網絡造句現象初探

　　【摘要】網絡時代信息的傳者與受者合二為一，網民對信息的傳播和接受有更大的自由性和自主性。與此同時，處于社會轉型期的中國社會熱點事件、群體利益博弈事件時有發生。網絡造句現象在此背景下出現并迅速形成一種新的網絡文化現象。筆者發現目前學術界對這一現象的研究很少，本文試就網絡造句現象的特點、產生原因進行初步探索。
　　【關鍵詞】新媒體；網絡造句；特點；原因；公民參與
　　數字技術和信息技術的發展使我們進入了新媒體時代。網絡媒體作為新媒體的重要組成部分，已成為人們認識世界的窗口和審視社會的眼睛。其空前發展促成了網絡文化的多樣性，網絡造句現象應運而生。2008年，一句“關我×事，我出來買醬油的”使網絡造句運動在廣大網民中瘋狂流傳，并在一次次社會熱點事件之后掀起了一陣陣的網絡狂歡。
　　筆者搜集了2008年至今比較有代表性的網絡造句模板，主要有“李剛體”、“李果體”、“艱難決定體”、“私奔體”、“丹丹體”、“高鐵體”、“撐腰體”、“淘寶體”、“當當體”、“藍精靈體”、“咆哮體”、“凡客體”，“哥×的不是×，是×”、“×，做人不能太×了”、“×，你媽媽喊你回家吃飯”、“不要××，×是×”、“關我×事，我出來買醬油的”［1］等。
　　網絡造句現象是一種草根文化。每一個造句模板在網民的傳播中都被賦予了活生生的現實氣息。比如“咆哮體”。其模板形式為：“××你們傷不起！××有木有！”造句如：“辦公室上班族你們傷不起！聊個QQ還得小心被抓到有木有！上下班擠成餅干有木有！”再如“淘寶體”。造句模板為：“親，……哦！”鄭州交巡警運用“淘寶體”宣傳交通安全：“親，快車道很危險哦！”“親，紅燈傷不起哦！”
　　網絡造句現象的五個特點
　　網絡造句行為是網友自發組織的全體網民大聯歡，筆者認為它總體而言呈現出以下五個特點。
　　人群的年輕化。CNNIC發布的《第28次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2011年6月，我國網民年齡29歲及以下人群占網民總數的58.1%，39歲及以下人群占到網民總數的81.2%［2］。中國網民總體年齡在39歲以下，因此參與網絡造句運動的網友年齡也呈現出年輕化態勢。
　　形式的模式化。1976年，牛津大學著名科學家理查德·道瓊斯（Richard Dawkins）在其著作The Selfish Gene（《自私的基因》）一書中提出“模因（meme）”［3］一詞。模因指“在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等的傳播過程中與基因在生物進化過程中所起的作用相類似的那個東西”。“meme”一詞源于希臘語，指“被模仿的東西”。可見，模因的核心特征是“模仿”。作為被模仿的對象，其形式是相對固定的。在此基礎上，香港理工大學的語言學家何自然教授提出了語言模因論來解釋語言發展的規律。他提出，在語言發展過程中，任何字、詞、短語、句子、段落甚至篇章都可能成為被復制、模仿的模因。作為被模仿對象，每一個網絡造句模板都分別是一個語言模因。它們被網民一次次當做模板造句的過程就是它們被復制、模仿的過程。這些語言模因，其格式的相對固定性決定了網民在對其進行模仿、復制時結構、形式的模式化。
　　內容的解構性。一個社會的文化除了主流文化之外，還存在多種非主流文化，即亞文化。因為與主流文化相互對立，所以亞文化具有顛覆、批判主流文化的性質。它游離于主流文化之外，是一種邊緣文化。后現代主義文化作為一種社會亞文化，主張解構權威、去中心化，認為語言、思想等應呈現出個性的、自由的面貌。在后現代大眾消費文化語境下興起的“大話”文藝思潮更是主張以“戲”字為核心對權威話語、經典文本進行“戲”說、“戲”仿，以一種“游戲化”、“娛樂化”［4］的態度對社會主流文化進行解構、重新解讀。
