文化軟實力與國家形象塑造

■于銘松

文化軟實力與國家形象塑造

■于銘松

歷史就是這樣無法預料，百年來被西方人視為貧困、落后的中國，正在崛起。但無庸諱言,崛起的中國的國家形象，還有些負面。究其原因,有西方社會的傲慢與偏見，有西方媒體的誤導，也有中國社會轉型帶來的許多問題的拖累。國家形象塑造，固然需要借助各種傳媒手段宣傳,但更為重要的是通過深化改革創造一種“現實”的文明、民主、富強的中國形象。而文化作為一種軟實力，往往能夠回避國家形象認知方面的硬性差異，用更加柔軟的方式塑造中國的國家形象。

一、中國崛起與國家形象

國家形象是國家的外部公眾和內部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認定，其中既包含著對于國家的認識，同時也包含著理性評價和感性態度，具有極大的影響力、凝聚力，是一個國家整體實力的體現。那么，內部公眾和外部公眾對崛起的中國的國家形象的評價和認知，究竟如何？

在當代，中國的崛起已經成為一個世界性話題。我們經濟上已逐漸硬起來了，經濟總量GDP已超過日本，成為世界第二大經濟體；我們的科技逐漸強起來了，嫦娥一號，讓我們實現“九天攬月”，“蛟龍號”讓我們實現“五洋捉鱉”；我們的財力強起來了，中國對事關國家大政方略的財政投入能力空前提高，甚至讓西方老牌發達國家瞠目。隨著中國綜合國力的日益增強，以及融入全球化程度的加深，中國對世界政治、經濟、外交等方面的影響越來越大。的確,作為一個有古老文明的東方大國，在不長的歷史時期里和平地崛起,使五分之一人類擺脫貧窮落后，一種“現實”的文明、民主、富強的中國形象，矗立于世界東方。昔日,令海內外中華兒女遭懷疑、被歧視的“中國標簽”，已變身為讓我們自豪的“資本”。

但是，在一片喝彩聲中,我們還是應該保持清醒的頭腦。美國《福布斯》雜志網站2010年6月8日，刊登了署名“海倫·王”,題為《中國還不是超級大國》的文章指出,美國有很多人認為，中國已經是一個超級大國了，或者很快會成為超級大國。中國的確正在變成世界第二大經濟體，但作者認為中國不是一個超級大國。一個超級大國應該是在思想與意識形態、經濟體系和軍事實力方面都取得支配地位的國家。從思想和意識形態上來說，中國可能是世界上最混亂的國家。在當今的中國，金錢就是上帝，人們不再相信任何理想主義的東西。中國人自己都沒有明確的價值觀，更別提影響世界了。而美國依然代表著全世界民眾向往的普世理想——自由和民主。美國人一直在向世界傳達著一種清晰的理念。這種論調道破了西方社會某些人對中國國家形象地認知，表現出西方社會某些人的傲慢與偏見。但他們的論調，也不完全是錯誤的，點破了當今中國社會的某些現實問題。這就是重經濟、軍事、科技等硬實力，而往往忽視文化價值、制度等軟實力。

現代化帶來了極大的物質豐富，帶來方便、舒適的生活，同時，消費似乎成了人生目標。君不見，在當今中國社會，從官方到民間，從精英到草根，我們在追求財富上達到了高度共識。財富的激增刺激了消費的膨脹，遠遠超出生存意義的炫耀式消費，形成一個物化的消費社會。用阿爾多諾的話一言以蔽之：“商品已成為它自己的意識形態”。這必將導致社會的精神底蘊、精神土壤，越來越貧瘠。這個問題不解決，是不可能建成全面小康社會的。即使經濟發達了，也會像小平同志所說的那樣“毀于一旦”。而迷信金錢力量的民族，是落后和愚昧的民族。一個有著遠大理想和抱負的民族，絕對不應迷信一時的金錢和財富力量。它可以信賴的，是價值觀的力量；它可以信賴的，是信仰的力量。簡而言之，它可以信賴的是文化的力量。

