馬衡佚文與廣西石刻展覽會

馬衡（1881—1955）字叔平，別署無咎，號凡將齋主人，是我國著名的金石學家、考古學家。他曾任故宮博物院院長十九年，抗戰期間，親自部署、監運故宮國寶遷移西南，一路顛簸，備嘗艱辛，豐功偉績，載于史冊。

近日翻檢舊藏，于篋中檢出一冊《廣西石刻展覽特刊》（下文簡稱《特刊》），廣西省政府秘書處編譯室編印，民國三十五年十月出版。書中載有馬衡《為廣西石刻展覽會進一言》一文，頗覺難得，旋即購來故宮博物院編、紫禁城出版社2005年出版之線裝巨冊《馬衡詩抄·佚文卷》，查照對比，并無此文，且1977年中華書局出版的《凡將齋金石叢稿》中亦無此文，遂斷定為佚文。文章不長，茲錄于下：

為廣西石刻展覽會進一言

馬 衡

往讀葉昌熾《臥游訪碑記》有云：唐宋題名之淵藪，以桂林為甲。其次即五溪矣。良以南荒僻壤，為古名臣遷謫之所，而桂林山水甲于天下，居其地者，輒籍以游目騁懷，或托諸吟詠，以遣窮愁；或選勝留題，以志游跡。后之人低回景仰，地以人傳，著之志乘，輝映山川。清嘉慶間謝啟昆巡撫廣西，繼修通志，命胡虔遍征全省金石文字，仿《隸釋》之例，錄其全文，成《金石略》十四卷?？桃詥涡校谑菑V西金石始有專書。顧自晉至元，祗得四百八十余種。而桂林諸巖洞竟居十之八九，其他各縣，殆多未備。今主席黃旭初先生主桂政十余年，思欲繼斯而有作，歷年蒐集，得千數百種，視謝之所收，殆已倍蓰。惜倭寇侵桂，向所著錄，間有毀于兵燹者。頃承惠寄墨本四種，多為劫前所傳拓，其中如范成大鹿鳴燕詩刻，已付劫灰。良可慨也！夫金石之壽，有時賴楮墨以延之。是則此書之成，更不容緩。余護持文物，避居黔蜀者九年，以典守有責，終未能一攬桂林山水之勝，每以為憾！他日手此一編，以當臥游，豈不快哉。

文章三百余字，用文言寫成，從三個方面說明桂林石刻的價值和舉辦展覽、編撰《廣西金石志》的意義。一，桂林為“唐宋題名之淵藪”，乃是因地處南荒，向為古名臣遷謫之所，這些仕途失意的才子觸景生情，感慨身世，放浪形骸，寄托山水，多有題詠。二、清謝啟昆撰《金石略》，為桂省金石第一書，然多不完備。三、今黃旭初先生欲效前賢，編撰《金石志》以補前人不逮，意義重大且刻不容緩，最后期望“他日手此一編，以當臥游，豈不快哉”。文章一氣呵成，文辭通達，寓情于理，酣暢淋漓。

我們知道“桂林山水甲天下”。桂林不僅風光旖旎，山水堪絕，其實桂林石刻也譽滿天下。“唐宋題名之淵藪，以桂林為甲”，桂林石刻是廣西石刻最集中地，它分布在市內各山巖名勝石壁之上，據不完全統計有二千多通，這些題刻上起南朝，下至民國，延綿一千多年，其中以宋、清兩代最多，形式多樣，風格迥異，極具歷史文獻價值，同時也是我國書法藝術寶庫和珍貴的文化遺產。

那么，民國年間舉辦的廣西石刻展覽是怎么一回事？馬衡先生又為何要作此短文呢？

嚴格地說，廣西石刻展覽應為廣西石刻拓片展覽?！短乜肪庉嬍菚r任廣西省政府秘書處編譯室文物專員的林半覺（1907—1983）先生，他在書末附有《廣西石刻展覽始末》一文，述之較詳。文章較長，簡述如下，不敢掠美。

二十世紀三、四十年代，桂系黃旭初（1892—1975）主政廣西，“主席黃公，于政務紛繁之余，尤注重于文物之護持，民國二十九年命半覺收討全省石刻拓本，籌編廣西石刻志，冀存粵西一部史跡”。經過數年辛苦訪求，收集到石刻拓片一千余種、三千余幀。“原訂三十一年春，將所獲墨本舉行展覽，以供學術研究，旋因不時空襲，以及種種關系，終至延誤未果”。1944年，日寇發動豫湘桂戰役，桂境淪陷，全部拓本轉移到鄉下保存，幸無遺失。然歷代石刻毀于戰爭者甚多，僅桂林一地就以百數計，如馬衡在文中提到的范成大鹿鳴燕詩刻已在戰亂中損毀，不可再睹，讓人扼腕，故戰前幸存的石刻拓本就更顯珍貴，有的已成稀世珍寶。

抗戰勝利后，全部拓片運回文化城桂林，又經過一年的籌備，從一千八百余種、三千多幀拓本中，遴選出三百七十一幀，裝裱展覽。這遲來的石刻拓本展覽終于在1946年9月9日到12日，于桂林皇城內的國立桂林師范學院的展覽廳舉行。石刻展開廣西歷史文獻資料展覽的先河，一時成為廣西文化界之盛事。四天內來參觀的人數多達二萬四千余人，其中教育文化界（含學生、公務員）占百分之六十，真可謂盛況空前。因反響強烈，從1946年12月到1947年上半年，林半覺又攜帶拓片到廣西柳州、南寧、梧州等地巡回展覽，每到一地都受到熱烈歡迎，各地軍政及文教界頭面人物帶頭觀展，民眾也趨之若鶩。