　　后現代社會高度商業化，物質、文化產品批量生產，生產、生活節奏加快。與此同時，人們對于世界的終極關懷卻逐漸降低。在后現代文化主義者視野中，為了滿足大眾娛樂、消遣、商業的需要，任何英雄、責任、使命都可能成為被消遣、被娛樂、被戲說的對象。網絡造句現象中網民的很多句子其思想隨意、自由，內容詼諧、調侃，充滿娛樂性，甚至有些無厘頭，正是這種文化特征的典型體現。例如“前世五百年的回眸，才換來今生的我爸是李剛”，體現了一些網民對社會官場文化的“戲”說和對經典詩歌文本的重新解讀。
　　語言的創新性。網絡是一個崇尚個性、自由、解放的微型社會，給網民提供了利用其想象力和創新性進行創作的公共空間。網民進行網絡造句時，其思維在一定程度上突破了傳統書面語言的束縛，易于出現新穎的、巧妙的構思，這反映了網絡造句行為在語言上的創新性。這種創新性主要體現在兩個方面：
　　一是模板本身的語言相對于傳統書面語言而言具有創新性。例如：“×，做人不能太×了。”第二個“×”處網民大多填入一個名詞成分。現代漢語語法中，“太”［5］是一個程度副詞，一般作為定語放在形容詞和動詞之前，起修飾、限定作用，如“太快”、“太傻”。“太”作為程度副詞放在“CNN”這種名詞之前，按常理來說是一種語法錯誤。但是在“×，做人不能太×了”這句話的社會背景和網絡造句的大環境下，它是有理由成立的。在“太CNN”這一組合中，網民取的是美國有線電視新聞網在報道中呈現出的現實態度：偏激和欺瞞。所以“太CNN”實指“太偏激”、“太欺瞞別人”。
　　二是網民在利用模板進行造句的過程中體現出的語言創新性。例如前文中所提到的“不要迷戀哥，哥只是個傳說”與“不要迷戀姐，姐夫會讓你流鼻血”、“不要小看媽，媽當年是村花”，這就是很典型的例子。
　　現實的指向性。每一個造句模板都是一個社會熱點事件的縮影，反映的都是網民對社會的真實體驗。比如“撐腰體”（也稱為“校長撐腰體”），其背后是一種社會現象的兩種相互對立的聲音。從2006年11月南京“彭宇案”到“小悅悅事件”，其社會影響惡劣，使多地連續出現老人摔倒后眾人圍觀但無人扶的現象，使老人因此錯過了最佳治療時間。北京大學副校長吳志攀首先表態：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”這一給力的鼓舞在網民中鋪天蓋地地傳播開來，一時間北郵版、哈工大版、鄭大版等校長的相應“承諾”迅速在網上仿造出現，被網友總結為“撐腰體”。本文所提網絡造句模板在其形成過程中均具有一定的現實指向，筆者在此不再就其社會背景與指向做一一敘述。
　　網絡造句現象產生的三個原因
　　網絡造句現象的興起不是偶然現象，它的出現有多方面的原因。
　　新媒體尤其是網絡媒體的發展為網絡造句提供了公共交流的平臺。這是網絡造句現象得以產生的技術條件。網絡使不同地域的網民可以在不同時間進行交流、互動，它最大限度地打破了信息在傳播過程中的時空障礙，成為草根進行言語、思想交流的公共空間。在Web2.0時代，每個人都是平等的信息發布和接受主體，沒有某個人控制信息的優越地位，人與人之間的信息交流呈現出“扁平化”的特點。每個人在電腦前都是一個匿名的個體，他們有機會掙脫種種權威和規則的束縛，發揮自身的創新、詼諧、煽動等自我優勢融入網絡交流的大潮中。網絡造句運動在初期由一小部分熟練掌握網絡操作技術、思維敏捷、創意十足的人群發現社會熱點話題和網絡熱點新聞，并將其中的典型話語截取出來，在各大論壇等公共交流空間進行傳播。參與造句的網民再在其他網絡交流平臺與其他網民交流，這樣的模仿、傳播使得網絡造句最終成為大眾的狂歡盛宴。
