豎立旗幟 打造平臺

　　12年7月11日晚，由福建大劇院、福建省歌舞劇院主辦，福建省交響樂團]奏的“郭祖榮交響作品音樂會”成功世界首]了《第二十二交響曲》（2012年）、《第十九交響曲》（2009年）和《大江東去古詩詞交響大合唱》（1963年）。7月12日—14日，由福建省藝術(shù)研究院主辦、莆田市九龍谷綜合發(fā)展有限公司協(xié)辦的“郭祖榮交響作品音樂會暨福建樂群學(xué)術(shù)討論會”在莆田九龍谷國家森林公園如期進行。
　　北京的梁茂春、蔡良玉、金湘、于慶新、宋瑾、劉湲、榮英濤；上海的錢仁平、溫德青、陸培、林禾；福建的郭祖榮、章紹同、朱光、孫星群、林榮元、駱季超、陳澤銘、郭醞等近四十人參加了會議。
　　福建省藝術(shù)研究院林瑞武副院長主持，蔡宗祺總經(jīng)理致歡迎辭，福建省文化廳趙建宏處長總結(jié)。郭祖榮在介紹會議時指出：“‘第五屆京、滬、閩現(xiàn)代音樂創(chuàng)作研討會’會議期間，于慶新提出的‘郭祖榮與福建音樂現(xiàn)象’問題引起了大家的反響和思考，這也是本次會議的緣起，希望會議產(chǎn)生一些能推動福建現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的學(xué)術(shù)意見?！?br/>　　一、關(guān)于“郭祖榮現(xiàn)象”的討論
　　章紹同認(rèn)為郭先生具有佛教“戒、定、慧”的品質(zhì)與勤、樂的作風(fēng)，作品中充滿著憂患意識、關(guān)愛意識、文人意識、本土意識和開放意識。他強調(diào)，“在拜金主義全面泛濫、道德底線被屢屢沖破的社會環(huán)境中，宏揚一種文化自覺與堅守，把郭祖榮現(xiàn)象和精神不斷光大，無疑是有著十分積極的意義的。它不僅是狹義的音樂現(xiàn)象透視，而是無數(shù)人所追求的音樂對于人類的終極關(guān)懷”。金湘贊嘆郭先生的人品和不重權(quán)勢的精神風(fēng)貌透出了人格的偉大。駱季超認(rèn)為，“郭祖榮的名字已經(jīng)成為打造福建音樂品牌的旗號”。朱光表示：“應(yīng)該把郭祖榮現(xiàn)象作為國家級或省級課題來抓，在全國形成影響。”林榮元也認(rèn)為，“郭祖榮已經(jīng)成為福建音樂界在全國的一張名片，應(yīng)該好好使用這張名片，為福建培養(yǎng)更多的青年作曲人才”。
　　曾憲林闡述了郭祖榮的“師帶徒”人才培養(yǎng)模式，他說，“郭老師在作曲課上發(fā)現(xiàn)苗子，通過言傳身教的教學(xué)（很多是書信批改作業(yè)）引導(dǎo)他們朝音樂事業(yè)（創(chuàng)作或理論研究）前行，郭老師為培養(yǎng)人才所做的這一切不僅沒有收取任何費用，反而常常貼錢支助困難學(xué)生。福建幾代的音樂人才，很多都受恩惠于郭老師，學(xué)生們也都常懷感恩之心”。黃青感慨道，“現(xiàn)在福建（指福州）年輕一代從事嚴(yán)肅音樂活動的，有許多人不是專門從事創(chuàng)作，也缺乏良好的創(chuàng)作環(huán)境。悲壯的是，在這樣的環(huán)境中郭老師還要硬把他們擰起來”。涂致潔說：“郭老師有人格魅力？熏他影響了福建幾代音樂人的師德師風(fēng)?！睆埥▏?、楊源、陳宜通、黃振銘等人也先后發(fā)言回憶了郭老師對他們的無私幫助。
　　二、關(guān)于福建音樂現(xiàn)象的討論
