新任教師的文化適應(yīng)：?jiǎn)栴}與思考

　　新教師走上教師崗位，會(huì)面臨諸多的問(wèn)題。文化適應(yīng)就是其中的問(wèn)題之一。這個(gè)問(wèn)題如果不能夠很好地得到解決，將直接影響到新教師能否在較短的時(shí)間內(nèi)成長(zhǎng)為一名合格的教師。因此，從理論上探討新教師的文化適應(yīng)問(wèn)題，將有助于學(xué)校對(duì)新教師的崗位培訓(xùn)，從而更好地使新教師融入到學(xué)校的教育文化之中。
　　一、新任教師的文化適應(yīng)要求
　　20世紀(jì)30年代，美國(guó)人類學(xué)家羅伯特?雷德菲爾德(Robert Redfield)、拉爾夫?林頓(Ralph Linton)和梅爾維爾?赫斯科維茨(Melville J. Herskovits)等人在威斯勒（C. Wissler）的研究基礎(chǔ)上，將“文化適應(yīng)”引入文化人類學(xué)研究領(lǐng)域，并對(duì)文化適應(yīng)作出如下定義：“用以理解如下一些現(xiàn)象：即當(dāng)具有不同文化的各群體進(jìn)行持續(xù)的、直接的接觸之后，雙方或一方原有文化模式因之而發(fā)生的變遷。”[1]這表明，“文化適應(yīng)”是指來(lái)自不同文化背景的社會(huì)成員通過(guò)相互接觸，給接觸的一方或者雙方帶來(lái)文化模式改變的一種社會(huì)心理現(xiàn)象。
　　當(dāng)一名新任教師進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)校教育環(huán)境中時(shí)，這意味著他已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)陌生的學(xué)校教育環(huán)境，因而不得不面對(duì)一個(gè)嶄新的學(xué)校文化模式。而此文化模式會(huì)在不同的程度上與他已經(jīng)形成的文化心理產(chǎn)生某種沖突或不適應(yīng)。實(shí)際上任何一個(gè)進(jìn)入一種新的文化生態(tài)環(huán)境的新教師，都會(huì)面臨這個(gè)問(wèn)題。為此，新任教師必須要通過(guò)自我努力，改變自己的某些在這之前所形成的思想觀念、價(jià)值取向、思維模式和行為方式等。就新任教師與學(xué)校文化的關(guān)系而言，文化適應(yīng)可能產(chǎn)生四種不同的結(jié)果，即文化融合、文化分離、文化同化和文化邊緣化[2]。在這四種結(jié)果中，文化融合和文化同化都意味著適應(yīng)良好，而文化分離和文化邊緣化則意味著文化適應(yīng)的失敗。這種失敗將直接影響新教師其后的專業(yè)發(fā)展。
　　必須看到，在學(xué)校文化這個(gè)總體概念下，包含著諸多各有差異的亞文化，如學(xué)校的管理文化、學(xué)校的主流文化、學(xué)校在其教育教學(xué)工作中實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的文化，以及同事的交往文化、學(xué)生的流行文化等。對(duì)于新任教師來(lái)說(shuō)，究竟要適應(yīng)所任職學(xué)校的哪些文化，以及如何適應(yīng)這些文化，可能會(huì)存在個(gè)體的差異，而這種差異主要取決于新任教師自身的文化背景。但總體上看，新任教師必須要做好以下文化適應(yīng)準(zhǔn)備。
　　首先，新任教師必須要適應(yīng)角色文化的轉(zhuǎn)變，從學(xué)生角色切實(shí)轉(zhuǎn)變到教師角色文化這個(gè)轉(zhuǎn)變對(duì)于新任教師來(lái)說(shuō)，是必須要面對(duì)并要在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的。作為學(xué)生角色，一個(gè)人可以稍微放松自己，甚至在某些情形下放棄作為學(xué)生角色的責(zé)任，也不會(huì)對(duì)學(xué)校整體的教育教學(xué)秩序以及其他學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。然而作為教師，一旦他不嚴(yán)格遵守學(xué)校日常管理規(guī)范，那么他的行為就不僅會(huì)影響到學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序，而且還會(huì)影響到許多學(xué)生的正常學(xué)習(xí)。