　　群體暗示和群體感染機制為網絡造句行為的傳播過程提供了可能性。這是網絡造句行為得以傳播的心理機制。法國心理學家勒龐認為，個人處在人群中時具有很強的“被暗示性”。周圍人的話語、動作乃至現場的氛圍，都有可能對他形成暗示刺激，使他的信念、思維和行為方式迅速與現場的人群融為一體。與此同時，法國社會心理學家J.G.塔爾德在其著作《模仿的法則》中提出“模仿”的概念，認為社會上的一切事物不是發明就是模仿，指出“模仿是最基本的社會現象”［6］。模仿分為有意識的模仿和無意識的模仿兩種類型。
　　網絡造句行為中，某種觀念、情緒、行為在暗示機制的作用下會快速在網民中蔓延開來，從而越來越多的人群被這種情緒感染，接著采取相同的或者相似的行為。在網絡群體中，信息和情緒的傳播也主要是受到暗示機制和感染機制的影響和制約。以“李剛體”的出現和傳播過程為例，“我爸是李剛”這一社會事件發生后，人們對某些“官二代”的囂張行為充滿憤慨，最初這一情緒驅使少部分網民通過網絡造句行為進行譴責和聲討。這一行為在網上出現后，越來越多的網民在這種情緒、行為暗示下自發地進行“我爸是李剛”的造句接龍，更有網友將這一造句形式戲稱為“李剛體”。可見，群體暗示和群體感染機制是網絡造句運動形成的重要原因。
　　語言的繼承和發展為網絡造句行為的內容多樣性提供了語言基礎。這是網絡造句內容豐富多樣的內部原因。前文中談到何自然先生提出了語言模因論，它是達爾文進化論的觀點在語言、文化領域中的具體體現。語言的繼承和發展是同步進行的。人們對于語言的繼承使已有的每一個字、詞、句、段落、篇章都可能成為語言模因；對語言模因的復制、模仿又使語言不斷發展。
　　語言的性質和作用促進了網絡造句內容的多樣性。語言具有經濟性，以方便人們的交流。在一場網絡造句運動中，每一個造句模板從特定的社會熱點話題中凝結出來，意義豐富但很凝練。然后這一模板成為網民造句的模仿對象固定下來，便成為一個語言模因。接著這一語言模因承載著一定的社會背景和信息，成為網民交流思想、表達感情的工具。由于語言具有社會性和全民性，因此這一語言模因穿梭于不同的人群中，成為每一個個體表達不同思想、情緒、觀念的載體，指揮著全民造句的大賽。網民運用造句模板進行造句，在模仿中語言有所變化、創新，會使網絡語言這一特殊社會方言出現很多新的變體，使語言在繼承的基礎上得以發展。
　　結 語
　　網絡造句是新媒體時代在網絡公共空間中新出現的一種文化現象。它的出現是公民對社會熱點、時事政治進行關注、反思的結果，這個過程促進了公民對社會事務的參與度，有利于公民社會的建設。但這種行為本身具有娛樂性、游戲性、消遣性，使得網絡造句現象容易受到別有用心之人的煽動、利用而走向偏激的極端，如何防范它演變為網絡文化軟暴力，筆者目前無法確定，有待于日后的進一步研究。
　　參考文獻：
　　［1］網絡造句：值得思索的文化現象［EB/OL］.http：//www.jiaodong.net/edu/system/2010/10/31/010993706.shtml.2010-10.
　　［2］中國互聯網絡信息中心.第28次中國互聯網絡發展狀況統計報告［EB/OL］.（http：//tech.163.com/special/cnnic28/.2011-06.
　　［3］靳琰，張婧.模因論視角下的網絡新詞辨析［J］.人民論壇，2010（3）.
　　［4］楊玲.從網絡流行語看大眾文化特征［D］.華中師范大學碩士學位論文，2006（5）.
　　［5］黃伯榮，廖旭東.現代漢語［M］.高等教育出版社，1991.
　　［6］郭慶光.傳播學教程［M］.中國人民大學出版社，1999.
　　（作者為鄭州大學新聞與傳播學院2011級碩士生）
　　編校：張