閑逸之美

　　閑逸，是藝術創作必需的氣質，也是一種心境。閑，是陌上賞花，月下聽琴，花間對酌，雪中賞梅。凡是雅致而有情趣的事情，往往都來自一份閑情。
　　閑，是不追趕，不慌張，不急促，不緊迫。讀《浮生六記》，陳蕓用扁豆和竹籬笆做了一扇活的屏風，盆中種植了藤本植物，可以在竹屏格上蜿蜒生長。不久，綠意蔥蘢，使室內綠蔭滿窗，即使深秋，也春意盎然。這扇活屏風，令夫君沈復贊不絕口：“有此一法，即一切藤本香草隨地可用。”難怪林語堂曾稱贊：陳蕓，是中國文學上一個最可愛的女人。陳蕓是一位有情趣的閑雅之人，有一雙探索美的眼睛和心靈。在徽州見到一副對聯，“松風間放鶴，花雨夜鳴琴”，多么悠閑的古代時光，多么閑逸的雅士啊！
　　《浮生六記》《閑情偶記》《幽夢影》這些古籍成就了一代大家。林語堂、梁實秋、周作人，哪一位不是站在這些閑雅的文字上摘到了星辰？林語堂曾為金發碧眼的西方人講東方情調的生活方式，只引得《幽夢影》中一句“花不可以無蝶，山不可以無泉”，一時間傾倒多少西方讀者。那么清雅的文字，自有一份閑逸的氣質在，天然去雕飾。如空谷幽蘭一般。古意橫流，詩情悠悠。
　　如今的人們，似紅塵中的螻蟻，匆忙的身影里，懷揣著一顆焦灼浮躁的心。有人說，等我有錢了，也閑情逸致去。其實，閑逸之情只和心靈有關，與金錢無關。
　　齊白石作畫時，曾題畫云：白石老人心閑氣靜時一揮。沉靜、閑逸、寂寞，是藝術創作必需的氣質。他是一個遠離功名浮躁的閑逸之人，一顆心在草木山水間，一活就是近百歲。
　　一日，翻看豐子愷先生的文章和畫，懂得了閑逸之美。抗戰期間，他帶全家遷往重慶郊區的一座荒村，物質貧乏，生活困頓不堪。可是，一家人種豆種菜，養鵝養鴨，自得其樂。他養著一只大白鵝，稱它為“鵝老爺”。那篇《大白鵝》的文章，至今讀來，風清月白，閑淡清雅。寫盡荒寒生活中之樂趣，令人忍俊不禁。他寫道：“鵝的步調從容，大模大樣的，頗像平劇里的凈角出場。”我猜想，豐先生作畫累了，就倚在窗前看白鵝吃飯，“我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草……但它的吃法，三眼一板。絲毫不茍……這樣從容不迫地吃飯，必須有一個人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣”。白鵝的憨態躍然紙上，仿佛一個頑皮而倔強的孩子。
　　豐子愷于亂世中讀書作畫，種豆養鵝，在困境中保持文人優雅、閑逸的心態。生之樂趣和閑散，就在淡定從容、妙趣橫生的文字里。
　　閑情，是三月間看桃花開遍陌上，什么也不做，什么也不想了。也是偷得浮生半日閑，邀三兩知己，去水邊品茗。有時，從午后一直坐到日暮黃昏，不知不覺，一彎曉月爬上柳梢。人散去，一回頭，仿佛看見豐子愷先生那幅畫《人散后，一鉤新月天如水》，只見天空曉月一彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上茶杯幾盞，就是不見一個人，卻有著說不出的意境。
　　閑逸的文字里，有一顆自由的靈魂。天性自然，人性溫暖，如秋天的果子，豐盈飽滿。文字不端架子，讓所有的限制都解甲歸田。文字這才有了靈性和飛翔感，有了“此中有真意，欲辨已忘言”的余韻。
　　其實，閑情逸致的人也一樣。
　　我追求文字里有一份閑逸之美，更想學做一個閑雅之人，氣定神閑，淡靜從