里乾坤(三)

文 孫沛文

里乾坤(三)

文 孫沛文

第二編 眼鏡藏品的鑒別與欣賞

第一章 怎樣鑒別眼鏡藏品的優劣

判斷一副眼鏡的收藏價值，一看它的歷史價值，就是要鑒別年代；二看它的藝術價值，就是要辨識其設計與制作工藝；三看它的品相價值，就是要看其保存的完好程度；四看它的存世量多少，物以稀為貴。

一. 歷史價值的判定

鑒別一副眼鏡的歷史價值，可以通過以下手段來實現:

1.根據眼鏡的形狀、結構特點等給眼鏡斷代。不同年代眼鏡的結構有很大的不同，比如：雙片手持、鏈線掛耳眼鏡產生在南宋至明代時期；雙片直腿夾持眼鏡產生在明、清時期；雙片曲腿掛耳眼鏡產生在清末以后；根據這些，可以大致判別一副眼鏡的制作和使用年代，再與那個時代的藝術品作橫向比較，就可以大致判斷出一副眼鏡的歷史價值。

2.根據材質和工藝給眼鏡斷代。我國眼鏡在清朝之前鏡片絕大多數為天然水晶，鏡架為金、銀、銅、玳瑁、牛角等貴重材料，根據材質的優劣及老化程度可以很好地推斷其歷史價值，鏡架的制作基本沒有螺絲結構，金屬與非金屬的連接都是鉚合。鏡架的設計一般表現為年代越早越簡單，越晚越精美、完善。根據這些也可以大致推斷出一副眼鏡的產生年代。

二.藝術價值的判定

鑒別眼鏡的藝術價值，可以從以下幾個方面入手。

1.看材質。鏡片以水晶為貴，水晶又有無色水晶和紫晶、茶晶、墨晶之分，無色水晶純凈與否，有色水晶色澤深淺、紋理對稱與否，是云棉、絲棉還是塊棉，有無特殊圖案，都是判別一副眼鏡藝術價值的重要標準。鏡架以金、銀、牛角、玳瑁等貴重和稀有材質為貴。

2.工藝和制作水平。如鏡片打磨、拋光、倒角、鉆孔的精度高低，鏡架的設計與制作是否精巧合理。

3.看其中的文化含量。如玳瑁鏡架的“福在眼前”、“福壽雙全”圖案、牛角架的云紋，金屬架的樁頭、中梁以及鏡腿的特殊形狀，制作標識以及銘文（如在鏡架上標有店名、齋號、制作者姓名等）。這些都是判別一副眼鏡藝術價值的重要標準。

三.品相價值的判定

看一副眼鏡的品相價值，主要就是要看其保存的完好程度，好鏡片的光澤與完整，鏡架有無開裂、銹蝕、缺損，鏡片與鏡架的結合有無松動，有無修補痕跡等。

四.稀缺價值的判定

看眼鏡的稀缺價值最主要的就是依據存世數量的多少以及是否具有典型性和代表性，數量越少，代表性越強，就越珍貴；反之，就要打折扣。

鏡盒作為盛放眼鏡的容器，與眼鏡的發展密切相關，其優劣的判別方法與眼鏡完全相同。

第二章 眼鏡工藝和眼鏡文化

第一節 眼鏡工藝

眼鏡工藝主要指鏡片、鏡架以及鏡盒的制作技藝和水平，是眼鏡質量的主要標志。眼鏡工藝經歷了由簡單到復雜、由手工制作到機械制作的過程。古典眼鏡以手工制作為主，機械加工為輔，因而具有更高的收藏和鑒賞價值。

鏡片工藝根據材質不同，有不同的工藝要求。水晶石鏡片的工藝程序包括選料、剝皮、設計、切片、粗磨、細研、拋光、割邊、打磨、倒邊、拋光、打孔、裝配等十幾道工序，在當時工具簡單的情況下，能夠制作出合適的厚度、精確的形狀、準確的屈光度和光學級別的表面以及精密的鉆孔，實屬不易。

鏡架工藝根據用料不同，工藝也各不相同。玳瑁、牛角基本上是純手工制作，剪裁、雕刻、打磨、拋光等全是手工。金銀等貴重材質也多以手工為主。最具中國特色的鏡架是紙胎刷漆，其程序是先把鏡片定型，然后用紙將鏡片一層一層圈住后，再一層一層上漆，其優點是質輕、堅固、防水，尤其是根據鏡片定制鏡圈，有效減少鏡片的內應力，即使眼鏡掉在地上，鏡片也不容易破碎。金屬打孔鏡架無論是直腿夾持式眼鏡還是其他，均是在鏡片上鉆孔后再用鉚釘將金屬鏡架固定，為了使其松緊程度合適，制作時先將鉚釘插在木芯里面，有效避免了金屬鉚釘直接接觸堅硬易碎的鏡片，堪稱巧思妙做。中國眼鏡在清朝以前沒有螺釘工藝，所采用的技術很多與木工相似，顯然是借助了魯班的手藝。

