擁有大器量，才有大境界

　　古人云：“時窮節(jié)乃見。”說的是越是境況不佳時，越能看出一個人的度量、涵養(yǎng)。人生其實就是一個大考場，各種各樣的考試隨時都會降臨在你身上。古語說得好：“無度不丈夫。”要想做天地間大丈夫，就必須擁有大器量。
　　要想擁有大器量，就不要凡事對號入座。一次，馬其頓國王阿普拉于斯在街上走時，曾被人潑了一身水，看到的人都說，國王該懲罰那潑水人，而他卻說：“是的。不過，他并沒有把水潑在我身上，而是潑在他認為的那個人身上了。”有人曾告訴蘇格拉底，有人誹謗他，而蘇格拉底卻說：“他誹謗的不是我，因為他的那些東西在我身上絲毫都不存在。”我國北宋名相富弼，也曾遇見過類似的事情。一次外出，一名隨從告訴富弼，有人在身后罵他。富弼淡然說道： “他罵的不是我，是跟我重名的一個人吧！”那個罵他的人聽到后，感到羞愧至極，當面向他道歉而去。遇到這種情況，如果對號入座，那么結果肯定會是另一番情形：唇槍舌劍、大動干戈、針尖對麥芒，最后兩敗俱傷。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，這樣可以省去很多不必要的麻煩，更不會引火燒身。
　　想做到不對號入座，就要懂得寬容。說實話，有一些“號”就是為你量身定做的，但你完全可以不在乎。《莊子》記載：一個人去拜訪老子，見老子家里凌亂不堪，心中感到非常吃驚，于是對老子說了一通不敬的話，然后揚長而去，mwrfxEQWa8ikm8szCQ1yDA==翌日，他回來找老子道歉。老子說：“即使昨天你罵我是一匹馬，我也會承認的，因為別人既然這么認為，一定有他的根據(jù)。這就是我從來不去反駁別人的緣故。”從老子的話語中我們可以領悟到，一些人之所以生活安寧、閑適的原因，不在于他們能夠完全把是非、爭斗置之度外，而是他們懂得用寬容之心去化解。正如西德尼·史密斯所言：“你打算用憤恨去實現(xiàn)的目標，完全可能用寬恕去實現(xiàn)。”
　　寬容的確是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間。空間小，心就會像小水洼，即使一陣微風也能使之心神不寧；空間大，心便會像海一樣，裝得下十二級颶風、萬丈狂瀾。哲人說：你想的對象大，心就大；你想的對象小，心就小。也就是說。心里面想著絕望、仇恨，與懷著向往、寬容，其心靈空間截然不同。因此，從這個意義上來說，心靈空間的大小取決于一個人的思想、襟懷。
　　若想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕和取舍。一次，有人對釋迦牟尼侮辱了一番，他非但沒有回擊，反而微笑著問道：“別人送你的東西，如果你拒收，那么這個東西應屬于誰？”那人回答道：“當然屬于送東西的人。”釋迦牟尼接著說道：“這就對了。”在我們的生活中，正是要讓自己懂得去拒絕假、惡、丑，為真、善、美留足空間。可是，有些“丑”拒絕不得的時候，又該怎么做呢？周作人做官時，以前的一個學生來找他幫忙謀個職位，他來時恰逢老師屋里有客，門房便擋了他的駕，他就懷疑老師在回避推托，于是便站在門口大罵，聲音高得足以讓屋里人聽得一清二楚。沒想到的是，過了三五天，那位學生就得了一個職位上任去了。有人問周作人，他這樣待你，你反而幫助他，是何道理？周作人說：“能到別人門口罵人，如果不是他的境況確實不好，走投無路，他又怎么會輕易這樣做？我想幫助他改善境況。”通過周作人的這一舉動，我們應該看到，一個心靈寬闊的人，不僅懂得辨別美丑，更有能力對不美好的行為進行化解和疏導。
　　可見，人生有大器量，才有大氣象、大境界。大器量就是一座座橋，把生活中那么多的溝壑都變成了坦途，使自己和別人都走得順暢、開