黨的全國代表大會與馬克思主義中國化

　　在中國革命的歷史上，怎樣對待馬克思主義的問題，可以說由來已久。能不能夠、善不善于把馬克思主義理論同中國實際相結合，實現馬克思主義中國化，關系著中國共產黨和現代中國的命運和前途。從中國共產黨成立那一天起，實際上就開始了把馬克思主義同中國革命實踐相統一即馬克思主義中國化的進程。
　　黨的十三大報告中提出“馬克思主義與我國實踐的結合”有“兩次歷史性飛躍”，探索出兩條有中國特色的道路。第一次飛躍發生在新民主主義革命時期，找到了有中國特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍發生在十一屆三中全會以后，黨“在總結建國30多年來正反兩方面經驗的基礎上，在研究國際經驗和世界形勢的基礎上，開始找到一條建設有中國特色的社會主義道路”。
　　90多年的歷史、3個歷史時期、17次黨的全國代表大會，馬克思主義與中國實際的結合在曲折中不斷地走向高級形態，實現了兩次歷史性飛躍，探索出兩條中國特色的道路，創立了作為黨的指導思想的三大理論成果，生動地展現了中國特色的新民主主義革命道路和中國特色社會主義道路形成發展的歷史脈絡，解決了和正在解決著近代以來中華民族面臨的兩大歷史性任務。這就是馬克思主義中國化的基本過程和基本特征。
　　中國共產黨的90多年歷史可以分為新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放這個3個大的歷史時期。在新民主主義革命時期，黨實現了馬克思主義同中國實踐相結合的第一次歷史性飛躍；新中國成立以后到黨的十一屆三中全會前，是第一次飛躍的延伸和第二次飛躍的準備時期；在改革開放和社會主義現代化建設的新時期，實現了馬克思主義同中國實踐相結合的第二次歷史性飛躍。
　　第一個歷史時期：1921年到1949年的新民主主義革命時期。28年中，黨共召開了7次全國代表大會，解決了中華民族面臨的第一個歷史性任務，實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍
　　1921年7月召開的黨的一大，正式宣告了中國共產黨的誕生，開始了馬克思主義中國化的艱難探索。黨的一大旗幟鮮明地把社會主義和共產主義確定為自己的奮斗目標，并堅持用革命的手段來實現這個目標。因當時黨還處于幼年期，對馬克思主義和中國國情的理解及兩者的結合都知之不多，不懂得民主革命與社會主義革命的區別與聯系，不懂得需要經過什么步驟才能最后實現社會主義和共產主義，不懂得建立統一戰線的重要性，所以，一大主張在中國直接進行無產階級的社會主義革命，沒有制定出黨在民主革命階段的明確綱領。
　　1922年7月，在經過一年實踐基礎上召開的黨的二大，不論是對馬克思主義原理還是對中國國情的認識，都較一大有了長足的進步。二大發表的《中國共產黨宣言》，根據馬克思主義的一般原理和列寧關于民族和殖民地問題的理論，第一次全面系統地分析了中國革命所處的時代特點，分析了中國社會的政治經濟狀況和各個階級的政治態度，科學地確定了黨的最高綱領和最低綱領，提出了中國革命要分兩步走，第一次提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領，提出了黨在現階段的基本任務和斗爭策略。與一大相比，二大提出的統一戰線思想是一個巨大的進步，為第一次國共合作的實現奠定了思想基礎。二大提出的民主革命綱領發展了一大黨綱，對于中國革命具有重大的歷史意義。它表明，黨在中國革命最主要的問題上，已經開始把馬克思列寧主義的普遍真理與中國的具體實際相結合，從而為繼續探索中國革命道路打下了基礎。
