中秋，永遠熠熠生輝的節日

　　中秋·人文哲理
　　滿月作為團圓的象征，有著美滿的寓意，讓人們在品嘗月餅的同時，也感受到生活的甜蜜和家庭的溫馨。從社會學意義來看，正是無數個“家”守望相助、同舟共濟，才支撐起我們的“家國”。當我們享受中秋節的詩意團圓時，應當感恩生活，感恩親情，感恩“家國”。如果說家要團圓美滿，那么國更要統一強盛。家國意識是我們民族賴以生存的社會基礎?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，實現這個愿望的前提就是國家的長治久安、興旺強盛。
　　中秋節的家國意識和人文精神，將在當代人的繼承和不斷豐富中進一步發揚光大。
　　中秋·時文品讀
　　中秋讓我們溫暖
　　□康 震
　　馬上就是中秋，晚上淅淅瀝瀝飄起一場雨，我下意識地抬頭看看，不知那天會不會還有這么厚的云。如果沒有了月亮，這中秋可就失去了一大半的意思。仔細想想，過中秋，其實也是在過月亮的節日，心里的那一點點情思妙想，多是從這一輪明亮來的。
　　不同的人看月，自然有不同的心思。李白那一年在長安，官沒得著，反倒得了一肚子的委屈與不平，看看中秋到了，在園子里備下果品酒饌，想喝一點?？墒歉l喝呢？“花間一壺酒，獨酌無相親?！睕]個知己陪著自己，美酒喝下去也成了苦酒，酒入了愁腸，本應化作相思淚，但在李白，也許化作了說不出的牢騷。
　　果然，喝到半酣，開始埋怨月亮“不解飲”，連自己的影子也捎帶不得好?？墒怯帜苋绾文兀吭诠录诺侥米约簺]辦法的時候，只有這個不算朋友的朋友還跟著自己：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”雖然越舞心里越亂，但在這個形只影單的中秋，月亮畢竟是個伙伴，有多好不敢說，默默地陪伴，多少讓李白那涼得差不多的心里，涌起了一絲溫情。
　　蘇軾就好得多了。剛剛過了不惑之年，仕途說不上有多么如意，好歹也是個密州知州。中秋看月，照例能看出幾分孤單，但大醉之后，居然又看出不少疑惑：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！边@問得其實全無道理，但細細想來，世間之事哪兒能事事都講道理？鄭板橋說得好：難得糊涂。一糊涂，很多事情就好辦了。
　　比如這個中秋，老弟蘇轍不在身邊，不能共飲同醉，自然有些感傷，但也只能克服，怎么克服？看月吧，看了月，心情就會好很多，就不會有太多的難過與抑郁。月亮是我們的好榜樣，一圓一缺，它心里該有多少悲歡離合？一陰一晴，又該有多少的黯然神傷？可千百年來，它還是那樣癡癡地散發著柔情的光，給我們送來長久的祝福，給這世界送來似水年華。
　　中秋給了我們看月的情思，看月的時光?？丛碌臅r候，我們有點兒感動，也有點兒感傷。雖然此刻最愛的人不一定在身旁，但這一縷月光卻送給我們這一夜的溫柔與想象，讓我們在獨處的時刻依然堅強。
　?。ㄟx自《光明日報》2010年9月21日）
　　閱讀品悟
　　“中秋”是什么？不同的人看月亮，自然有不同的心思：李白——舉杯對明月，“我歌月徘徊，我舞影零亂”，由此感慨良多，心中泛起漣漪，涌起絲絲情懷。蘇軾則大不相同：“明月幾時有，把酒問青天?！薄扒嗵臁必M能講清人世間的是是非非？月的“陰晴圓缺”，人的“悲歡離合”，都是自然規律。但作者最后告誡人們——中秋看月，或多或少、或喜或悲，都會讓人有所感觸，從一縷月光送給我們的這一夜的溫柔與想象中學會獨立，擁有頑強生存的勇氣。
　　中秋·詩中真蘊
　　中秋月，中秋夜
　　□雪 夢
　　夜色薄涼
　　我站在月光里
　　望影子，依著發白的墻
　　喑啞
　　今夜，我舍棄書與筆
　　舍棄一切思、想。
　　望月兒，一點點升高
　　高過高聳的樹木
　　高過突兀的山峰
　　月色愈來愈白
　　白到生幻
　　月色愈來愈濃
　　濃到草葉掛滿露珠
　　我，站在黑白交替的間隙
　　披一身潔白的潮濕
　　細數稀疏的星星
　　數著數著，心突然下沉
　　一直沉到了最底層
　　我，枉裝一腔秋水呀
　　在中秋的月夜
　　在私設的世界
　　心，竟凝固成
　　一潭，堅冰
　　（選自《作家導刊》第35期）
　　賞析
　　詩歌不是生活中某一事實的翻版，它要比現實生活更典型，更理想，因此，在寫作過程中就必須要有豐富的想象。
　　在詩歌創作中，想象可以賦予抽象的東西以形體，可以使平凡的東西顯得不平凡，可以使所要歌頌的正面人物變成英雄，使所要鞭撻的反面人物變成小丑，可以創造與現實的自然界相似的另一個理想世界，使文藝走在生活的前面，還可以彌補作者生活經驗不足的環節，使片面的事物變成完善的整體。一句話，詩歌創作一刻也離不開在人意料之中而又出人意料的藝術想象。