　　于慶新率先發(fā)言：“福建的音樂現(xiàn)象有很多值得研究的方面，但要不要提‘福建樂派’我拿不準(zhǔn)。我覺得提‘福建樂群’稍微準(zhǔn)確一點。所謂樂派，基本是以作曲家創(chuàng)作為依據(jù)。樂派的形成需要作品的積累、歷史積淀和得到社會的承認(rèn)等因素?！睂O星群闡述了成立“福建樂群”的條件和意義，建議成立一個松散的福建樂群研究會，“有德高望重與創(chuàng)作經(jīng)驗豐富的領(lǐng)軍人物（郭祖榮），有豐厚的人文基礎(chǔ)和一批有志于民族音樂創(chuàng)作、教學(xué)、研究的音樂家群體等是‘福建樂群’條件基本成熟的表現(xiàn)”。林瑞武舉例，“福建的戲劇界從80年代開始，出現(xiàn)了一批劇作家和劇作，聚集了一批專門從事戲曲劇本創(chuàng)作并引領(lǐng)全國創(chuàng)作潮流的劇作家，后來被取名為武夷學(xué)派，最終形成了著名的武夷劇作社”。檀革勝提出用“福建專業(yè)音樂創(chuàng)作生態(tài)群落”的概念替代“福建樂群”。張建國認(rèn)為：“‘福建’二字包含著地域、人文和自然生態(tài)等因素，作為樂群成員的作品要體現(xiàn)福建文化特質(zhì)?！睖氐虑嗾J(rèn)為“一個樂派或一個群體應(yīng)該有國際視野，不能自己承認(rèn)自己就可以了。關(guān)于福建樂群、福建樂派，從國際視野的角度來看這個問題，還比較早了點”。金湘從中華樂派的經(jīng)驗出發(fā)表示：“‘福建樂群’可以又掛牌又開店。音樂‘樂群’不是‘樂派’，不需要得到承認(rèn)。建議先干起來，樂群沒問題，我支持福建同仁的做法?！标懪噘澩皹啡骸钡奶岱?，“‘樂群’和‘生態(tài)群落’是過程，變‘派’就是大家已經(jīng)承認(rèn)了的事實，所以‘樂群’更合理”。
　　蔡良玉梳理了西方民族樂派和美國現(xiàn)代樂派的歷史，闡述她對“福建樂群”的支持：“我們的作曲家也很多，有些作曲家的創(chuàng)作技術(shù)并不‘落后’。許多人在創(chuàng)作上尋求表現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派的意識是很強烈、很自覺的。因此，應(yīng)該說呼吁‘中國樂派’、‘福建樂群’，是一種‘必然’。”錢仁平認(rèn)為問題不在“福建樂群”的概念，而是成立“樂群”的目的。他說：“‘福建樂群’的目的應(yīng)該是團結(jié)作曲家和理論家，促進這個地區(qū)的音樂創(chuàng)作。我不太支持‘樂群’的名稱，寧可叫‘樂派’。我更傾向于用‘武夷’或‘閩江’。我贊同孫老師關(guān)于‘武夷樂派’研究會的提法，在這個名稱下對福建現(xiàn)代音樂創(chuàng)作歷史的梳理、出版，并恢復(fù)《現(xiàn)代樂風(fēng)》期刊，都將有助于推動福建音樂發(fā)展。”駱季超呼吁，“希望政府或企業(yè)家為福建音樂群的研究提供經(jīng)費。”林榮元希望“福建樂群”的成立能盡可能地解決青年作曲家的作品轉(zhuǎn)化成音響問題。宋瑾指出，“關(guān)于‘福建樂群’，福建音樂文化的人和歷史已經(jīng)形成了實體，現(xiàn)在實際上是一個命名和具體操作的問題。關(guān)于命名，大家還可以繼續(xù)討論，但就目前情況來講，樂群比樂派
　　更恰當(dāng)一點，同時建議恢復(fù)《現(xiàn)代樂風(fēng)》和搞網(wǎng)站建設(shè)”。
　　三、關(guān)于郭祖榮交響作品音樂會評論
　　在談到郭祖榮的交響作品音樂會，溫德青認(rèn)為，“‘第二十二’能把這么長的時間（大概有32分鐘）濃縮在一個樂章里，體現(xiàn)了作者良好的平衡感和結(jié)構(gòu)感。‘第十九’四樂章的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，對聽眾來說更容易把握。兩部交響曲的布局各具特色，開頭都很精彩，一下子就抓住人，音樂充滿了青春的活力和氣息。我從中聽到了在郭老師作品中少見的幽默感的新東西。劉湲贊嘆“第二十二”如行云流水般的圓潤，“第十九”的樂章處理很有意思，同時感慨合唱作品所體現(xiàn)的風(fēng)格和寓意。他說，“美術(shù)界討論美的中軸線，現(xiàn)代技法也有美的中軸線，郭老師的作品始終保持著典雅的美，他追求美的中軸線”。