　　1923年6月在廣州召開的黨的第三次全國代表大會，基于對中國國情進一步深入的認識，確定以國民革命為黨的中心工作，實現了黨的工作重心第一次戰略轉變，即由反封建軍閥的工農民主革命為重心轉移到反帝反封建的國民革命軌道上來，由以反對資本家階級為目的的工人運動轉到以反帝反封建為核心的國民革命運動上來。三大對中國的社會性質、階級關系、革命對象和革命動力，特別是黨在國民革命中的責任等中國革命的基本問題，都做了比較明確的闡述。三大強調：黨在現階段“應該以國民革命運動為中心”，采取黨內合作的形式同國民黨建立聯合戰線，同時又強調應保持共產黨在思想上、政治上和組織上的獨立性。黨的統一戰線的策略方針和形式的確定，使黨“已經找到了實際工作的正確道路”，開啟了黨的統一戰線的先河，為黨走上更廣闊的舞臺，擴大各地組織的活動范圍和為黨的組織工作的發展創造了有利條件。
　　1925年1月召開的四大第一次明確地提出了無產階級領導權的問題，指出：中國的民主革命，“必須最革命的無產階級有力的（地）參加，并且取得領導地位，才能夠得到勝利”。大會強調了農民問題在民主革命中的重要性，明確提出農民是無產階級的天然同盟軍，闡明了工農聯盟的重要性。四大在提出無產階級領導權的同時，也強調要加強黨的組織建設。
　　1927年4至5月在武漢召開的黨的第五次全國代表大會，對以陳獨秀為首的中央的右傾錯誤進行了比較全面的批判，為3個月后的八七會議最終結束以陳獨秀為代表的中央的右傾錯誤準備了一定的思想基礎。五大發展了四大的思想，提出無產階級的領導權要在與資產階級的斗爭中才能實現。五大還提出建立革命民主政權和實行土地革命等一系列重要原則，這些都是符合中國國情和馬克思主義原則的，為后來的土地革命做了認識上的準備，被以后中國革命的實踐證明是正確的。
　　1927年大革命失敗后，1928年6至7月，黨的六大在共產國際的幫助下于莫斯科召開。六大正確地分析了大革命失敗后的政治形勢，肯定了中國社會依然是一個半殖民地半封建的社會，現階段的中國革命依然是資產階級性質的民主主義革命；確定了當時形勢是處在兩個革命高潮之間，批判了機會主義和盲動主義；指出革命的中心任務仍然是反對帝國主義和實行土地革命，中國革命的主要動力是無產階級和農民；號召發動群眾和武裝斗爭推翻國民黨政權，建立以工農為代表的蘇維埃政權；明確了中國革命發展道路具有非資本主義的前途等等。這些重要的理論成果在當時黨內思想十分混亂的情況下，大體上統一了全黨的思想。但是，六大仍然存在著對革命的長期性認識不足，主張城市中心論，對中間階級兩面性、反動勢力內部矛盾缺乏認識等缺點，因而提出過一些脫離國情的策略主張。其原因就在于照搬馬克思主義某些原理，對中國國情特點了解仍不深入。
　　六大以后，經過7年艱苦卓絕的奮斗，黨在土地革命戰爭中逐步走向成熟。1935年1月召開的遵義會議開始確立毛澤東在全黨全軍的實際上的領導地位，為中國革命從低潮轉向勝利準備了條件。但這個確立還只是開始，到完成還要有一個過程。此后，在克服了王明路線右的方面的干擾后，到1938年10月，在黨的六屆六中全會上，進一步確立了毛澤東和他所代表的正確路線的領導地位。會上，毛澤東在黨的歷史上第一次鮮明地提出了“馬克思主義的中國化”的命題和任務，這是一件具有重大理論意義和歷史意義的事情。他針對20世紀30年代在中國盛行的把馬克思主義教條化、把蘇聯經驗和共產國際決議神圣化的傾向，鮮明地提出：“共產黨員是國際主義的馬克思主義者，但馬克思主義必須通過民族形式才能實現。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去，而不是抽象地應用它。”“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代替之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風與中國氣派”。（《毛澤東選集》，東北書店1948年版，第928頁）在六屆六中全會上，馬克思主義中國化的命題得到黨內普遍的贊成，增強了全黨克服教條主義思想的自覺性。
