淺析《金鎖記》的語(yǔ)言藝術(shù)

　　 摘 要：本文擬從小說(shuō)語(yǔ)言的外部表征及其運(yùn)用技巧兩個(gè)方面探析《金鎖記》在語(yǔ)言藝術(shù)上的獨(dú)到之處。從語(yǔ)言表征來(lái)看，它的語(yǔ)言具有鮮明的色彩性和音樂(lè)性；從語(yǔ)言運(yùn)用技巧來(lái)看，形象化的新奇比喻賦予常規(guī)意象新的意蘊(yùn)以及電影化的描寫手法是其獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格得以形成的主要手段。
　　 關(guān)鍵詞：顏色詞；音樂(lè)性；比喻；電影化手法；
　　
　　 在現(xiàn)代文學(xué)史上，張愛(ài)玲可以稱得上是最受人矚目的作家之一。在上世紀(jì)四十年代上海淪陷區(qū)文學(xué)中，她在五四新文學(xué)派和鴛鴦蝴蝶派之外獨(dú)辟蹊徑，從世態(tài)人情的角度來(lái)描寫小人物的傳奇，取得巨大的成功。《金鎖記》是張愛(ài)玲的代表作，被傅雷先生譽(yù)為“我們文壇最美的收獲之一”，更被夏志清先生譽(yù)為“中國(guó)從古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)”，其藝術(shù)成就可見一斑。
　　 對(duì)于《金鎖記》的成功之處，可見的研究性文章很多，但大多都是從其藝術(shù)成就和人物形象分析來(lái)談的，專門把《金鎖記》的語(yǔ)言作為研究對(duì)象的文章還不多見。本文擬從其語(yǔ)言的表征及其語(yǔ)言運(yùn)用技巧兩方面入手，詳細(xì)解析它在語(yǔ)言上的獨(dú)特之處。
　　 一、語(yǔ)言的表征：色彩性和音樂(lè)性
　　 首先，眾多顏色詞的運(yùn)用可以說(shuō)是《金鎖記》語(yǔ)言的一大特色。這些顏色詞的使用給人營(yíng)造了一種色彩繽紛的視覺(jué)效果，它們或從正面或從側(cè)面烘托出了一種壓抑和悲涼的氛圍，為小說(shuō)情節(jié)的展開和人物性格的刻畫做了鋪墊。梅雪瑞、朱明認(rèn)為“張愛(ài)玲儼然以畫家的眼光去感知生活，自覺(jué)地有意識(shí)地把色彩潑灑到小說(shuō)創(chuàng)作中去，使色彩成為有生命的、多義的、具有隱喻性、象征性的審美符號(hào)”。的確，《金鎖記》中的色彩詞并不是單純出于客觀描述的需要，而是潛藏著更多的意蘊(yùn)，它在某種程度上也是人物心理狀態(tài)和人物命運(yùn)的隱喻和象征。
　　 小說(shuō)中的顏色詞大致可分為描述器物的金碧輝煌和描述人內(nèi)心的孤寂悲涼兩類。盡管張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)喜歡運(yùn)用“珠灰”等冷色調(diào)的詞，但在《金鎖記》中描述器物時(shí)她不吝于“紅、紫、金、銀”等反復(fù)使用來(lái)營(yíng)造一種物質(zhì)環(huán)境的金碧輝煌，而涉及到人物主觀感受的顏色詞都是諸如“昏黃”、“青灰”等毫無(wú)生機(jī)的冷色調(diào)詞語(yǔ)。這兩類顏色詞的鮮明對(duì)比也可以說(shuō)是小說(shuō)主題的側(cè)面顯現(xiàn)，即用器物的金碧輝煌來(lái)反襯深鎖于其中之人內(nèi)心的孤苦和蒼涼。
　　 其次，音樂(lè)性也是《金鎖記》語(yǔ)言的特色之一。張愛(ài)玲語(yǔ)言的音樂(lè)性歷來(lái)為人們所稱道。由于她生長(zhǎng)于遺老家庭，從小就深受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶，再加上她本人在藝術(shù)上敏銳纖細(xì)的感悟力，使得其作品也深受古典文學(xué)重音韻的影響。