　　其次，新任教師必須要適應(yīng)學(xué)校的主流文化。每一個(gè)學(xué)校都有其獨(dú)特的文化，有其不同于其他學(xué)校的價(jià)值追求、行為方式、思想觀念以及思維模式等。從一所師范院校畢業(yè)來(lái)到中小學(xué)，意味著從一個(gè)獨(dú)特的文化環(huán)境進(jìn)入到另外一種獨(dú)特的文化環(huán)境，一種不同于師范院校的文化背景之中。就此而言，新任教師就必須要不斷地改變自己已經(jīng)形成的行為方式和思維方式，接受所任職學(xué)校的教育價(jià)值觀念以及思想觀念。新任教師對(duì)學(xué)校文化的接受，是一個(gè)逐漸生成的過(guò)程，是一個(gè)從不能理解到逐漸理解，從對(duì)日常行為方式的認(rèn)同到行為表現(xiàn)，從被動(dòng)地遵從到自覺(jué)的行動(dòng)的過(guò)程。
　　再次，新任教師還有一個(gè)適應(yīng)學(xué)生文化的過(guò)程。認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生群體的思想意識(shí)、情感狀態(tài)以及行為習(xí)慣等，并且盡可能地接納學(xué)生行為中所表現(xiàn)出來(lái)的這些東西，是新任教師面臨的重要課題。接納而不遷就，認(rèn)同而不僅僅是認(rèn)識(shí)，理解并且同時(shí)要對(duì)學(xué)生不符合學(xué)校主體價(jià)值觀念和行為規(guī)范的表現(xiàn)加以教育和糾正，這是新任教師面臨的最大挑戰(zhàn)。就新任教師而言，必須要認(rèn)真地分析自己身上所表現(xiàn)出來(lái)的文化特質(zhì)以及在學(xué)生身上所表現(xiàn)出來(lái)的群體性的文化特質(zhì)，從中發(fā)現(xiàn)差異。一些新任教師出身于農(nóng)村，而其教育對(duì)象則是城市的學(xué)生；另有新任教師是城市出身，而其教育對(duì)象則是農(nóng)村的學(xué)生。這些文化差異不可避免地會(huì)影響到師生之間的相互理解，影響師生的教學(xué)交往與互動(dòng)。為此，新任教師必須努力改變自己，在自己和學(xué)生之間形成和諧的文化氛圍。
　　二、新任教師文化適應(yīng)的主要表現(xiàn)
　　文化作為一社會(huì)成員共通的、貫穿于整個(gè)生活的行為方式，“深刻地支配著人、束縛著人的行動(dòng)”[3]，包括若干方面，涉及諸如價(jià)值取向、規(guī)范要求、思想觀念、言行舉止、思維方式、物質(zhì)形態(tài)等諸方面。而學(xué)校正是一種被創(chuàng)設(shè)出來(lái)的文化形態(tài)，通過(guò)學(xué)校組織的日常活動(dòng)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)校文化是學(xué)校師生員工共同創(chuàng)造并享有的物質(zhì)實(shí)體、價(jià)值觀念、意義體系和行為方式，是學(xué)校師生的整個(gè)生活狀態(tài)、生存方式以及學(xué)習(xí)與工作方式。新任教師的文化適應(yīng)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
　　一是新任教師對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念和教育理想的理解和認(rèn)同，并努力使學(xué)校的辦學(xué)理念與教育理想轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)理念與教育理想。學(xué)校的辦學(xué)理念和教育理想是學(xué)校文化中最核心的，也是對(duì)學(xué)校各個(gè)方面工作起著統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值取向和意義體系。學(xué)校各個(gè)方面的工作和活動(dòng)的開(kāi)展，都是理念層面的學(xué)校與教育的現(xiàn)實(shí)展示或反映，而日常活動(dòng)則只不過(guò)是理念理想狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。因此，對(duì)于新任教師來(lái)說(shuō)，首要的是要適應(yīng)和認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)理念和教育理想。
