遼寧省非物質文化遺產旅游開發存在的問題與設想

李 虹， 曉敏

(遼寧師范大學 歷史文化旅 學 ，遼寧 大連 116081)

遼寧省非物質文化遺產旅游開發存在的問題與設想

李 虹， 曉敏

(遼寧師范大學 歷史文化旅 學 ，遼寧 大連 116081)

遼寧省 數量豐富而特色鮮明的非物 文化 產，并且 日 成為當地民 文化生活不可或缺的 流內容 。對 些地 特色鮮明、傳承方式多 而 響力巨大的非物 文化 產進行旅 開發能夠提升遼寧省旅的核心競 力。目前非物 文化 產旅 開發 普遍存 的文化沖突、內容雷同、開發深度不夠、體 性較差等問題， 該通過充分挖掘非物 文化 產的特色內容、開發多 的旅 產品 及 旅 企 全面合 等途徑實現全方位的旅 開發。

非物 文化 產；旅 開發；設想

近年來，伴隨著從國家到地方申報非物質文化遺產熱潮的不斷高漲，一系列的旅游開發逐漸在全國各地旅游活動中嶄露頭角，相關宣傳、保護及開發工作的探討和摸索也不斷深入，受到了社會各界的高度關注。遼寧省作為東北地區的一個非物質文化遺產大省，其資源稟賦強、種類豐富、特色鮮明，發展時機日漸成熟，擁有巨大的旅游開發潛力。

2008年具有遼海地區特色的53項國家級非物質文化遺產進入北京奧運會期間的中國故事小屋進行展示；2010年5月，37項非物質文化遺產以及海城高蹺、撫順地秧歌、本山藝術學院的3支表演隊伍亮相于上海世博會遼寧活動周，并成功組織了相關活動，充分展示了遼寧傳統文化的魅力[1]。此外，最引人注目的是2011年《中華人民共和國非物質文化遺產法》審議通過，并于6月1日起正式施行[2]，這不僅為非物質文化遺產的保護和旅游開發提供了最有力的保障，也充分體現出它日益成為民眾文化生活的主流內容之一。

一、遼寧非物質文化遺產概述

遼寧省位于我國東北地區南部，是一個多民族集聚的省份。全省除漢族外還生活著滿、蒙古、回、朝鮮、錫伯等51個少數民族，擁有數量眾多、種類齊全的非物質文化遺產。截至2011年7月遼寧省共成功獲批了190項非物質文化遺產[3]，其中包含有58項國家級遺產名錄[4]，主要有民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、民間美術、傳統手工藝以及民俗等項目。

其內容大多源自日常生產、生活活動,反映了特定時期和歷史條件下的風土人情和時令禮儀。風格詼諧幽默、表現形式多種多樣。其特點主要有：

鮮明的地域與民族特色

地域特色突出。遼寧省地處我國東北地區，境內多平原、山地、丘陵，地質地貌紛繁復雜。獨特的地理環境造就了當地人熱情奔放、粗獷豪邁的性格，并形成了其獨特的文化娛樂方式。尤以二人轉為典型代表，它是在東北大秧歌及民歌的基礎上，吸收“蓮花落”等藝術成分而形成的。這種基本形式的確定是由其固有的生產、生活方式所決定。遼寧地區無霜期短，農業生產以一年一茬收獲為主，這使得人們有較多的閑暇時間進行娛樂活動，然而該地區冬季較長，氣候寒冷，大多娛樂活動都在室內進行，環境的局限性使得家庭化的表演方式較為普遍，體現在形體和語言說口方面都比較放得開，火爆潑辣。

民族特色鮮明。多民族文化的相互影響、融合、共同繁榮發展在一定程度上豐富了當地文化遺產的民族特色。以秧歌為例，它是我國傳統民間舞蹈之一，廣泛存在于全國各地區。漢族地秧歌在內容、形式及活動的時間都與農耕生活緊密相連，體現了“天人合一，順應自然”的思想。舞者多扮成民間傳統、歷史故事中的各種人物，表演動作輕盈、幅度較小，詼諧有趣、樸實可愛。而撫順滿族地秧歌的表演動作多源自躍馬、射箭、戰斗等原始生產生活狀態，藝術地反映了滿族世代勞動、生活在山區，以狩獵、征戰為基本生活內容的民族風格，是滿族先民生產、生活方式的活化石。