　　 就《金鎖記》而言，在語(yǔ)言形式上主要表現(xiàn)為疊音詞和擬聲詞的大量運(yùn)用。疊音詞的運(yùn)用有助于形式上的整齊和聲調(diào)上的回應(yīng)，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果而且讀起來(lái)韻味悠長(zhǎng)。如“七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂(lè)，細(xì)細(xì)的喜悅……她微微抬起臉來(lái)……”，這里描述的是七巧一生中唯一一次對(duì)愛(ài)情的體驗(yàn)，“細(xì)細(xì)的音樂(lè)”、“細(xì)細(xì)的喜悅”凸顯了七巧當(dāng)時(shí)沉浸在濃得化不開的甜蜜中要一絲一毫去細(xì)細(xì)品味的心理狀態(tài)；“七巧不知不覺(jué)有些膽寒，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，……臉色慢慢地也變了。……七巧背過(guò)臉去淡淡地笑道：我要相信你才怪呢！”這幾處疊音副詞的連用一方面準(zhǔn)確傳達(dá)出七巧將信將疑半信半疑的心理態(tài)度，另一方面疊音詞密集地出現(xiàn)也營(yíng)造了一種舒緩的節(jié)奏，而這和人物當(dāng)時(shí)的心境也是十分吻合的。
　　 擬聲詞的運(yùn)用則把作品中所描繪的情形情境化，通過(guò)文字來(lái)調(diào)動(dòng)讀者的聽覺(jué)感受，營(yíng)造出一種身臨其境般的主觀體驗(yàn)。“噗噗一笑”、“嘁嘁喳喳跟老太太說(shuō)話”等描寫都達(dá)到了繪聲繪色的藝術(shù)效果，擴(kuò)大了書面語(yǔ)言所能傳達(dá)的信息，增強(qiáng)了文字的表現(xiàn)力，使得讀者感受起來(lái)更加形象和深刻。
　　 二、語(yǔ)言運(yùn)用技巧：新奇的比喻、象征和描寫手法的電影化
　　 很多人說(shuō)張愛(ài)玲是駕馭語(yǔ)言文字的大師，她的文學(xué)語(yǔ)言能在傳統(tǒng)的語(yǔ)言表現(xiàn)上另辟蹊徑，形成帶強(qiáng)烈個(gè)性色彩的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。從她的作品中既可以看到古典小說(shuō)刻畫人物時(shí)的工筆白描又能讀出西方現(xiàn)代小說(shuō)心理分析的影子，甚至還有部分歐化句式夾雜其中。但這絲毫不妨礙其作品傳達(dá)出的那種似曾相識(shí)，歐化句式以及遣詞造句的晦澀反而又恰好符合文學(xué)創(chuàng)作的陌生化，帶給讀者另一種新奇的體驗(yàn)。很多人喜歡張愛(ài)玲的小說(shuō)是出于對(duì)其清詞麗句的著迷以及對(duì)那種“余音繞梁三日不絕”悠長(zhǎng)韻味的迷戀。這獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格的形成并不是偶然，是作家潛心為之的結(jié)果。
　　 形象化的新奇比喻。比喻是傳統(tǒng)的修辭格之一，但張愛(ài)玲卻能化傳統(tǒng)為新奇。幾千年的文學(xué)發(fā)展使得作家們?cè)诿枋鋈魏吻榫w感受時(shí)都形成了幾近固化的本體和喻體，這極大地淡化了比喻的表達(dá)效果。《金鎖記》中的比喻則不然，司空見慣的本體被作家賦以新奇而又貼切的喻體，使得讀者重新領(lǐng)略到了這一傳統(tǒng)辭格的魅力，而這與作家獨(dú)特的視角和敏銳的感受力是分不開的。這樣的比喻很多：“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像刀片”，把曹七巧尖酸刻薄的語(yǔ)言比喻為割人的刀片；“晴天的風(fēng)像一群白鴿子鉆進(jìn)他的紡綢褲褂里面，哪兒都鉆到了，飄飄拍著翅子”，把風(fēng)吹動(dòng)衣服比喻為白鴿子鉆進(jìn)紡綢褲褂，不僅形象新奇貼切而且把曹七巧看季澤離去時(shí)所帶的凡情俗誼刻畫得淋漓盡致。類似這樣近乎異想天開的比喻小說(shuō)中還有很多，這是張愛(ài)玲所獨(dú)有的。她的這些比喻把抽象的事物轉(zhuǎn)化為人們所熟悉的，生活化的事物，這是作家獨(dú)特的藝術(shù)感受能力和審美情趣的體現(xiàn)。