　　二是新任教師對(duì)學(xué)校教育意義體系的理解和認(rèn)同。每一所學(xué)校都會(huì)對(duì)其教育以及開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)賦予其特定的意義，并且根據(jù)教育目的以及學(xué)校所確立的教育理想而賦予其意義。對(duì)于新任教師來(lái)說(shuō)，重要的是必須要理解學(xué)校的各種事物以及活動(dòng)所具有的內(nèi)在的意義。只有這樣，新任教師才能夠以更加積極主動(dòng)的精神與態(tài)度，投入到學(xué)校的各種教育活動(dòng)之中。
　　三是新任教師對(duì)學(xué)校管理規(guī)范的理解和認(rèn)同，并內(nèi)化為自己教育教學(xué)以及學(xué)生管理的準(zhǔn)則。新任教師必須要努力認(rèn)識(shí)和理解所任職學(xué)校的管理規(guī)范，真正吃透它的精神與具體要求。任何不了解、不適應(yīng)學(xué)校管理規(guī)范要求的表現(xiàn)，都將意味著新任教師在適應(yīng)學(xué)校文化方面的失敗。不僅要了解、認(rèn)識(shí)和遵守學(xué)校正式的管理規(guī)范，而且還要理解并領(lǐng)會(huì)學(xué)校里的各種非正式的規(guī)范要求，如同事間待人接物的方式、辦公室的隱性規(guī)劃以及日常教師間的交往習(xí)慣等。時(shí)下經(jīng)常能夠聽(tīng)到學(xué)校的管理層或者學(xué)校的資深教師對(duì)新任教師的批評(píng)，各種批評(píng)的集中指向，實(shí)質(zhì)上反映出新任教師普遍存在著文化適應(yīng)方面的問(wèn)題。
　　四是新任教師對(duì)學(xué)校教育教學(xué)和管理方式的理解與認(rèn)同。對(duì)于新任教師來(lái)說(shuō)，形成與學(xué)校文化相適應(yīng)的行為方式，就需要切實(shí)地表現(xiàn)在自己的日常工作之中，表現(xiàn)在教育、教學(xué)、對(duì)學(xué)生的管理以及與學(xué)校管理者及同事的各種正式場(chǎng)合的交往之中。新任教師對(duì)于價(jià)值觀念、意義體系以及管理規(guī)范的適應(yīng)，都是一種內(nèi)隱的適應(yīng)，這種內(nèi)隱的適應(yīng)的外在表現(xiàn)，就是與學(xué)校組織要求相適應(yīng)的行為方式的出現(xiàn)。
　　三、新任教師文化適應(yīng)的基本途徑
　　學(xué)校為新任教師所提供的文化適應(yīng)輔助策略，將能夠極大地縮短新任教師的文化適應(yīng)期。因此，作為教師的教育者以及中小學(xué)管理者，一方面要向新任教師提出文化適應(yīng)的要求，以使新任教師獲得自覺(jué)的文化適應(yīng)意識(shí)；另一方面，應(yīng)當(dāng)采取積極的行動(dòng)，以幫助新任教師更好更快地適應(yīng)學(xué)校文化。
　　首先，要將文化適應(yīng)作為新任教師培訓(xùn)的主要內(nèi)容。新任教師的培訓(xùn)目前已成為中小學(xué)甚至高等學(xué)校培養(yǎng)青年教師的重要策略。不同形式的培訓(xùn)取得了一些效果，但是也存在若干問(wèn)題。其中最突出的問(wèn)題表現(xiàn)在，新任教師培訓(xùn)突出普遍性知識(shí)的理解和獲得，而不太注重學(xué)校教育教學(xué)管理活動(dòng)所必需的“地方性知識(shí)”①的獲得，即與學(xué)校文化密切相關(guān)的知識(shí)，也是新任教師文化適應(yīng)必須要了解和認(rèn)識(shí)的核心內(nèi)容。因此，必須要使新任教師認(rèn)識(shí)到學(xué)校的辦學(xué)理念與教育追求，認(rèn)識(shí)學(xué)校的教育價(jià)值觀念和教育理想、學(xué)校的管理制度。就此而言，新任教師的真正培訓(xùn)者，應(yīng)該是學(xué)校的校長(zhǎng)及其管理者群體。他們長(zhǎng)期置身于學(xué)校的文化之中，對(duì)學(xué)校的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化以及活動(dòng)文化最為熟悉，對(duì)于學(xué)校的觀念與意義體系、價(jià)值理念、思維方式和行為方式也是最清楚不過(guò)的。他們的所說(shuō)所做，就是學(xué)校文化的集中表現(xiàn)。