表1 2006–2011遼寧國家級非物質文化遺產（部分）

突出的時代痕跡

在獲批的190項非物質文化遺產中，最早的據記載已有一千多年的歷史；最晚的則是在20世紀八九十年代被發現并搜集、記錄下來。縱觀所有的非物質文化遺產，其內容集中體現了古代及近代時期遼寧地區的歷史沿革、生產生活方式、文化傳統等，具有突出的時代痕跡。如用東北方言融合當地人熟悉的土腔土調進行說唱表演的東北大鼓，大約形成于清代中期。其內容多取材于當時的戲曲、小說和傳奇故事，在上世紀30年代成為人們不可或缺的娛樂方式之一，并一直延續至今。再如民間音樂瑰寶——千山寺廟音樂，雖然發源于距今1000多年前的唐朝，但真正將佛教音樂和道教音樂融合在一起卻是在清朝康熙年間。

廣泛的群眾基礎

遼寧省非物質文化遺產是中國文化的重要組成部分之一，具有廣泛的群眾基礎，對中國文化影響巨大。以地方韻味濃郁的遼北小品為例，它在沿襲傳統說口節奏和韻律的基礎上，運用生動鮮活的口語，將現代詞語和鄉村俚語相結合創造出嶄新的風格。自1990年著名小品演員趙本山走上春節聯歡晚會后，遼北小品就在中央電視臺生了根，成為每年全國人民年夜飯中不可缺少的一道“娛樂大餐”[5]，直至今日勢頭依然強勁。在遼北小品推向全國的同時也將東北方言帶入了各地人們的日常生活中，從來沒有哪一種文化形態像東北方言一樣具有如此廣泛的群眾基礎，顯示出強大的生命力。

二.非物質文化遺產旅游開發現狀及問題

目前，在遼寧省重點推出的“一環三線”、“五色旅游”等精品線路中非物質文化遺產占有一定的比例，而在這其中又以諸如撫順赫圖阿拉城和高麗民俗村等少數民族文化為主，具有鮮明的地域和民族特色，旅游吸引力較強。但是，當前旅游開發主要集中于少數民族節慶活動、初級旅游手工紀念品以及民俗村寨建造等方面，開發程度較低，問題諸多。

為考察論文研究主題情況，所以統計了關鍵詞在論文中出現的情況。設置TopN=30，TopN%=15，運行CiteSpace得到圖3結果。

（一）遺產地文化與外來文化的沖突加劇

在旅游的過程中，必定會產生文化沖突現象。文化沖突產生后既可能對旅游者也可能對當地居民產生影響[6]。由于遺產地大多地處偏遠，加之歷史、社會、交通等原因，與外部世界交往很少，較為封閉，文化沖突現象更加普遍和明顯。如本溪朝鮮族乞粒舞最初是一種祈求農業豐收的民俗活動，在時間和地點方面都有較為嚴格的要求。如今為了滿足游客觀賞“即興文化”，“快餐”式地體驗等需要，使這一舞蹈不再按照傳統規定的時間和地點舉行，隨時都可能搬上“舞臺”。事實上這些傳統文化活動在很大程度上可能會逐漸失去其原本的意義和價值。

（二）旅游開發內容與形式同化迅速、偽民俗泛濫

基于對經濟利益的渴求，遺產地往往會從外來游客的文化形態出發，改變傳統文化的內涵，以求提供與游客文化趨于一致的文化體驗，最終導致雷同文化供給的出現。如朝鮮族食品打糕的傳統做法是：把洗凈的糯米放在冷水中浸泡，煮成粘米，用木錘反復敲打成粘面狀即成。在旅游開發時，為了滿足市場對這種傳統食品的巨大需求，采用現代先進的生產技術和工具代替原有的傳統手工制作工藝，破壞了其原本的口感和民族文化內涵。