開展前三月，籌備組一面整理拓片，列目編號，一面向于右任、胡適、朱家驊等政界人物，馬衡、傅斯年、徐悲鴻、簡又文等專家學者發函征文。

畢生從事金石學研究的馬衡，向來對桂林石刻非常重視，在其講義《中國金石學概要》中即提到“唐時題名之風，較北朝為盛，宋元時尤多。今南北諸省，山巔水涯，隨處皆是，尤以桂林諸山為最”。在《校碑札記》中，校正廣西龍城的柳宗元刻石，“《校碑隨筆》云：元和二年。衡（即馬衡）按碑作元和十二年”。即可見馬衡對桂林石刻的深入研究和獨到見解。

征文函以黃旭初的名義發出，文中有“夙仰先生博學好古，清望仝欽，敬懇賜撰鴻文，以光篇幅，大稿希于八月底惠下，不勝盼禱之至，即頌著安！”

抗戰勝利后，馬衡即著手督運因避免戰火遷運西南的故宮文物回遷南京，這又是一番浩大工程，直到1946年6月才風塵仆仆地回到北平，繼續擔任故宮博物院院長一職。千頭萬緒，日夜辛勞，加之年逾花甲，體力不濟，但仍撥冗為遠在千里之外的桂林舉辦石刻展覽題詞作文。其深厚的學養以及其愛護文物，弘揚祖國文化之情可見一般：

旭初主席勛鑒：

奉讀翰教，欣譒廣西石刻搨本展覽會，將于下月舉行，緬懷我公愛護文物，發揚文化之熱忱，無任欽仰！茲奉上題詞及字條各一，敬希賜教，承惠贈搨片四份，珍逾璆琳，拜領嘉貺，至深感謝！肅覆，並頌勛祺。

弟馬衡拜啟，卅五年八月廿一日

從回信可看出，除題詞（即為廣西石刻展覽會進一言）外，還贈予展覽會字條一幅。這是根據石刻拓本錄寫的范成大桂林鹿鳴燕詩刻并作有題識：

維南吾國最多儒，聳觀招招赴隴書。

竹實秋風辭穴鳳，桃花春浪脫淵魚。

月宮移種新栽桂，江水朝宗舊鑿渠。

況有龍頭坊井在，明年應表第三閭。

淳熙元年秋九月，桂林鹿鳴燕，太守范成大賦詩以勸駕云。

右范石湖詩，刻在桂林伏波巖，前年倭寇侵桂，此石已毀，聞廣西石刻展覽會，猶有劫前拓本，盍謀重勒以存勝跡，亦抗戰歷史中一段故實也。

卅五年八月鄞馬衡并識。

范成大（1126—1193）字致能，號石湖居士，南宋著名詩人，主桂期間，共創作詩歌五十五首，這些詩賦予桂林山水以文化內涵，提升了桂林山水的品格。

范成大鹿鳴燕詩刻是桂林最珍貴的摩崖石刻之一，今仿刻在伏波山還珠洞內，石刻高一百二十二厘米、寬九十厘米?！奥锅Q”為《詩經·小雅》的篇名，是宴群臣嘉賓所用的樂歌。鹿鳴燕又稱“鹿鳴宴”，為鄉試后官府招待由州縣選出來應試科舉的士子所設的宴會。范成大的這首詩，為勉勵桂林學子而作。詩中借桂林歷代才子奪魁和本地朝宗渠修浚之事，來激勵本地讀書人發憤進取。其中的“月宮移種新栽桂，江水朝宗舊鑿渠”二句，是范成大為桂林做的兩件意義深遠的大事：一件是在桂林種植桂樹，從此以后，桂林桂樹成林，滿城飄香；另一件是修浚城北朝宗渠，使渠水繞城環流，水脈暢通。清人陸增祥曾這樣評價《鹿鳴燕詩》：“是石湖非僅風雅好事以詩雄于世也，即此一詩，亦具見培植人才之意也。”馬衡錄此詩以贈，亦有表彰主事者造福鄉梓，弘揚中華學術之旨意。

馬衡不僅是金石學家，也是聲名遠播的書法家。其作品具有商、周金文余韻，書法古雅，自然天成，將筆墨和篆刻相結合，深得碑刻之法度，形成了個人書法之獨特風格。馬衡能書，但不多作，故而其書法作品相當稀少。遺憾的是因書幅較大，又受條件限制，無法制作鋅版，不然在《特刊》上我們就可一睹大師的書法風采了。

據資料記載，1947年，林半覺編有《廣西石刻志》。我多方尋覓未果，最后在桂林市圖書館查詢到，這只是林半覺先生的手稿，嚴格地說應稱作《廣西石刻志稿》，一函九冊，并未正式出版。馬衡不僅因“典守有責，終未能一攬桂林山水之勝，每以為憾！”就連“他日手此一編，以當臥游，豈不快哉”的期盼也最終沒能實現。八年后，在一些人的指責和懷疑聲中，七十四歲的馬衡撒手人寰，臨終遺言將自己所有私藏全部捐獻故宮博物院。

時間過去了六十多年，在中國文物考古史和文物文獻展覽史上，廣西石刻展覽都可謂留下了重重一筆。當年參與展覽的大師、學者們均已遠去，但他們對祖國文物、祖國文化的熱愛之情卻永遠留在天地之間，雖不轟轟烈烈，卻余韻深長，讓人感味無窮。</