　　《中秋月，中秋夜》運用虛實相生的寫法：站在中秋節的月光里，“我”舍棄書與筆，舍棄一切的思、想，“望”月兒的升高，這部分是實寫。“月色”白到生幻，月色的“濃”，“濃”的含義是深邃的，它讓“我”展開聯想的翅膀，思“家鄉”“親人”“朋友”“祖國”等濃烈的情懷，這部分是虛寫。
　　中秋·心路作坊
　　月涼如水
　　山東省沂源縣歷山中學 初三（7）班 劉爍吾
　　海上生明月，天涯共此時。
　　——題記
　　又一晚皓月當空。不要春光明媚，不要夏日蓬勃，不要冬日柔和，只愿月光普照，微微秋涼即可。
　　又一年中秋團圓。不要佳節厚禮，不要香甜月餅，不要天上宮闕，只愿親人長伴，月明團圓即可。
　　今年秋天，天，果真涼透徹了。那窗戶上朦朧的霧氣，那蒼白的秋陽，那慘淡的愁云，那怕凍而南歸的雁群，都是最好的證明。蕭索的庭院已被裝扮成了秋的模樣?；ㄩ_花落，人去人來，幾度繁華幾度荒蕪？幾度春暖幾度秋涼？無息無蹤。
　　路上一片靜謐，或許路人都早已趕回家團聚了。幾只小野貓偶爾叫一兩聲，如同找不到媽媽的嬰孩，咿呀咿呀地啼哭。它們的眼睛仿佛是明月，映現出母親的笑容。
　　等我們趕回老家，月已爬上枝頭了。“小時不識月，呼作白玉盤?！痹谖铱磥?，月就好比路燈，指引著人們去與親人團圓。抬頭望月，圓月的孤單，又如同游子思鄉的心，空曠寂寥。
　　回頭看那水井，搖晃的水面上還有一顆亮亮的圓寶石，我情不自禁地唱起音樂課上學的童謠：“天上一個月亮，水里一個月亮，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上……”
　　清涼月光照在原野上，泛起朵朵“浪花”，那月如此潔白，仿佛地面剛下了一層霜；又如此無瑕，仿佛清澈的湖水。它柔柔地灑下一層光輝，如同灑下一汪清泉，涼爽了臉龐，凈化了心靈。
　　記得小時候，頑皮的我在奶奶家里玩——爬上幾十年的老槐樹、品嘗酸澀的無花果，彩云逐月般自由玩耍，不時偎在奶奶身邊撒撒嬌，不一會兒又跑到庭院里看星星。奶奶一直守護在我身邊，像月亮一直伴著地球，她是那么和藹慈祥，充滿憐愛地望著我，即使再苦再累她也心甘情愿。
　　十年過去了，老槐樹砍了，無花果死了，天上的星星也少了許多，可月亮依舊伴著地球，片刻不離。
　　其間我有很長一段時間沒有見到奶奶，酸澀的淚水不爭氣地流了下來。再見到奶奶時，只見奶奶一頭白發，就連那所剩無幾的幾根黑發也被歲月鍍上了月的光輝，變得銀光閃亮起來。那無數的白發，似無數銀針，刺痛著我的心。
　　秋涼，更似幾分荒涼，而“秋”下加個“心”就是“愁”?。　敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家?！蹦丘嵉脑鹿馐遣皇墙o秋更添上了幾分悲涼呢？
　　月涼如水！
　　點評
　　文章寫了中秋時節作者真實的生活，真實的感受，抒發了獨特的感悟。全文構思巧妙，“涼”字貫串始終，用中秋時節的景物烘托心情的悲涼，層層鋪墊、渲染，最后自然點題、抒情。景物描寫很精彩，作者筆下的景物不僅美，而且富有個性，帶有情感；文章結構張弛有致，讀來輕松自然；能把描寫與抒情、生活與感受、景物與情感有機地融合在一起，是一篇佳作，有較強的感染力和可讀性。
　　【指導并置評：唐本香】
　　中秋·知識一角
　　在我國，中秋文化傳統源遠流長，其意義幾經更迭、幾多變遷，大體經歷了以下四個發展階段：第一，作為一種節氣的中秋文化，形成于夏商周“三王”之時，并與古代養老實踐相結合，是一種敬老、養老文化。第二，作為一種節日的中秋文化，大約形成于唐朝ZvkSDpFEO80X0t3eIUInLA==。唐朝《開元遺事》記載：“中秋夕，上與貴妃臨太液池望月?！庇幸环N說法認為，直到唐朝中期中秋節才成為固定的節日。傳說唐玄宗夢游月宮，得到霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。從唐朝詩人韓愈的《八月十五夜贈張功曹》一詩的意境看，作為一種民俗節日的中秋文化，形成于唐朝確實是有史料根據的。第三，中秋節日文化鼎盛于宋朝。宋朝孟元老所撰的《東京夢華錄》（卷八）對中秋盛景有如下描述：“中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面、彩樓、花頭、畫竿、醉仙，飾旆。市人爭飲，至午未間，家家無酒，拽下望子。是時螯蟹新出，石榴、榅桲、梨、棗、栗、孛萄、弄色棖橘，皆新上市。中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。”繁華至此，宋朝中秋節日文化之繁榮可見一斑。第四，中秋節在明清時期已成為傳統節日，借月團圓寓意人團圓，又叫團圓節。這一天要吃月餅，寓意家人團