二、文化軟實力與國家形象塑造

文化的力量何在？我們所謂的“文化”，并非簡單指稱文化知識和文化藝術，而是指稱在人類的思想精神（精神文化），社會制度（制度文化），人的行為和物態文化（物質文化）層面上綜合而成的“大文化”。它由社會的整體意識形態和思想精神所構成，是人的精神世界和行為方式，文化是一個社會最深層次的心理結構和觀念意識，它涉及到人的信仰、信念、觀念、知識、倫理、行為、審美觀、價值觀等范疇，而價值觀是文化的核心。在社會層面上是引導社會發展的決定性因素，是國家、民族、社會最深層的精神內涵和外在風貌，以及社會制度形式和社會行為的表現形式，并通過文化產品、思想傳播、社會教化等形式，將文化意識傳播給全社會，為全社會所共享。由此看來，文化更多體現的是一種軟實力。而這種軟實力恰恰是一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。在國家形象塑造中，以往人們多關注的是硬實力，往往忽視了以文化力為焦點的軟實力。隨著社會發展進程的加快，文化軟實力在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，因此，文化在國家形象的塑造中將發揮越來越重要的作用。

文化往往能夠回避國家形象認知方面的硬性差異，用更加柔軟的方式塑造國家形象。而這種軟性的塑造不僅更容易感染和影響人，而且往往更加持久、更加深入人心。文化之所以能為國家形象塑造發揮作用，這是由文化的社會整合和社會導向功能決定的。

第一，文化的社會整合功能在于它可以通過制度、價值觀念、各種社會規范，把社會不同的因素、部分結合為一個統一、協調的整體。中華傳統文化就具有這種社會整合功能。在中華傳統文化中，大一統作為一種價值觀念和思想體系，是民族團結的源泉。維護國家統一，反對國家分裂是中華傳統政治的價值取向。這種價值取向,具有強大的凝聚作用，對塑造團結統一的國家形象具有重要作用；而中華文化是在多元一體的格局下發展起來的,各民族文化和地域文化，各有其民族、地域特色和人文特色，反映著不同的價值觀念，彼此不能等同、取代。但是，多元文化都有著剛健自強的奮斗精神、中華一體的認同意識、理想至上的從道精神。這體現著不同之中的“大同”，即價值取向的一致，并逐步整合成具有共同的價值取向，表現出文化的同一性即同質性、共同性或一體性。正是在這種共同理想、共同精神的催化、交融下，多元文化逐步走向融合，成為中華文化整體的重要成分。中華傳統文化所具有的整合包容特性，對當下維護和諧的多民族關系以及國家統一，依然具有現實的意義，是塑造團結、開放、包容的國家形象的文化基礎。

第二，文化具有社會導向功能，它通過價值觀以及規范體系而實現。價值觀和規范體系共同調整著民族內部的各種社會關系，緩解矛盾，化解沖突。一個民族的價值觀，是深藏于這個民族文化中的核心和精髓，它引導本民族的成員贊賞什么，追求什么，選擇什么樣的生活目標和生活方式。中華優秀傳統文化反映著中華文化的健康的發展方向，能夠激發人們的民族自尊心和自豪感。它理所當然地成為維系民族統一體存在、發展、壯大的精神力量，成為推動民族進步的思想源泉。以當代人的視野，在中華傳統文化中天人合一、中和中庸、民本、信義等價值觀，是歷經幾千年變遷和社會實踐而被證明有利于人類生存發展及社會進步的普世價值，有助于國家形象塑造。“天人合一”對塑造科學發展國家形象有積極作用，中和中庸可塑造和諧中國的國家形象，民本可以塑造善待國民的國家形象，信義可以塑造中國負責任的大國形象。

而一個民族的規范體系，則是民族共同體在長期共同生活中形成、積淀下來的行之有效的行為準則，它規定了人們活動的方向、方法和式樣。規范體系主要包括：倫理道德體系、法律制度體系等。倫理道德規范是通過社會輿論、個人的內心信念和價值觀念來調節人與人、個人與社會之間關系的行為準則。中華傳統文化，是一種倫理政治型文化。兩千多年來國人始終受仁義禮智信、溫良恭儉讓等倫理道德支配，至今仍然影響著人們的價值選擇，約束著民族成員行為方式。這對塑造中國重信諾、履義務、負責任的國家形象具有現實意義；法律制度規范是一種強制性的規范，依靠外在的制裁力，由國家行政機關和強制力量保證施行。中華傳統文化在法律制度規范方面的基本思路是將法律規范的強制性與道德規范的教化性相結合“納法入禮”、“以法援禮”、“禮法并用”，有力地約束和統一了民族成員的個人行為，使其能步調一致，這對塑造中國依法治國和以德治國相結合的國家形象，能起到重要作用。

（作者單位：中央社會主義學院）