授的學(xué)生數(shù)相關(guān)，根據(jù)中舉狀況來(lái)考核其實(shí)績(jī)，決定其升降。

博士主要負(fù)責(zé)教授，與此同時(shí)還參與國(guó)家的其他一些事，主要有:

制禮。主要負(fù)責(zé)制定禮儀，維護(hù)朝廷禮樂(lè)，諫議遵從禮制，負(fù)責(zé)皇帝封禪、祭祀，及一些禮儀的修改、核定。維護(hù)禮制一般是太常博士和五經(jīng)博士的重要工作。唐代的太常寺有太常博士四人，從七品上。其職為掌辯五禮之儀式，大祭祀和大禮時(shí)贊導(dǎo)禮儀，并擬定王宮級(jí)三品以上官謚號(hào)。太常博士是朝廷禮儀方面的權(quán)威，甚為清選，資位與補(bǔ)闕大體相當(dāng)。

《舊唐書(shū)·禮儀一》:“高宗初，議者以《貞觀禮》節(jié)文未盡，又詔太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌、中書(shū)令杜正倫李義府、……太學(xué)博士史道玄、符璽郎孔志約、太常博士蕭，楚才孫自覺(jué)賀紀(jì)等重加緝定，勒成一百三十卷。”

《舊唐書(shū)·禮儀三》:“高宗即位，公卿數(shù)請(qǐng)封禪，則天既立為皇后，又密贊之。麟德二年二月，車駕發(fā)京，東巡狩，詔禮官、博士撰定封禪儀。”

同時(shí)唐朝還規(guī)定五品以上及供奉官，員外郎，監(jiān)察御史，太常博士，每日都得朝參，由此，太常博士不僅執(zhí)掌著禮制，同時(shí)還有一定的議政權(quán)。

定謚號(hào)。為已故的皇帝、皇親國(guó)戚或朝臣擬定謚號(hào)。

著書(shū)。這不是博士的主要職責(zé)，但但凡有皇帝授命博士官就得參與著書(shū)或者是制禮，唐代的博士很多都有自己的專注，而這也是顯示博學(xué)的一個(gè)象征。如孔穎達(dá)、張繼、韓愈，顏師古，李商隱，賀知章，李淳風(fēng)等。

出使。唐代博士奉詔出使相對(duì)較少，即便出使也多是擔(dān)任維護(hù)禮儀的重任，如“長(zhǎng)慶二年閏十月，金吾大將軍胡證、副使光祿卿李憲、婚禮使衛(wèi)尉卿李銳、副使宗正少卿李子鴻、判官虞部郎中張敏、太常博士殷侑送太和公主至自回紇”。

學(xué)術(shù)領(lǐng)頭人。最著名的是李淳風(fēng)，史書(shū)載:“十五年，除太常博士。尋轉(zhuǎn)太史丞，預(yù)撰《晉書(shū)》及《五代史》，其《天文》《律歷》《五行志》皆淳風(fēng)所作也。又預(yù)撰《文思博要》。“淳風(fēng)復(fù)與國(guó)子監(jiān)算學(xué)博士梁述、太學(xué)助教王真儒等受詔注《五曹》、《孫子》十部算經(jīng)。”，李淳風(fēng)所造的渾天儀，黃道、赤道、地平經(jīng)緯皆可測(cè)量，在當(dāng)時(shí)世界上也是最先進(jìn)的，可見(jiàn)作為太常博士，尤精天文學(xué)的李淳風(fēng)無(wú)疑是當(dāng)時(shí)的天文學(xué)學(xué)科領(lǐng)頭人之一。

四 唐代博士的新特點(diǎn)和對(duì)文化教育的貢獻(xiàn)

唐代除了政府機(jī)構(gòu)有專門(mén)設(shè)立的博士學(xué)官外，博士也開(kāi)始了民間化，而最大的特點(diǎn)就是出現(xiàn)了專、精化。唐代博士官的設(shè)置不僅照顧了地方教育同時(shí)兼顧了專業(yè)技能的培訓(xùn)。像算學(xué)博士掌教授學(xué)生算學(xué)，醫(yī)學(xué)博士掌教授學(xué)生醫(yī)藥救人，按摩博士掌推拿技術(shù)，漏刻博士掌歷法等，這充分說(shuō)明了唐代對(duì)專業(yè)人士的重視，而這也是唐代文化繁榮的一個(gè)原因之一。

唐代博士的民間化主要表現(xiàn)在一些民間稱謂的出現(xiàn)，如茶博士，《封氏聞見(jiàn)錄》中記載御史李季卿宣慰江南曾戲稱陸羽煎茶博士，陸羽受此大辱，憤寫(xiě)《毀茶論》。還有棋博士，武后如意元年，改內(nèi)文館為習(xí)藝館，有內(nèi)教博士十八人，經(jīng)學(xué)五人，史、子、集綴文三人，楷書(shū)二人，《莊老》、太一、隸書(shū)、篆書(shū)、律令、吟詠、飛白書(shū)、算、棋各一人。