我國文化部副部長王文章在全國非物質文化遺產保護工作會議上指出，非物質文化遺產的保護和利用，要充分尊重文化遺產的文化價值和特定內涵，堅決制止“偽民俗”[7]。但是在少數民族聚居區，每到旅游旺季仍然可以看到許多穿戴少數民族服飾的人在道路兩旁招攬游客拍照留念，偽民俗旅游資源泛濫。這種偽劣的假民俗低級庸俗，矯揉造作，誤導游客，干擾旅游事業，也在一定程度上敗壞了民俗文化資源和文化旅游的名聲。

（三）遺產旅游開發體驗性較差

伴隨著旅游業的迅速發展，遼寧非物質文化遺產資源得到了一定的開發。但從總體來看，尚未集中規劃建設遺產展示平臺；缺少特色、獨立的旅游產品；已開發產品大多靜態展示，便于體驗的項目較少，游客難以獲得深層的感受。例如，撫順煤精雕刻是采用煤精作為制作原料的傳統工藝品，隨著煤礦的大量開采這種非再生資源已日見枯竭，所以煤精工藝品已被視為即將絕世之寶，收藏價值極高。但目前展示的平臺主要是依托綜合性博物館、文化精品館等靜態方式展示實物及圖片資料，缺乏實景表演與再現，并不能使游客深入地了解這一制作工藝的文化起源、發展歷史、文化內涵等。

（四）遺產資源缺乏深度挖掘

首先，缺乏對價值高、知名度低的非物質文化遺產的開發。遼寧非物質文化遺產涵蓋了文化生活的方方面面，資源稟賦強，具有極大的開發潛力。但是現階段的開發僅限于知名度高，能夠帶來豐厚經濟效益的資源；而對于那些鮮為人知、文化價值高的資源則較少甚至忽略對其的合理、有效開發。以傳統戲劇為例，對凌源皮影戲等游客耳熟能詳的劇種的宣傳、開發較多，而缺少或基本沒有對遼西木偶劇等小劇種的旅游開發。

其次，目前還未形成以非物質文化遺產為內容的產業鏈，旅游線路和產品也鮮見非物質文化遺產的內容。相關項目的開發主要依靠政府工作會議以及政府部門主辦的各種文化節。如每年舉辦的“遼寧農民文化藝術節”，雖然有少數民族舞蹈、海城高蹺等非物質文化遺產表演，但是舉辦這一文化節的根本是為服務“三農”，并不以宣傳非物質文化遺產為目的。這種開發模式只能在一定程度上起到宣傳和推廣的作用，并不能實現深度開發，更不能充分發揮其作為一種旅游資源所能帶來的作用。

三.非物質文化遺產旅游開發的設想

多樣性、獨特性是非物質文化遺產賴以生存和發展的基石，旅游開發設想必須以維護文化多樣性為出發點，以經濟帶動文化為切入點，以促進文化和經濟協調發展為落腳點。

（一）充分挖掘非物質文化遺產的地域特色內涵

旅游動機來源于地域間的文化差異，即文化個性越突出，多樣性特色越明顯，旅游產品就越受到旅游者的青睞。因此如何挖掘遺產地的資源特色在遼寧旅游開發中顯得尤為重要。例如，獻哈達是蒙古族的傳統禮節，通常在拜佛、祭祀、婚喪及對長輩和貴賓表示尊敬的場合下使用。哈達以絲綢為料，遼寧地區蒙古族通常喜用白、藍和黃色哈達，而在內蒙古地區則常用乳白色和藍色哈達。內蒙古地區的蒙古族生活在廣袤的草原上，尚白尚藍是當地蒙古族的傳統；而遼寧地區的蒙古族則多生活在山地、丘陵，特定的生存環境使得該地區蒙古族對大地有一種敬畏和崇尚之情，因此黃色哈達代表大地，有“高貴”、“華麗”、“篤誠”之意。針對這種地域差異內涵的深層次開發必然能夠形成具有市場影響力的核心旅游產品，對提高產品的品牌形象和知名度，發展遼寧旅游經濟有著重要的支撐作用。

