養育自信力

　　 有個孩子學琴五年，自學了幾首理查德·克萊德曼的鋼琴曲，彈得有模有樣，能“唬”住幾個人。
　　 有次在琴行，孩子遇到一個鋼琴老師，兩人攀談起來。孩子說自己的鋼琴彈得很棒，問她能不能彈《童年記憶》。老師笑著說“不會”，孩子不知天高地厚地說：“那我來教你好了。”
　　 琴行老板與我說起這個故事，笑個不停。
　　 我家中也有琴童一位，與那孩子有些類似。我雙手拙笨，彈不全一首簡單的曲子。孩子就在旁邊笑：“老爸，彈琴我總比你厲害吧。”
　　 妻子覺得孩子太不謙虛了，對父母如此也就罷了，如果對外人也是如此，豈不是要吃虧了。
　　 我們都知道自信對于孩子的重要，甚至可以這樣說，一個孩子有多自信，他就可以走多遠。但矛盾在于，自信與張狂只有一紙之隔，同樣一個人，有人可以認為他很自信，也可以認為他很張狂。因此，我們的教育理念從來不鼓勵孩子要自信，而是要謙虛，從小就讓他們懂得“謙受益，滿招損”的道理。
　　 馮驥才先生有次出訪美國，車子路過一個富人區，那里全是豪華的別墅。開車的司機說，他們不過是遇到了好機會，其實我也可以這樣有錢。馮驥才感嘆這位司機的自信，如果換成一位中國司機，他肯定會在豪華別墅前自慚形穢——我這輩子恐怕買不起這樣的別墅。
　　 國門開放之后，我們發現西方人與我們的確存在著巨大的文化差異，其最為核心的一點就是——對自己的價值判斷。因為體制、歷史和現實因素，西方人主張個性張揚，個體意識十分強烈；而中國人恰恰相反。
　　 中國的父母會按照自己的生活經驗，給孩子以“忠告”，為人處世必須中庸，要深藏，不要膨脹，不要太過于顯露自己的才干、目標。否則，就會遭遇別人的擠壓和干擾。
　　 因此，不少走出國門的中國孩子、中國人都有一個特點，他們是刻苦聰明的，但又是慎言慎行的，看上去總是不夠自信，成為“精神弱者”。
　　 當然也有另類“自信”的。一些中國人在國外揮霍，購洋房買豪車，錢多得甚至可以把人家的銀行也買下來；他們大量涌入西方國家，大聲喧嘩，不顧社交禮儀……的確有點“反客為主”，自信滿滿。
　　 但這是自信還是自欺呢？
　　 自信力向來來源于實力和文化，這是一個共識。事實上，比起實力的積蓄，文化自信的養育更為重要。俗話說，窮且益堅，不墜青云之志。自信精神的養育，往往是一個人、一個社會，一個國家成功的第一步。
　　 魯迅先生有一名篇《中國人失掉自信力了嗎》，文中就論述了真正的“自信精神”的養育。
　　 他說，中國人先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這“他信力”都失掉了。
　　 失掉了他信力，就會疑，一個轉身，如果只相信自己了，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了……反而去求神拜佛，可就玄虛之至了……中國人現在是在發展著“自欺力”。
　　 魯迅先生的文字真是犀利，這些文字即使走過百年，字字句句仍然“栩栩如生”。他認為“中國的脊梁”不是那些擁有“他信力”的人，也不是求神拜佛的人，而是那些埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人……
　　 一個社會有了這樣的人，才會有真正的自信，當這個社會上的民眾擁有“文化自信”時，這個國家才會有進步和強大。
　　紫陌紅塵薦自《湘聲報》2012年4月13日