陸培說：“‘第十九’里我聽到了一種流離失所的感覺。我想到郭老師幾首交響曲中，從來沒有標(biāo)簽式地引用過哪一首民歌。但我們都不得不承認(rèn)這是中國的交響樂。三部作品結(jié)構(gòu)感都非常好，因為我沒有聽到有冗長、累贅。結(jié)構(gòu)就是節(jié)奏感的東西，就是利用心理的軌跡，給聽眾制造一種期待，然后幫聽眾解決期待感?！苯鹣嫣寡裕骸肮壬鳛橐粋€真正的作曲家，他的作品具有人性的真善美，尤其是‘第十九’飽含人情味；作品富有主旋律的觀念，主旋律是一個作曲家對時代的發(fā)展發(fā)自內(nèi)心的吶喊與呼喚；作品結(jié)構(gòu)也很清晰，發(fā)展有序，實際上結(jié)構(gòu)是決定作品成敗的關(guān)鍵。”
　　梁茂春說：“郭先生絕不是那種專寫歌功頌德的‘晚會音樂’或輕浮淺薄的‘馬屁音樂’的作曲家。郭先生繼承和發(fā)揚了他音樂中‘憂患意識’的傳統(tǒng)，作品發(fā)人沉思，引人思考?！诙膯螛氛陆Y(jié)構(gòu)非常完整，內(nèi)容含量很大，有多樂章交響曲的特點。”
　　吳宏微提出，“郭老師堅持一貫的創(chuàng)作美學(xué)思想，民族化的主題動機設(shè)計，非標(biāo)簽式民歌風(fēng)格的曲調(diào)線；中國調(diào)式和聲基礎(chǔ)的非功能性和聲進行，不被調(diào)式束縛，通過各種增減和弦和半音推進來構(gòu)造和聲；樂思非淺顯化的音樂思想表達，充滿了對社會的憂患和關(guān)注；音樂氣質(zhì)溫文爾雅”。檀革勝闡述了郭祖榮在交響曲中善于運用隱喻手法表現(xiàn)作曲家救贖社會的心聲。他剖析了自然救贖、宗教救贖和置于現(xiàn)實基礎(chǔ)與日常生活上的救贖，認(rèn)為“將希望寄托于個人的潛能、意志和能力的發(fā)揮，這是作曲家救贖的真正落腳點”。楊濱談到，“音樂的音響化是重要的，特別是交響樂，確實很難有平臺去]奏作品，每個作品都是作曲家所特有的，就像私房菜一樣，私房菜是菜譜里沒有的，或是其他菜系沒有的，但一定有意義”。黃振銘認(rèn)為，“郭老師的和聲結(jié)構(gòu)風(fēng)格自成一體，賦予樂隊作品豐富的內(nèi)涵”。林禾說，“郭老師的每一部作品都是他人格的寫照”。宋瑾說，“音樂以自身思維來述說你所要說的東西。學(xué)界探討的音樂是非語義性、非概念性的，其實音樂完全可以語義性。郭老師的作品，無論是隱喻的，還是直接表達的內(nèi)容，都有一種音樂思維和氣韻從頭到尾貫注。有兩種創(chuàng)新規(guī)則，一種是在原來的規(guī)則下創(chuàng)新的，寫出新感覺，一種是完全再找一個全新的規(guī)則。郭老師選擇了前一種”。
　　此外，本次研討會還談到了節(jié)目單規(guī)范、樂隊]奏與觀眾素質(zhì)培養(yǎng)等問題，并在九龍谷國家森林公園掛牌成立“福建省藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作基地”。
　　結(jié) 語
　　郭祖榮先生的交響樂作品在藝術(shù)高度、人文關(guān)懷和技術(shù)水平都達到了時代的高峰，郭祖榮已經(jīng)成為福建省乃至中國交響樂創(chuàng)作的名片之一，建議成立郭祖榮現(xiàn)象課題組，申報福建省乃至國家課題。大家紛紛對“福建樂群”的名稱和形成發(fā)表了真知灼見，最終達成了成立“八閩樂群”研究會的共識，孫星群起草了初步的方案，曾憲林在會上宣讀。大家認(rèn)為，成立“八閩樂群”研究會有利于為福建青年作曲人才提供對外學(xué)術(shù)交流和展示音樂作品的平臺，提高福建嚴(yán)肅音樂的創(chuàng)作水平，促進福建青年作曲家的茁壯成長，加強福建作曲家音樂作品的研究，繁榮福建嚴(yán)肅音樂創(chuàng)作的氛圍。
　　曾憲林 福建省藝術(shù)研究院音樂舞蹈室主任、助理研究員
　?。ㄘ?zé)任編輯 榮英