紅木家具“梅開二度”新手購藏須擇機介入

　　在股市、樓市風云起伏的市場環境中，越來越多的投資者將目光瞄向了收藏，拍賣場上總有神秘買家豪氣干云拍出天價。在眾多收藏品類中，古典家具是盛開不敗的奇葩。從古典家具的遠古萌芽到明清家具的繁榮鼎盛，從席地而坐的低矮器型到后期直觀的高型家具，它由簡至繁、由淺入深地展現著經久不衰的發展歷程。其中勢頭迅猛的老紅木家具更是古典家具的非凡代表，稀缺資源、手工打造、文化底蘊，紅木家具的每一層定義都和這種豪賭輸贏的氣概完美相符。
　　漲跌因炒作還是稀缺
　　眾所周知，收藏的行情向來緊跟市場的興衰。2007年，紅木家具價格暴漲，引得坊間一度興起收藏紅木的熱潮。短暫的爆熱之后即是爆冷，紅木原木及家具價格在2008年大跌，收藏與投資哀鴻遍野。不到三年的低迷之后，隨著黃金、白銀等大宗商品大漲，作為投資新寵的紅木“卷土重來”“梅開二度”。筆者走訪一家珠寶城時竟發現紅木家具也和珠寶首飾一樣封閉在玻璃專柜中，一套書柜，標價128萬元，一張茶幾配四把老式靠椅，標價40萬元，一張羅漢床，標價65萬元，甚至一根黃花梨的把件，也賣到了1萬多元，一個紫檀筆筒，喊出了兩萬元，價格之高令人咂舌。紅木家具市場價格高漲，帶動原材料上漲，自2010年以來，各類紅木家具的原材料成本，比過去兩年翻倍增長。目前紫檀的價位在30多萬元／噸，黃花梨為60多萬元／噸。就連在紅木材料中較為便宜的大紅酸枝，也從原來的3萬～4萬元／噸上漲到6萬元／噸，原材料成本價格上浮50％左右。業內人士認為，紅木家具看漲是必然，但在如此瘋狂的市場態勢下購藏紅木家具務必謹慎，不能“光膀子”隨大流一猛子入市，新手購藏紅木必須做足功課，分析形勢，待時而動。
　　紅小原材考辨及分類
　　目前，家具市場作為紅木出售的，大概有黃花梨、紫檀、花梨木、酸枝木、雞翅木五種。
　　所謂“紅木”，不是某一特定樹種的家具，而是明清以來對稀有硬木優質家具的統稱。這是業界統一的認識，但是這種認識是后人強加給明清兩代的，更確切地說是近些年藏界對明清兩代稀有硬木均稱之為“紅木”，因為現存的文獻資料特別是明清兩代的典籍中對于“紅木”二字的論述幾乎很難找到。其實稀有硬木在數百年的流變過程中稱呼不一，或專指或代稱，均有不同的說法。《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》有“倭王復遣使大夫伊聲耆、掖邪狗等八人，上獻丹木”的記載，其中“丹木”語，是否即為”紅木”呢?明代鄭懷德《嘉定通志》日：“紅木，葉如棗，花白，所產甚多，最宜幾案柜櫝之用，商船常滿載而歸。其類有花梨、錦萊，物價較賤。”這里記載的紅木又有“花梨”“錦萊”兩種。民國著名收藏家趙汝珍《古玩指南全編》二十九章日：“唯世俗所謂紅木者，乃系木之一種專名詞，非指紅色木言也。”按趙汝珍說法，紅木是單指產于中南半島的老紅木，其葉長橢圓形、白花、花呈五瓣形，色紅。
　　嚴格說來，紅木之名既無科學性，也無學術性，它是人們對各種木材認識不清的情況下形成的籠統名稱，屬于外行語言。對于紅木及紅木家具的研究是近十幾年的事，關于紅木的來源、種類、范圍、特征至今仍爭論不休。在2000年《紅木》國家標準頒布之前，從來沒有一個關于紅木的標準概念與范圍。廣州及珠江三角洲地區、江浙滬地區以及北京為主的華北地區對紅木的理解相互交叉而又差異較大。文物收藏界及家具界、木材學家的認識更是針鋒相對、水火不容，導致市場上魚龍混雜、良莠不齊，給紅木家具的收藏、鑒定帶來了極大的混亂，普通藏友更是無所適從。