（二）開發多樣的非物質文化遺產旅游產品

“文化多樣性創造了一個多姿多彩的世界”[8]，非物質文化遺產旅游產品的開發重心在于維護并利用其文化的多樣性。針對旅游開發中難以避免內容和體驗形式單一的問題，應注重多樣旅游產品的開發。

1.開發復合型旅游產品。旅游者對于單一的旅游產品容易產生感官疲勞，復合型旅游產品能夠豐富旅游體驗的內容和方式。

①與傳統自然觀光游相結合。欣賞自然風景的同時體驗該地區的民間文化，增強游客對遺產地的文化認同感。例如，從北到南組合鐵嶺二人轉、沈陽東北大鼓、鞍山千山寺廟音樂、營口評書、大連金州龍舞等民間表演類遺產，并在此基礎上與西豐冰砬山、沈陽故宮、千山寺廟、銅牛嶺等傳統觀光景點相結合。

②與體育旅游相結合。遼寧省很多的非物質文化遺產本身就具有較強的體育內涵，加之該地區體育旅游資源稟賦強、民族特色鮮明，將非物質文化遺產與民俗體育旅游項目相結合，根據體育活動的季節性不斷更換旅游內容和形式，能夠形成特色突出的新型精品旅游線路。如沈陽北市摔跤既是一項獨特的民俗體育旅游項目，也是一項重要的非物質文化遺產，將這種具有雙重內涵的非遺項目串聯，跨地域組合，充實旅游產品內容。

③與工業旅游相結合。遼寧是我國最著名的工業基地之一，沈陽、撫順、鞍山、本溪等城市不僅工業基礎雄厚而且擁有豐富的非物質文化遺產資源。串聯兩者間的互動因素，凸顯地域文化內涵。如讓游客在體驗了沈陽老龍口酒博物館、沈陽乳業有限責任公司工業園、沈陽中順汽車有限公司工業園等現代先進科學技術魅力的同時，又領略了東北大鼓、北市“摔跤”、梅花篆書、脫家清真餃子等民間傳統制作工藝，營造一種時空交錯的感覺。

2.建立非物質文化遺產主題園。依據非物質文化遺產的內涵、形式等建造不同主題的展示館、參觀園，集中進行展示、宣傳和開發。如對剪紙、雕刻等民間美術類遺產以主題館的形式展示，并開辟專門的制作技藝展示區，讓游客直觀了解這些作品的制作工藝及流程；以表演類為主的遺產則可集中開辟表演區，規定時間進行表演，提高其影響力。

3.開發體驗性旅游產品。現代旅游越來越重視游客的多重感受與體驗，互動性和參與性成為產品開發的必然趨勢。如對莊河剪紙、岫巖滿族民間刺繡等進行旅游開發時，可以由傳承人向游客教授一些工藝方法和技巧，讓游客親身體驗其制作工藝的魅力所在，充分調動游客的興趣。

4.重點開發品牌非物質文化遺產。對于影響力大、認可度高、覆蓋面廣的非物質文化遺產重點進行旅游開發，打造品牌旅游產品，提升地區旅游形象。諸如對全國人民耳熟能詳的遼北小品以及二人轉等遺產重點進行旅游開發，即政府及相關旅游部門提供政策、經濟扶持，并與旅游企業、旅游專業人才全面合作，將其與傳統的民俗觀光旅游、影視制作相結合，形成旅游經濟產業鏈。