　　從土地革命戰爭后期到抗日戰爭后期的10年中，以毛澤東為代表的中國共產黨人，經過對正反兩方面經驗教訓的不斷總結，對中國國情和中國革命的特點、規律有了更為深刻和完整的認識。10年探索使黨基本上明確了“什么是新民主主義革命和怎樣進行新民主主義革命”的一系列根本問題；提出了“馬克思主義中國化”的科學概念；明確了“農村包圍城市”的中國特色革命道路，比較完整地提出了新民主主義理論，形成了馬克思主義中國化的理論——毛澤東思想。這是馬克思主義中國化進程中實現歷史性大飛躍的10年。
　　在抗日戰爭接近最后勝利的前夜，為系統地總結中國革命的基本經驗，為徹底打敗日本侵略者和建設新中國做準備，1945年4月至6月，中國共產黨第七次全國代表大會在延安勝利召開。七大制定了奪取中國新民主主義革命勝利的路線、方針、政策，它在組織和黨的建設方面的重大建樹，對黨的發展和中國革命的勝利，產生了巨大的指導作用，反映出黨在馬克思主義中國化方面更加成熟了。毛澤東在論述七大提出的政治路線時，對新民主主義革命和新民主主義社會的論述就是這種成熟的結晶之一。他指出：黨的革命目標，是在抗日戰爭勝利后，建立一個無產階級領導的統一戰線的民主聯盟的新民主主義國家，而不是直接進入社會主義。因為“要想在殖民地半殖民地的廢墟上建立起社會主義社會來，只是完全的空想”。根據馬克思主義的基本原理，他提出發展生產力是檢驗政策優劣的標準，新民主主義社會必須大力發展生產力。從國情出發，他還特別強調了利用和發展資本主義經濟的必要性。這些都是對新民主主義理論的重大發展。
　　黨的七大確立了毛澤東思想為黨的指導思想，豐富了黨的建設理論。劉少奇在《關于修改黨章的報告》中，對毛澤東思想作了全面的闡述，指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義。”“毛澤東思想，就是馬克思主義在目前時代的殖民地、半殖民地、半封建國家民族民主革命中的繼續發展，就是馬克思主義民族化的優秀典型。”經過黨的七大，馬克思主義中國化的偉大成果——毛澤東思想為全黨所接受并且被寫進了黨章。
　　七大以后，在毛澤東思想的指引下，黨不僅在抗日戰爭中做出了巨大貢獻，而且取得了解放戰爭的輝煌勝利，創建了新中國，解決了近代中華民族面臨的一大歷史任務。這是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的最偉大的實踐成果。
　　第二個歷史時期：1949年至1978年社會主義革命和建設時期，馬克思主義中國化處于兩次飛躍之間，即第一次飛躍的延伸和第二次飛躍的準備時期。這一時期召開了4次黨的全國代表大會
　　1949年新中國成立后，中國共產黨開始作為一個執政黨領導全國人民進行社會改革和全面建設。1956年三大改造勝利完成后，黨開始探索中國自己的建設社會主義的道路。1956年4月，毛澤東提出：現在我們有了自己的初步實踐，又有了蘇聯的經驗和教訓，應當更加強調從中國的國情出發，在結合上下工夫，“進行第二次結合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路”。（吳冷西：《十年論戰》，中央文獻出版社，1999年版，第23頁）
　　1956年召開的黨的第八次全國代表大會，是黨在全國執政后召開的第一次全國代表大會，同時也是在中國由新民主主義過渡到社會主義社會重大歷史轉折時刻所舉行的一次大會。大會總結了七大以來特別是建國以來的歷史經驗，分析了生產資料所有制改造基本完成后的形勢，提出了全面開展社會主義建設的任務，在社會經濟、政治、文化和黨的建設等方面制定了一系列方針政策。