唐代有一整套完整的學(xué)校體制。中央所設(shè)的高等學(xué)校主要是“六學(xué)”，即國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)，由國(guó)子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。此外，還在門(mén)下省設(shè)弘文館，東宮設(shè)崇賢館，稱為“二館”，太醫(yī)署、司天臺(tái)也各招生徒傳授醫(yī)學(xué)、天文歷算等專門(mén)技術(shù)知識(shí)。在地方郡州縣都有專門(mén)的學(xué)校和專門(mén)的教授博士。這樣在唐代雖然儒學(xué)仍居于首，但“獨(dú)尊儒術(shù)”的現(xiàn)象早已經(jīng)被打破，唐代的教育有經(jīng)學(xué)教育、律學(xué)教育、書(shū)學(xué)教育、算學(xué)教育、醫(yī)學(xué)教育，此外，在文學(xué)、天文學(xué)、藝術(shù)(如樂(lè)、棋)、科技(如造紙、制墨術(shù))教育等方面，都有著專門(mén)的設(shè)置，為了培養(yǎng)地方的科考人才，地方上也都有博士官。博士作為一種高級(jí)的教授官無(wú)疑會(huì)帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展和文化的繁榮。對(duì)禮樂(lè)法制的維護(hù)和官員考核制度的嚴(yán)密，無(wú)疑確保了學(xué)校教學(xué)的質(zhì)量又營(yíng)造了一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍，而一些專門(mén)學(xué)科博士的設(shè)立也促進(jìn)了各而行業(yè)的發(fā)展。

唐代是中國(guó)封建社會(huì)文化快速發(fā)展，中外交流異常頻繁的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代文化的繁榮昌盛與當(dāng)時(shí)的政治體制以及開(kāi)放的思想是不可分的。從唐代博士官的設(shè)置我們不僅可以一窺唐代的職官制度，同時(shí)也可以了解唐代的教育，博士作為博學(xué)多才之士的代名詞在中國(guó)歷史上經(jīng)久不衰，今天的博士亦應(yīng)承襲這一職責(zé)，使自己能真正擔(dān)負(fù)傳承先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，發(fā)展新時(shí)期時(shí)代文化的重任。

注釋

①(西漢)司馬遷.史記·循吏列傳卷119［M］.中華書(shū)局，1982:3101.

②(西漢)劉向.戰(zhàn)國(guó)策·趙策三卷20［M］.上海古籍出版社，1985(第3版):712.

③(漢)班固.漢書(shū)·百官公卿表卷19［M］.(唐)顏師古，注.1962:726.

④董治安.唐代四大類書(shū)第2卷藝文類聚卷46［M］.清華大學(xué)出版社，2003:1076.

⑤(后晉)劉昫，等.舊唐書(shū)［M］.1975:4953.

⑥舊唐書(shū)［M］.1975:2717－4955.

⑦此表參考《舊唐書(shū)·職官志》［M］.P1783－P1928《新唐書(shū)·百官志》P1181－P1323《唐六典》.

⑧舊唐書(shū)·儒學(xué)上卷189上［M］.1975:4951.

⑨舊唐書(shū)·儒學(xué)下卷 189下［M］.1975:4964－4975.

［1］(西漢)司馬遷.史記［M］.中華書(shū)局，1982.

［2］(西漢)劉向.戰(zhàn)國(guó)策.［M］.上海古籍出版社，1985(第3版).

［3］(漢)班固.漢書(shū)［M］.(唐)顏師古，注.中華書(shū)局，1962.

［4］(唐)李林甫，等.唐六典［M］.陳仲夫，點(diǎn)校.中華書(shū)局，1992.

［5］(后晉)劉昫，等.舊唐書(shū)［M］.中華書(shū)局，1975.

［6］(宋)歐陽(yáng)修，宋祁，等.新唐書(shū)［M］.中華書(shū)局，1975.

［7］(唐)封演.封氏見(jiàn)聞錄［M］.趙貞信，校注.中華書(shū)局，2005.

［8］董治安.唐代四大類書(shū)［G］.清華大學(xué)出版社，2003.

［9］張漢東.秦漢博士官的設(shè)置及演變［J］.史學(xué)集刊，1984(1).

［10］裘士京.論秦漢博士的職責(zé)和考選方式的演變［J］.華東師大學(xué)報(bào)，2002，12.

［11］鐘肇鵬.秦漢博士制度源于稷下考［J］.管子學(xué)刊，2003(3).

［12］彭澤平，李茂琦.中國(guó)古代博士考略［J］.文史雜談，1997(1).

Study of the Boshi Official System in the Tang Dynasty in China

Qi Fengyun

The Chinese word“Boshi”refers to a great scholar，which originated from the Period of Warring States ，and it is taken as an official system during the Qin Dynasty and the Han Dynasty.The system of Boshi Official system is perfected in the Tnag Dynasty because of the development of the Imperial Examination System .At the same time，the system which is used also in the education ，has some new characteristics than previous generations.

Tang Dynasty;Boshi official;new characteristics;education

K242

A

1672－6758(2012)02－0127－4

齊鳳云，在讀碩士，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西·西安。郵政編碼:710062

Class No.:K242Document Mark:A

(責(zé)任編輯:蔡雪嵐)