為自己而“做”

　　人活于世，不外乎兩件事——做人與做事。做人，就要做事，不做事，做人就成了一句空話；做事，是為了做人，如果為了讓自己變成妖魔鬼怪，那些事就成了邪惡、丑陋的載體。周國平先生說：“做事只是靈魂的修煉和完善手段，真正目的是做人。”誠如斯言，要想一生過得有價(jià)值有意義，就要做好人、做好事。而這好人、好事為誰而做?香港女作家亦舒告訴我們：“無論做什么，記得為自己而做。”生活中，我們往往都會(huì)說為愛我們的人而做或?yàn)槲覀儛鄣娜硕觥７凑菫閯e人而做。好像一提到自己。一下子就沒了風(fēng)格、境界和精神含量了。不可否認(rèn)，無論做什么，世上很多人都是為別人而做，別人就是他們的精神支柱，支柱一旦倒了，他們就會(huì)隨著轟然倒地。臺(tái)灣作家張德芬在《遇見未知的自己》一書中說：“親愛的，外面沒有別人，只有自己。”在她看來，“所有的人、事、物都是你內(nèi)在的反射，就像鏡子一樣反射你的存在。”因此，從這個(gè)意義上來說，為自己而做就是為別人而做，為自然而做，為世界而做。也就是說，為自己而做，就是跟自己、別人、自然、世界打交道的過程，也是考驗(yàn)自己、豐富自己、完善自己的過程。
　　賈平凹在散文集《天氣》中寫道：“我見過一些畫家，只畫兩種畫，一是商品畫，一是參加美展的畫，商品畫很草率，不停地重復(fù)，而參加美展的又是特大的畫幅，去迎合政治和潮流。”這樣的畫家，為名利而畫而做，為迎合別人而畫而做。世人很多都是這樣，在生活、工作、追求中，那個(gè)自我漸行漸遠(yuǎn)……但并不是說，為自己而做就不能關(guān)注別人，相反，不但要關(guān)注別人，還要幫助別人，甚至必要時(shí)還要發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，成人之美。
　　《世說新語》記載：一天，東漢著名學(xué)者鄭玄有事外出，偶然與服子慎相遇，住在同一個(gè)旅店里。事先他們兩個(gè)人并不相識(shí)。服子慎在旅店外的車上和別人談?wù)撟约鹤⑨尅洞呵飩鳌返囊恍┫敕ǎ嵭犃撕芫茫l(fā)現(xiàn)他的見解與自己有很多相同之處。鄭玄走近車子對(duì)服子慎說：“我早就想給《春秋傳》作注，還沒有完成。聽您剛才的談話，多數(shù)看法和我相同，現(xiàn)在應(yīng)該把我已經(jīng)完成的注釋全部送給您。”《服氏注》就這樣問世了。有人說，鄭玄為別人而做。錯(cuò)!他是為自己而做——犧牲了自我，成就了別人，也成就了自己——由小我到大我的完美過渡。也就是說，這種高風(fēng)亮節(jié)的行為，能使自己的境界得以升級(jí)。使自己的靈魂得以升華。
　　但是，并不是所有的事都值得去成全，這要區(qū)別對(duì)待，不該做的、不能做的就不要去成全。1930年，陽翰笙請(qǐng)茅盾為自己的長篇小說《地泉》再版作序，茅盾推辭不掉，就在序中不講情面地寫道：從總體上來看，這是一部很不成功的甚至失敗的作品……茅盾沒有去迎合、奉承，而是實(shí)事求是地做了一個(gè)真實(shí)的評(píng)價(jià)。其實(shí)我們也應(yīng)該這樣，做真實(shí)的人和事，不要為了所謂的面子或者其他原因而表里不一、言不由衷甚至違背做人的原則、越過起碼的底線。這樣的人，絕不是為了自己而做，而是地地道道地為別人而做——在這個(gè)過程里，他們慢慢失去自我，而自我是根，根沒了，再繁茂的枝葉注定會(huì)枯萎。
　　安妮寶貝說：做一個(gè)善良、沉著、真實(shí)的人，這樣的人是富有的。這種富有，不是有價(jià)的財(cái)富，而是無價(jià)的靈魂的高貴。而這樣的高貴，只屬于那些為自己而做的人們。可見，為自己而做，就是對(duì)自己靈魂的修煉和完善，只有把自己變成“太陽”了，才能散發(fā)出更多的光與熱，去溫暖自己、別人和世界。
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