　　八大根據社會主義改造基本完成后的新形勢和國家面臨的新問題，明確指出：我國無產階級同資產階級之間的矛盾已經基本解決，國內的主要矛盾是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；黨和國家的主要任務是要在新的生產關系下集中力量發展生產力。在經濟建設上，八大堅持既反保守又反冒進即在綜合平衡中穩步前進的方針；在經濟體制改革方面，八大肯定了“三個為主、三個補充”的方針（即：在工商業經營方面，國家經營和集體經營是主體，附有一定數量的個體經營作為補充；在生產的計劃性方面，計劃生產是工農業生產的主體，按照市場變化而在國家計劃許可范圍內的自由生產作為補充；在社會主義的統一市場里，國家市場是主體，附有一定范圍內國家領導的自由市場作為補充。）開始了突破蘇聯模式的嘗試；在國家工作方面，大會提出在繼續加強人民民主專政的同時，進一步擴大國家的民主生活的方針，號召開展反對官僚主義的斗爭；在黨的建設上，大會提出在全國執政條件下加強黨的建設，發展黨內民主，反對個人崇拜，等等。八大的路線是正確的，它為新時期社會主義事業的發展和黨的建設指明了方向，是全面社會主義建設時期的起點。八大前后，黨還提出了許多具有積極探索意義的新方針、新設想，開啟了探索中國自己的建設社會主義道路的良好開端。
　　但是，八大后不久，特別是1957年反右派斗爭擴大化后，黨在探索中國社會主義道路進程中走過了一段曲折的道路，馬克思主義中國化受到“左”的錯誤的嚴重干擾，黨和國家受到嚴重損失。“從1957年下半年開始，實際上違背了八大的路線，這一‘左’，直到1976年，時間之長，差不多整整20年。‘左’的極端是‘文化大革命’”。（鄧小平：《我們干的事業是全新的事業》1987年10月13日。《鄧小平文選》第3卷，第254頁）
　　1969年4月召開的黨的九大，是在“文化大革命”這樣一個特殊歷史背景下召開的。對馬克思主義極端教條化的理解和對國情錯誤認識的結合，使“左”傾思潮泛濫，“左”傾錯誤路線在黨內占了主導地位，黨內外民主遭受嚴重破壞，使黨和社會主義建設事業遭到了嚴重的損失。
　　貫穿九大政治報告的基本思想，是所謂“無產階級專政下繼續革命”的理論。九大通過的黨章否定了七大黨章對毛澤東思想的正確定義，提出一個新的、完全錯誤的定義：毛澤東思想是在帝國主義走向全面崩潰、社會主義走向全世界勝利的時代的馬克思列寧主義。這個定義不僅錯誤地判斷了時代特征，而且離開了同中國實踐的結合來談馬克思主義，只能帶來思想上的混亂。黨的十一屆三中全會后，中國共產黨否定和摒棄了這個定義，重新認識和定義毛澤東思想，回到把毛澤東思想定義為馬克思主義理論同中國實踐相結合的軌道上來，回到黨的七大劉少奇論述的軌道上來，也就是回到馬克思主義中國化的提法上來。
　　九大黨章還對八大黨章的正確內容作了錯誤的修改，把“繼續革命”的理論寫進總綱，而只字不提發展生產力，不提社會主義現代化建設；還取消了有關黨員權利的規定。黨章還把林彪“是毛澤東同志的親密戰友和接班人”寫入總綱，這種完全違反黨的民主集中制的組織原則的做法，在黨的歷史上是從未有過的。在籌備九大的八屆十二中全會上，極其錯誤地批準了對劉少奇的審查報告，宣布把劉少奇永遠開除出黨。這是黨的歷史上、人民共和國歷史上一起最大的冤案。
　　九大使“文化大革命”的錯誤理論和實踐合法化，加強了林彪、江青等人在黨內的地位，在思想上、政治上和組織上的指導方針都是錯誤的。
　　1973年8月召開的黨的十大延續了九大的錯誤。大會通過的由張春橋等人負責起草的政治報告和黨章，沒有正確地分析林彪事件發生的原因，總結必要的教訓，反而肯定“九大的政治路線和組織路線都是正確的”；仍舊號召全黨“堅持無產階級專政下的繼續革命”，“堅持無產階級文化大革命”。十大報告還把“天下大亂，達到天下大治。過七八年又來一次”認定為“客觀規律”，預言“黨內兩條路線斗爭將長期存在”；把批判林彪的“極右實質”列為首要任務。在這樣的“左”傾錯誤方針指導下，只能使“文化大革命”愈拖愈長，破壞性后果愈來愈嚴重。
　　第三個歷史時期：1978年至現在是改革開放新時期，馬克思主義中國化實現了第二次飛躍。30多年來召開了7次全國代表大會
　　1976年10月黨中央粉碎“四人幫”后，經過近一年在徘徊中的前進和撥亂反正，黨的十一大于1977年8月在北京召開。