　　其次，要讓新任教師參與學(xué)校開(kāi)展的各種教育教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)參與活動(dòng)讓新任教師融入到學(xué)校的文化之中。學(xué)校展開(kāi)的任何活動(dòng)，不僅蘊(yùn)含著學(xué)校的教育價(jià)值追求，體現(xiàn)著學(xué)校對(duì)日常教育教學(xué)現(xiàn)象的看法以及各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的界定與理解，而且也意味著學(xué)校把什么看做更有意義、更有作用和價(jià)值。因此，新任教師對(duì)活動(dòng)的參與，也就是其適應(yīng)文化的開(kāi)始。而新任教師的文化不適應(yīng)恰恰在于對(duì)于富含文化價(jià)值的活動(dòng)的不理解、不認(rèn)同、不參與以及由此而帶來(lái)的疏離感、陌生感。長(zhǎng)期以往，新任教師就可能會(huì)感覺(jué)到與學(xué)校的文化格格不入，并因而成為學(xué)校的局外者。學(xué)校應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地組織各種活動(dòng)，并且有意識(shí)到讓新任教師成為活動(dòng)的主體和中心。在這樣一種體現(xiàn)主體意識(shí)和中心地位的活動(dòng)中，新任教師不僅能夠體驗(yàn)到一種前所未有的成就感和自尊感，更能夠深切感受到學(xué)校的文化內(nèi)核，理性地認(rèn)識(shí)學(xué)校文化的價(jià)值與意義承載。
　　再次，適當(dāng)引導(dǎo)新任教師緩解文化適應(yīng)壓力。文化適應(yīng)壓力指的是新任教師在文化適應(yīng)過(guò)程中所出現(xiàn)的心理上的緊張狀態(tài)，具體表現(xiàn)為困惑、焦慮、抑郁、疏離感、邊緣感、認(rèn)同混亂、身體精神癥狀增多。實(shí)際上，許多新任教師在其文化適應(yīng)的過(guò)程中，總會(huì)面臨不同程度的文化適應(yīng)壓力。這種文化適應(yīng)壓力如果不能緩解，那么它不僅會(huì)影響到新任教師的文化適應(yīng)，而且還會(huì)引發(fā)出一些心理健康問(wèn)題。從這點(diǎn)來(lái)看，文化適應(yīng)的壓力源在于文化的不適應(yīng)。為此，學(xué)校管理者需要從教師隊(duì)伍建設(shè)的高度，注意觀察和研究新任教師的文化適應(yīng)壓力，通過(guò)交流與溝通，引導(dǎo)新任教師正確地對(duì)待工作之初的挫敗，給予工作方式方法的具體指導(dǎo)，以消除文化適應(yīng)的壓力源，從而減輕新任教師的文化適應(yīng)壓力。
　　本文為教育部人文社科項(xiàng)目“農(nóng)村學(xué)校改進(jìn)的制度分析與路徑選擇研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)11YJA880176）的階段性研究成果。
　　注釋：
　　①經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克用來(lái)與“科學(xué)知識(shí)”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。哈耶克認(rèn)為，“確鑿無(wú)疑地存在著非常重要但沒(méi)有得以組織化、在一般規(guī)則的知識(shí)意義上也不可能被稱為科學(xué)的知識(shí)：有關(guān)特定時(shí)間和特定空間狀況的知識(shí)。……我們無(wú)論從事任何職業(yè)，在完成了理論上的培訓(xùn)后還必須學(xué)那么多的東西。學(xué)習(xí)特定工作占了我們工作生涯的多么大的一部分。在各行各業(yè)中，對(duì)人們的了解、對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的了解、對(duì)特殊情況的了解是多么寶貴的財(cái)富”。參見(jiàn)哈耶克．個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序［Ｍ］．賈湛，文躍然譯．北京：北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1989：79．
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]Robert Redfi