　　經過國家標準認定的紅木共有2科、4屬、8類、33種，其甄別從價值上看，一等當屬黃花梨、紫檀木，第二等為黑酸枝、烏紋木、非洲紫檀木，第三等為紅酸枝，第四等為其他酸枝木，第五等為東南亞花梨木、雞翅木、豆科類的“紅檀”木以及南美、非洲白酸枝等，第六等為南美、非洲的花梨木。因此，購藏紅木家具首先應對不同材質來辨別，其次是年代、工藝、文化內涵等方面的附加值。
　　紅木家具文化內涵及收藏鑒賞
　　盡管紅木材質是影響價格的直接因素，但從收藏鑒賞價值及文化內涵賦予等更大空間來考量，無論是經濟價值還是文化價值，都要遠遠大于材料本身。中華民族五千年的文明史，造就了輝煌燦爛、博大精深的民族文化。作為傳承中國文化的重要載體，紅木家具設計理念自然深受中國傳統文化的影Ⅱ自。
　　首先，“天人合一”哲學思想對紅木家具設計理念影響深遠，反映在紅木家具設計上，則是其對原木材質的選擇及其對木材紋理的運用。紅木家具以其質地堅硬、色澤優雅、肌理華美的自然之美，以其穩重大氣、簡潔流暢的態勢之美，以及圈椅、牙板、馬蹄腳等寓意生動的造型之美，充分表現出造物與自然之物的和諧。以圈椅為例，其又稱羅圈椅，最顯著特征就是其后背靠與扶手是由一條起伏流暢的曲線組成，它的后背與人體的脊柱吻合，極致地發揮了舒適性，上部圓曲線與下部方正直線互相呼應，體現了中國人的方圓宇宙觀，是古典家具典型代表之一。
　　其次，傳統紅木家具的色彩厚重但不顯沉悶，華美而不艷俗，這些都充分體現出中國傳統的“中庸”哲學。以紅木家具中的床為例，不論是羅漢床、架子床，還是拔步床，都體現了古人床榻多功能的特征，展現了古人的聰明才智。紋飾圖案往往會以吉祥山水、梅蘭竹菊等雅物、龍鳳龜獅等瑞獸以及詩書文字為主題，或采用大理石形成的自然山水為背景，突出木質的自然紋理，體現了人與自然中庸和諧的思想理念。
　　再次，曲線與直線的對比，柔中帶剛，虛實相生，靈動而沉著的紅木家具設計理念充分顯示出宗教文化中“順應自然，崇尚節儉”的生活信條。家具上雕飾大量吉祥紋案，不僅起到了很好的裝飾點綴作用，且為家具增添了幾分祝福吉祥的寓意，滿足了人們的精神需要。
　　老紅幕甄別及保養
　　紅木收藏及投資均以老為佳，因此收藏市場上多有以新充老、以次充好、省工減料等現象，其辨別尤為重要。在色彩上，老紅木顏色較深，大多呈紫紅色，有的色彩近似紫檀，只是顏色較淺一些，紋理細膩，棕限明顯少于新酸枝木，密度、手感極佳。新紅木一般顏色黃赤，木紋、色彩較之老紅木有一種“嫩”的感覺，質地、手感均不如老紅木。
　　有部分商家利用藏友對紅木認識不清，以次充好捏造名稱也是常用手法，比如在顯眼的地方用海南黃花梨，其他不明顯的地方用越南黃花梨。如圓角柜，正面用海南黃花梨，側面、背板或隔板、后立柱均用越南黃花梨，標簽上標為海南黃花梨，其價值自然相差很大。同樣一把紅酸枝木太師椅的價格是一把紅酸枝木和白酸枝木混合造太師椅價格的兩倍甚至更高，而且外行絕對看不出來二者的區別。
　　一件好的紅木制品抱回家，自然加倍珍惜，由于紅木不同于其他品類藏品的保存，是和書畫類易受潮腐蝕的藏品一樣嬌貴，保存不當會引起開裂變形不說，不當的日常維護也會引起藏品的折損。紅木制品應擺放在遠離窗口、門口、風口等空氣流動較強的位置，避免陽光照射。切忌室內溫度過高，冬季不要擺放在暖氣附近。春、秋、冬三個季節要盡量保持室內空氣不干燥，宜用加濕器噴濕，或通過養魚、養花來調節室內空氣濕度。暑期來臨時，要經常開空調排濕、減少木材吸濕膨脹，避免榫結構部位濕脹變形而開縫。要保持紅木制品的整潔，日常可用干凈的紗布擦拭灰塵。不宜使用化學光亮劑，以免漆膜發黏受損。為了保持制品漆膜的光亮度，可把核桃碾碎、去皮，再用三層紗布去油拋光。
　　(責編：劉