“做對、做好”是文化發展的關鍵

　　就說“做大”的前提，首先是需要“做好”。而要“做好”，一個必要的條件就是必須“做對”
　　當前流行在社會上的說法是“做大、做強”，公司企業、事業單位等都在想盡一切辦法吸引資本，通過合并、合作、聘任等手段擴大規模。這一點，也在一定程度上反映了我們國家、民族崛起為一個大國、強國而在全體國民心中所產生的現實影響。這種影響，在積極的一面，就是我們全體國民發展自身、建設國家的主動性、積極性大大提升，關懷的層面也空前擴大；消極的一面例如一些人在國外的炫富，而急功近利則是比較突出的一個問題。其表現，正在于不分青紅皂白的、跟風似的盲目“做大、做強”。
　　先不說“做強”，那是一個系統工程。就說“做大”的前提，首先是需要“做好”，如果一件不好的事情，就沒有必要做大。不好的事情如果做大了，那不但要自嘗苦果，往往還要殃及其他。而要“做好”，一個必要的條件就是必須“做對”。如果做錯了，恐怕斷無做好的可能。
　　然而我們為什么很少聽到一個機構強調“做對、做好”？因為“做對”和“做好”所需要的條件比較苛刻，而且一般情況下不太容易引起重視和吸引資金。一個項目、一個實驗要“做對”，需要幾個條件：科學、嚴密的論證；嚴格、有效的管理；持之以恒的打磨；一定時間的實踐檢驗。如果按照所有的條件開展下去，在一些人心目中，那就意味著項目可能拖延或下馬，不利于建功立業的訴求。還不如喊出“做大、做強”的口號，更容易引起領導的重視和資本的吸納。
　　然而做文化事業或者文化產業，無論如何是一定要先做對、再做好，視情況慢慢做大、最終做強。詩“窮而后工”，不一定指詩人物質上匱乏，但它強調了一種因為外在的“途窮”而產生的豐富內心世界，這乃是一切文化、思想創造的起點。靠追名逐利、熱熱鬧鬧不能產生大思想。
　　近百年來的中國特別是思想文化界，受到的外來沖擊確實可以用“亙古未有”來形容。因為這一次沖擊我們的外來文明，不是歷史上曾經有過的如五胡、蒙古、滿洲等對中原文明的劫掠。這一次我們遇到了完全不同的、在很多方面超越了我們的一種文明。因此，嚴格講起來，我們今天國家鄭重其事提出“文化大發展、大繁榮”的構想，其實是在這樣的薄弱甚至坍塌的價值體系之上，其難度也是不言自明的。
　　在傳統的價值體系中，有一些基本的價值，我們今天乃至永遠，都有責任來守護和傳承。它們植根于深厚的土壤，流淌在我們民族的血液中，也容易在現代化的文化發展中發揮出足以影響周圍的力量。比如“孝道”，那就是一個非常了不起的守護了幾千年的獨特價值體系。不是簡單的一句話，也不是現代人不屑一顧的愚昧和落后。這是幾千年來維系我們民族的最根本、最核心的價值，在某種程度上也代替了宗教。古代的家祠、家訓和家譜就擔負著一部分宗教的功能。整個的龐大的社會體系就是源于“孝”這一根本的觀念來維系和拓展的。“修身、齊家、治國、平天下”代表了士人的理想，也符合一個人生存發展的基本邏輯。
　　在梳理、挖掘我們傳統思想文化寶庫的過程中，需要的是一種安靜的、扎實的、冷靜的態度，認清、做對，再談其他。相信有這樣的前提，我們全體大國民同心協力，文化的發展和最終繁榮當可寄厚望于未來。
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