眼鏡文化系列談之二

文 周全

眼鏡文化系列談之二

文 周全

“文”字的甲骨文繪畫像一個(gè)正面的“大人”寓意“大象有形”。

“文，錯(cuò)畫也。象交文。今字作紋。”——東漢·許慎《說文》。

“化”字在甲骨文中由一個(gè)正立的人和一個(gè)倒立的人構(gòu)成，人倒過來了，正是“變化”之意。

文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。眼鏡文化充分反映了一個(gè)國家、民族的思想意識(shí)形態(tài)、道德、價(jià)值觀、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等文化特點(diǎn)。隨著各歷史時(shí)代文化的發(fā)展而發(fā)展。它以物質(zhì)和藝術(shù)的結(jié)合，通過有形的方式體現(xiàn)出來。

大家經(jīng)常都會(huì)說中國有著五千年?duì)N爛的文明史，底蘊(yùn)深厚。但至今沒有發(fā)展起強(qiáng)勢的文化產(chǎn)業(yè)，特別是與人們視力健康息息相關(guān)的眼鏡文化這個(gè)領(lǐng)域，相對(duì)顯得更為薄弱，不能不說是一件尷尬事。

中國的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與歐美強(qiáng)國相比有一定程度的滯后，因素很多，其中一個(gè)重要性因素在于存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即過度關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)中的“文化”二字，過分強(qiáng)調(diào)“文化”的特殊性，而在很大程度上，忽視了其作為商品的產(chǎn)業(yè)屬性。

市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是相關(guān)資源的開發(fā)與利用過程。眼鏡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)質(zhì)是文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化的過程，是文化資源最大化開發(fā)的過程。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，“文”是主題，內(nèi)核資源；“化”是整合，外在表現(xiàn)；“產(chǎn)業(yè)”則是匯聚資本、市場、技術(shù)等要素，實(shí)現(xiàn)由“文”到“化”的一個(gè)過程，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須推進(jìn)文化資源的轉(zhuǎn)化，這既是核心環(huán)節(jié)，又是途徑手段，更是目標(biāo)指向。

綜上所述：我們眼鏡人應(yīng)該從“偏義理，而荒實(shí)用”中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，思考如何從中國的傳統(tǒng)文化中采擷精華，古為今用，并在企業(yè)的經(jīng)營管理中“文”而“化”之，“文化”而實(shí)用之，把文化打造成為一種產(chǎn)業(yè)；思考如何從歐美幾百年成熟市場經(jīng)濟(jì)文化工業(yè)文明之成果中學(xué)習(xí)借鑒，西為我用，揉合為中西合璧的眼鏡文化，然后在研發(fā)、技術(shù)、機(jī)械、產(chǎn)品、銷售服務(wù)中崛起一批有中西文化底蘊(yùn)的品牌。

作者系云南大全視光學(xué)眼鏡有限公司董事長