第二節 眼鏡文化

眼鏡作為一種供人們閱讀使用的物品，一出現就帶有濃厚的文化色彩。中國古典眼鏡無論是從材料、款式、功能都有其獨特的文化價值。尤其“螞蚱腿”的出現則更體現了民族特色?！拔涷仆取笔⑿杏谇宄衅冢腥硕际嶂L長的辮子，把鏡腿插到辮子里既起到穩定的作用，又承載了一定的重量。長期以來，我國眼鏡由于手工制作加之用料考究，一直是宮廷和達官顯貴才能使用的奢侈品，其雄厚的財力以及豐厚的學養，使眼鏡的文化含量不斷增加。同時，眼鏡還具有很強的裝飾功能，不論是眼鏡本身還是鏡盒及其相關配飾，往往都具有豐富的文化內涵，從中體現出主人的興趣愛好以及審美情趣，這些東西流傳至今，成為研究我國古代文化的一個重要載體。

一.鏡片與鏡架文化

鏡片文化主要體現在材質上以及加工上。不同的水晶品種之間、水晶與玻璃之間、以及加工的精細程度不同，所體現的文化色彩以及內涵，常有天壤之別。

水晶在古代亦稱之為“水精”，即水之精華，還被稱之為“水玉”、“玉晶”、“千年冰”、“菩薩石”等。一般情況下，水晶無色透明，但含金屬元素時，可具有不同的顏色，如：茶色、紫色、黃色等。明代著名醫學家李時珍在《本草綱目》中說：水晶“辛寒無毒”主治“驚悸心熱”能“安心明目去赤眼、熨熱腫”等，而被人們視為圣潔之物，除了安心明目、去赤眼外還被用于“御邪魔、折鬼神”，故而被廣泛應用于鏡片制作中。時至今日，許多人仍對天然水晶鏡片有著一種特殊的喜愛情結。

鏡架作為鏡片的載體，在眼鏡的發展歷程中變化最大，所承載的文化內涵也最大，體現在材質、圖案裝飾以及做工等諸多方面。

在材質上，金、銀、銅、木、骨、玳瑁、紙、牛角、漆等幾乎所有可用的材料都曾被應用到眼鏡的框架制作上。帝王和達官顯貴采用金、銀、玳瑁、犀牛角、牛角、漆器等高檔材料，而普通百姓則多用銅、鐵、木、紙等材料，材質不同，體現出文化內涵也大不相同。以金、銀、玳瑁、犀牛角為材料做成的眼鏡及鏡盒，華貴典雅；而那些銅質、紙質的則樸實大方，結實耐用。有些眼鏡鏡架用紙制成，外用黑漆涂刷，干后堅硬光潔，鏡片夾在圓圈內，輕巧而避震，看上去也美觀大方，用起來也較為方便。

外形方面，聰明的技師們在鏡梁和鏡腿上做足了文章。式樣最多、內容最為豐富的是雙片直腿加持式眼鏡。從流傳至今的眼鏡實物看，較常見的鏡梁圖案有門字形、弧形、一字形、云紋形和雕花形等幾種形狀，還有的做成特殊形狀，如“二龍戲珠形”、“竹節形”等，還有的在鏡梁上面雕飾福（蝙蝠）、祿、壽、財（圓形方孔錢）等花紋圖案，寓意“福在眼前”、“福壽雙全”、“官運亨通”、“四季發財”。鏡腿和腿柄上的裝飾圖案也多種多樣，鏡腿上的紋飾有云紋形、幾何形、竹節形、荷葉形等，鏡腿末梢主要為有古錢幣形和扁圓形。

需要說明的是，中國古典眼鏡的尺碼往往較大，最大直徑達到55mm，而鏡架之大之重，使人佩戴起來并不舒服，但看起來卻很有尊嚴。這一點恰恰與中國傳統文化相一致，當尊貴與舒適發生沖突的時候，舒適永遠讓位于尊貴。

鏡架制作工藝上，整體結構采用鉚合、鑄造、雕鏤工藝等，表面處理采用包金、鎏金、鍍銀、鍍鎳、涂漆、拋光、打磨等各種技術，裝配上采用無框鉆孔鉚合、有框連接鉚合等工藝。有的整個鏡架用一根金屬絲圈成，極盡精巧之能事；有的是不同材質結合，如玳瑁鏡圈與鏤空金屬中粱的結合，具有極強的裝飾性和審美價值。這些都很好地體現了濃厚的中國古典文化的韻味。

二.鏡盒文化

眼鏡在古代作為一種貴重物品，其外包裝——鏡盒也被賦予許多文化內涵，特別是作為饋贈物品或者是情人之間的信物，就更加與眾不同。

從形狀上看，眼鏡盒有圓形、橢圓形、長方形、長圓形、八角形、萬字形、葫蘆形以及花葉形等等；從材質上看，有黃楊木、紫檀木、花梨木、竹子、鯊魚皮、牛皮、牛角、玳瑁、銀、銅、鐵、鋁、漆器、綢緞、粗布、絲繡等等，幾乎囊括了所有的材質；從鏡盒上面的裝飾看，更是多姿多彩：形式上有刺繡、雕刻、鑲嵌、壓制、貼印等；內容上有詩詞、田園風光、佛教盛事、花鳥魚蟲、人物、民間故事、花卉圖案、虎符、魚符、官印以及店名標識等；色彩風格上或富麗堂皇，或典雅凝重，或樸實大方，都給人以美的享受。

許多鏡盒上還配有精美的飾物，如金絲、珍珠、瑪瑙、玉器、中國結等。有的鏡盒是情人間的信物，有的鏡盒是晚輩孝敬長輩的禮品，人們在鏡盒上題詩作畫、寫志言情。閱讀這些鏡盒上的文化，就像閱讀一部中國文化的小百科全書。

（未完待續）