　　由于受當時歷史條件的限制，十一大是一個集正確與錯誤、積極與消極于一身的大會。它的積極方面體現在：宣告了“文化大革命”的結束，對粉碎“四人幫”后黨和國家的工作重點做了一些正確的探索，對形勢和任務有一定的正確認識和判斷，為以后黨和國家工作重點的轉移準備了必要條件。其中，特別是鄧小平的正式復出和其他許多黨的負責同志重新走上工作崗位和重申實事求是的思想路線，為此后撥亂反正的完成奠定了基礎。十一大的消極方面是：大會的主要文件在很大程度上是以“無產階級專政下繼續革命”理論為指導的，繼續肯定“文化大革命”；對形勢的分析仍然不能擺脫“左”傾思想的羈絆；經濟工作中還存在求成過急和其他一些“左”傾政策；沒有完成把黨和國家工作重點轉到社會主義現代化建設上來的任務。
　　十一大后，隨著撥亂反正的深入，隨著鄧小平等一大批老干部的復出，經過一系列調整，各方面的工作都出現了明顯的轉機。在這樣的基礎上，1978年12月黨的十一屆三中全會勝利召開。全會的中心議題是把全黨工作重點轉移到社會主義現代化建設上來。全會重新確立了馬克思主義的政治路線、思想路線和組織路線，結束了粉碎“四人幫”后黨和國家在徘徊中前進的局面，開始全面糾正“文化大革命”中及以前的“左”的錯誤，標志著中國進入了社會主義現代化建設的新時期。
　　會后，根據時代和國情發生的重大變化，在全黨、全國人民的努力和鄧小平的領導下，馬克思主義和中國實踐的結合重新起了頭，奠了基，開了路，開始了第二次歷史性飛躍的進程。在總結新中國成立以來正反兩方面歷史經驗的基礎上，黨圍繞著弄清什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個最重要的基本理論問題，解放思想，實事求是，實現了全黨工作中心向經濟建設的轉移，實行改革開放，開辟了中國社會主義事業發展的歷史新時期，逐步形成了建設有中國特色社會主義的路線、方針、政策，第一次比較系統地初步回答了在中國這樣一個經濟和文化比較落后的東方大國里建設社會主義、鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，創立了馬克思主義中國化的第二大理論成果——鄧小平理論。
　　1982年9月召開的中國共產黨第十二次全國代表大會，是在經過全面撥亂反正和局部改革、我國的社會主義現代化建設和各條戰線取得一系列成就的基礎上，以鄧小平建設有中國特色社會主義這一重要命題為指導召開的。大會總結了我國社會主義革命、建設曲折發展的歷史經驗，確定了黨對社會主義現代化建設的指導思想和黨在新時期的任務與綱領，并為實現這個綱領制定了一系列正確的方針、政策，從而揭開了我國社會主義現代化建設的新篇章。
　　大會在總結歷史經驗的基礎上，突破了以往對社會主義認識上的許多教條，在諸如多種經濟形式并存、計劃與市場、社會主義條件下的階級斗爭等重大問題上發展了馬克思主義。大會倡導社會主義精神文明、高度的社會主義民主，首次提出了“建設有中國特色的社會主義”的科學命題，為鄧小平理論的最終創立奠定了基礎，指明了新時期的前進方向。自從鄧小平在十二大開幕詞中提出“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”以后，“中國特色社會主義”就成為我黨和我國理論界使用最頻繁的一個關鍵詞。
　　1987年10月召開的黨的第十三次全國代表大會，是一次高舉改革開放大旗的大會。大會的突出貢獻在于第一次比較系統地闡述了中國社會主義初級階段理論，明確地概括了黨在社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線，制定了“三步走”的經濟發展戰略，提出了政治體制改革的任務。大會從指導思想、歷史階段、根本任務、發展戰略、主要矛盾、總體布局等方面，勾畫了建設有中國特色的社會主義理論的輪廓，開辟了社會主義建設的新階段。在深刻總結黨的歷史的基礎上，黨的十三大報告中提出“馬克思主義與我國實踐的結合”有“兩次歷史性飛躍”，探索出兩條有中國特色的道路的重要思想。