（三）對非物質文化遺產進行深度開發

現有的宣傳、開發方式并不能充分實現對非物質文化遺產的利用，要想充分發揮其應有的社會文化和經濟效益，就必須進行深度開發。

首先，應更加注重對知名度低，價值較高的非物質文化遺產資源的旅游開發。如對國家級非物質文化遺產項目——沈陽老龍口白酒傳統釀造技藝進行旅游開發時，可以根據不同受眾群體，采用不同的展現形式。即，主要讓青年旅游者參觀老龍口博物館，了解中華民族傳統酒文化，釀酒工藝流程及新型酒品的科研開發；讓中年旅游者親自參與酒品的釀造過程，激發其對傳統制造工藝的興趣，提高產品影響力。其次，開發應全面與旅游企業合作。遺產內容和傳承方式的特殊性，決定了旅游開發中政府的參與是完全必要的。即在政府的主導下與旅行社、旅游酒店、旅游交通以及旅游購物等企業合作，全方位、多角度進行宣傳和開發。如與旅行社合作重點推出以非物質文化遺產為主的精品線路；與常規旅游酒店合作，除在店面裝飾中植入非物質文化遺產圖片、實物外，建造特色鮮明的主題農家樂酒店；與旅游交通公司合作，將非物質文化遺產資源的廣告宣傳加入旅游車體的包裝中，并開辟不同主題的非物質遺產旅游專線。

四.結語

非物質文化遺產作為一種重要的旅游資源，不僅能帶動地區經濟發展而且有助于擴大社會文化影響力。今后的旅游開發應根據遼寧省非物質文化遺產的特點以及目前開發中存在的種種問題，有針對性地進行特色開發、組合開發、深層開發等，為政府和旅游相關部門提供操作性較強的建議，促進地區經濟與文化的協調發展。

[1]遼寧省老齡工作委員會辦公室.2009年遼寧省老年人口信息和老齡事業發展狀況報告.

[2]遼寧省文化廳.保護精神家園傳承遼海文明—遼寧省非物質文化遺產保護成果五年回顧[J/OL].http://www.lnwh.gov.cn/ihwm wn.html.2022,11.

[3]中華人民共和國文化部.《中華人民共和國非物質文化遺產法》表決通過[R/OL].http://www.ccnt.gov.cn/rdtj 1/201105/t20110531 125768.html.2011,12.

[4]遼寧省人民政府·政府文件.遼寧省人民政府關于公布第四批省級非物質文化遺產名錄的通知[R/OL].http://www.ln.gov.cn/zfxx/zfwj/szfwj/201109/t20110906 695861.html,2011,10.

[5]中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館[J/OL].http://www.ihchina.cn/inc/guojiaminglufenlei.

[6]杜芳，周文杰.論非物質文化遺產產業化的培育與實施策略—以趙本山推動遼寧二人轉產業化為個案[J].文化論苑，2010(9).

[7]孫昊亮.我國非物質文化遺產保護的困境與出路[J].法學雜志，2009(8).

[8]中華人民共和國文化部.全國非物質文化遺產保護工作會議浙江寧波召開[EB/OL].http://www.gov.cn/g zdt/2011-12/09/content16116.html.2011,12.

[9]中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館.促進和保護文化表現形式多樣性公約[R/OL].http://www.ihchina.cn.

Problems of and Suggestions on the Tourism Development of Intangible Cultural Heritage in Liaoning

LI Hong,ZHU Xiao-min

(School of Historical Culture and Tourism,Liaoning Normal University,Dalian 116029,China)

Liaoning Province is abundance with intangible cultural heritage with distinctive features,which is becoming one of the indispensable parts of local people’s cultural life.Therefore,the tourism development of the intangible cultural heritage with distinctive regional characteristics and in various inheriting forms will improve the core competitiveness of Liaoning’s tourism industry.There are common problems in current tourism development of intangible cultural heritage such as cultural con fl ict,content duplication,insufficient development,poor experience,etc.The paper suggests that we realize an all-round tourism development by extracting uniqueness of intangible cultural heritage,exploiting variety tourism products and collaborating with more tourism enterprises.

intangible cultural heritage;tourism development;tentative idea

F592.7.31 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A

A

1008-2395(2012)02-0112-05

2012-03-08

基金課題：遼寧省教 科學“十 五”規劃2010年項目(JG10DB26)“遼寧非物 文化 產旅 開發研究”成果。

李虹(1962-)，女，遼寧師范大學歷史文化旅 學 副教授、碩士生導師， 從事旅 經濟、旅 開發研究； 曉敏(1987-)，女，遼寧師范大學歷史文化旅 學 研究生， 從事旅 產品開發 設計研究。