當(dāng)今春節(jié)假期安排比不上唐朝

　　剛過完年。今年春節(jié)，全國統(tǒng)一假期是七天：從除夕到正月初六。記得去年春節(jié)也是這樣。我不知道這種安排是哪個部門決定的，我只知道這種安排不合理，非常不合理——咱們假設(shè)某人在烏魯木齊工作，他老家在浙江寧波，他要想及時趕回老家過年的話，必須訂好臘月二十九當(dāng)晚飛往杭州的機票，并辦完年貨，收拾好行李。臘月二十九那天下班時間一到，他就得打車殺向機場，用最快速度打印登機牌，辦理托運，通過安檢，用最快速度登機。當(dāng)晚飛到杭州，他還得趕緊坐火車或者長途汽車去寧波，萬一火車票買不到，長途汽車又滿員，他就得打車回家，才能保證不耽誤和家人一起守歲。
　　但是朋友們，這中間不能出任何意外，萬一他沒錢買機票，或者買到了機票卻在去機場的路上堵了車，或者雖然及時趕到機場，那個航班卻因為大霧或者空中管制而延遲一天……這位老兄都將涕泗橫流地吻別團圓夜。所以很早就有人大代表提議，把春節(jié)假期提前三四天，同時再延長一下放假時間，這樣才能讓廣大在異地工作的公眾過一個不遲到的年，一個不那么緊張、慌亂、急躁、憤怒的年。可是提議歸提議，有關(guān)部門始終不肯改一下老規(guī)矩。我善意地推想，這是因為有些領(lǐng)導(dǎo)不太了解民情，他們認為大伙都是坐導(dǎo)彈回家過年的。
　　我還認為，現(xiàn)在的春節(jié)假期安排，甚至還比不上唐朝。唐朝人過春節(jié)統(tǒng)一假期也是七天，不過人家從二十八就開始放假，到正月初四開始上班，人家把除夕和大年初一放到了假期的中間而不是開頭，這樣才有可能給上班族一個準(zhǔn)備年貨的時間，趕路回家和家人團聚的時間。
　　當(dāng)然，唐朝持續(xù)將近三百年，假期安排不可能一直不變。當(dāng)年有個法號圓仁的日本和尚來我們中國取經(jīng)，趕上過唐文宗開成四年（839年）的春節(jié)，他發(fā)現(xiàn)：“是年月也，官俗休假三天。”說明這年春節(jié)只有三天假期。
　　另外，也不是所有的唐朝人都按照法定的春節(jié)假期休假。有的人可以提前休假，例如私塾的先生和學(xué)生，有的人永遠沒有固定的休假，像農(nóng)民，必要的時候，大年初一也要到莊稼地里揮汗。孟浩然有一首詩叫《田家元日》，田家就是農(nóng)民，元日就是初一，這首詩里有兩句：“桑野就耕父，荷鋤隨牧童。”說的就是大年初一那天還能見到農(nóng)民勞動。
　　某些唐朝官員也不一定能享受到像樣的春節(jié)假期，因為唐朝有兩個規(guī)矩：第一，大年初一那天文武百官和高級地方官必須早早地上朝給皇帝拜年；第二，地方行政長官在春節(jié)期間嚴禁離開衙門回老家。第一個規(guī)矩使得京官和高級地方官不能在初一當(dāng)天跟家人團聚，而是要跟皇帝團聚，至少是先跟皇帝團聚，退了朝之后才能跟家人團聚。第二個規(guī)矩則斷絕了地方官在老家過年的可能性，他們要想跟家人團聚的話，地點只能定在單位。
　　長安城的市民都知道，每年大年初一，凌晨四點鐘的朱雀大街必定馬蹄得得火光點點，這是因為皇帝要坐早朝受賀，那些京官和從各地趕來的地方官自然要在天還沒亮的時候就提著燈籠騎著馬趕赴朝門給皇帝拜年。跟白居易同時代的詩人楊巨源描寫過這一壯觀景象：“一片彩霞迎曙日，萬條紅燭動春天。稱觴山色和元氣，端冕爐香疊瑞煙。”詩里“彩霞”是指官員們穿的新衣服，“紅燭”是指他們提的紅燈籠。
　　跟白居易同時代的另一個詩人元稹寫過一首《送裴侍御赴歲入京》：“羨他驄馬郎，元日謁明光。立處聞天語，朝回惹御香。”裴侍御是個高級干部，相當(dāng)于監(jiān)察部副部長，“赴歲入京”指的是趕到京城去給皇帝拜年。當(dāng)時元稹官階很低，春節(jié)到了，他只能給親戚朋友拜年，沒資格進京給皇帝拜年，所以他很羨慕裴侍御。我猜裴侍御也羨慕他：“你小子用不著大年初一還進京，不影響休假，真好！”
　　唐朝還有個很著名的田園派詩人韋應(yīng)物，他寫過一首《元日寄諸弟》，五言十二句的古風(fēng)，很長，原文就不引了，大意是說：我自從做了市長之后，每年春節(jié)都沒回去過，真懷念你們這幾個小弟弟，我在這個衙門里感到很冷清，也很無聊，咱們什么時候才能見面呢？韋應(yīng)物先后做過滁州刺史、江州刺史和蘇州刺史，相當(dāng)于現(xiàn)在的市長或者市委書記，像他這樣的官員，能享受的休假其實很少。
　　責(zé)任編輯 董穎