　　1992年10月召開的黨的第十四次全國代表大會，以鄧小平的南方談話為基礎，對“建設有中國特色社會主義理論”的形成條件、基本內容和偉大意義作了展開論述，使這個理論形成規范化體系，并把它表述為“鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論”。十四大首次確立了這個理論在全黨的指導地位，高度評價這個理論第一次比較系統地初步回答了中國如何建設、鞏固和發展社會主義的一系列根本問題，是對毛澤東思想的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義。十四大明確了我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，這是對馬克思主義的重大發展。
　　1997年9月召開的黨的第十五次全國代表大會，首次使用“鄧小平理論”這個科學稱謂，正式確立鄧小平理論為黨的指導思想，并對鄧小平理論的歷史地位、指導意義、科學體系和時代精神作了新的闡述。十五大把鄧小平理論同毛澤東思想一起作為黨的指導思想寫進了黨章。大會強調：在當代中國，只有鄧小平理論，“而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題”。
　　黨的十五大立足于和平與發展成為當今時代的主題，進一步總結建設有中國特色的社會主義經濟、政治和文化的經驗，對什么是社會主義初級階段有中國特色的社會主義經濟、政治和文化，怎樣建設這樣的經濟、政治和文化作了深刻的闡述，形成了黨在社會主義初級階段的基本綱領，豐富了建設有中國特色的社會主義道路的內容。十五大報告還進一步深刻地展開論述了中國社會經歷了三次歷史巨變和馬克思主義中國化的“兩次歷史性飛躍”的思想。
　　于2002年召開的黨的第十六次全國代表大會，面對世界多極化和經濟全球化的新趨勢，總結了黨領導人民建設中國特色社會主義必須堅持的基本經驗，更加明確地闡述了建設中國特色社會主義道路的方向和內涵。大會提出全面建設小康社會的奮斗目標，為新世紀、新階段加快社會主義現代化建設，推進中國特色社會主義事業的發展指明了方向。十六大將“三個代表”這一馬克思主義中國化的最新成果確立為黨的指導思想，并明確指出“三個代表”重要思想也是發展的、前進的，昭示了黨的指導思想與時俱進的品質。
　　2007年10月召開的黨的十七大的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。大會報告明確指出：中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發展中國特色社會主義的強大動力，科學發展、社會和諧是發展中國特色社會主義的基本要求，全面建設小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。報告強調，改革開放以來，我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。
　　在創立中國特色社會主義理論過程中形成的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的十六大以來提出的科學發展觀等一系列重大戰略思想，是馬克思主義中國化的最新成果。這三大理論創新成果貫穿著一個共同的主題——中國特色社會主義，這是當代中國共產黨人全部理論和全部實踐的主題。
　　90多年來，經過全黨和全國人民共同奮斗，經歷了17次黨的全國代表大會的總結與探索，馬克思主義中國化取得了巨大的成就，這是中國革命、建設、改革所取得的偉大成就的理論基礎和生動寫照。但是，馬克思主義中國化的歷史進程并沒有結束，這是一個不斷發展、推進的過程。十七大之后，這個歷史進程仍在不斷發展和深化之中。這正是馬克思主義生命力之所在。
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