　　 《金鎖記》里比喻的另一個(gè)鮮明的特征就是把人比喻為物。其喻體某種程度上也可以說(shuō)是劇中人的象征。文中寫七巧遭到季澤拒絕時(shí)的神情像“玻璃匣子里的蝴蝶標(biāo)本，鮮明而凄愴”，把七巧當(dāng)時(shí)痛苦壓抑的心境很好地表現(xiàn)了出來(lái)，而蝴蝶標(biāo)本也可以看做七巧的象征；類似這樣把人物化的例子有很多：“芝壽直挺挺地躺在床上，擱在肋骨的兩只手蜷曲著像死去的雞的腳爪”、“她（長(zhǎng)安）再年輕些也不過(guò)是一棵嬌嫩的雪里紅——鹽腌過(guò)的”，這些物化的比喻把長(zhǎng)安、長(zhǎng)白任由曹七巧像玩偶一樣擺布的生存狀態(tài)做了最好的注釋。從整部小說(shuō)來(lái)看，這種物化的比喻傳達(dá)的是人的異化，當(dāng)為金錢而拋卻一切時(shí)，人也就成了金錢的奴隸，也就物化成了金錢的附屬品。
　　 賦予常規(guī)意象新的意蘊(yùn)。在張愛(ài)玲的筆下似乎作品的所有相關(guān)因素都打上了她個(gè)人的烙印，一些常規(guī)的意象也不例外。張愛(ài)玲總能消解掉常規(guī)意象的傳統(tǒng)內(nèi)涵而賦予其新的意蘊(yùn)，這些被賦予新意蘊(yùn)的意象又總能得到讀者的喜歡和青睞。張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)她更喜歡營(yíng)造“蒼涼”的意境，《金鎖記》也不例外，只是在整體的蒼涼意境下，常規(guī)的所有意象都蒙上了一層悲涼凄愴的色彩，而這些陌生化的獨(dú)特意蘊(yùn)恰恰又給予讀者以全新的藝術(shù)感受。
　　 月亮在我國(guó)傳統(tǒng)文化中是美麗寧?kù)o和團(tuán)圓美滿的象征，但這一正面積極的內(nèi)涵在《金鎖記》中被消解掉了，作家反而賦予它一種丑惡、猥瑣的意蘊(yùn)，它成了人性扭曲和人生殘缺的代名詞。月亮是小說(shuō)中出現(xiàn)次數(shù)最多的意象，雖然每次出現(xiàn)意蘊(yùn)都有所不同但都不免帶些蒼涼的色彩。開篇和結(jié)尾對(duì)月亮的描寫歷來(lái)為人稱道，但除了這兩處之外，文中“像石印的圖畫”的缺月象征著長(zhǎng)白心里對(duì)母親的懼怕；“像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”象征著婆婆在芝壽心里的幻化，而“漆黑的天上一個(gè)灼灼的小而白的太陽(yáng)”更是直白地寫出了曹七巧瘋子般的審慎和機(jī)敏在一片漆黑里的影響力和殺傷力。這里的月亮成了人性扭曲的七巧的象征。
　　 在文人筆下明媚熾熱慣了的太陽(yáng)在《金鎖記》中也再無(wú)溫暖可言，“敝舊的太陽(yáng)彌漫在空氣里像金的灰塵，微微嗆人的金灰，揉進(jìn)眼睛里去，昏昏的”。太陽(yáng)常規(guī)的生命，希望等意蘊(yùn)都被消解掉，反而被賦予了毫無(wú)生機(jī)可言的金灰意蘊(yùn)。其實(shí)，這常規(guī)意象鮮亮意蘊(yùn)的消解又何嘗不是劇中人的感受呢？在那種極度壓抑和恐懼的生存狀態(tài)之下，連一向給人以溫暖慰藉的陽(yáng)光都變成了冷冰冰的死灰。
　　 電影化的描寫手法。張愛(ài)玲的文學(xué)語(yǔ)言不僅簡(jiǎn)潔傳神而且畫面感極強(qiáng)，讀她的作品有時(shí)感覺(jué)就像在看一部部電影，畫面色彩、人物神態(tài)等都可以很直觀地在頭腦中形成一幅幅動(dòng)態(tài)的影像。這和作家獨(dú)具匠心的描寫手法是分不開的。
　　 《金鎖記》中電影感最強(qiáng)，描述得也極為傳神的一段就是“風(fēng)從窗子里進(jìn)來(lái)，對(duì)面掛著的回文雕漆長(zhǎng)鏡被吹得搖搖晃晃，磕托磕托敲著墻。七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著翠竹簾子和一幅金山綠水屏條在風(fēng)中蕩漾著，望久了，便有一種暈船的感覺(jué)。再定睛看時(shí)，翠竹簾子已經(jīng)褪了色，金山綠水換了一張她丈夫的遺像，鏡子里的人也老了十年。”這分明就是電影里鏡頭的轉(zhuǎn)換，“空間與時(shí)間，模模糊糊淡了下去，又隱隱約約浮了上來(lái)”，恍恍惚惚的兩個(gè)鏡頭就寫出了七巧長(zhǎng)達(dá)十年的艱辛和壓抑。
　　 此外，當(dāng)七巧把童世舫請(qǐng)到家吃便飯時(shí)，“長(zhǎng)安悄悄的走下樓來(lái)，玄色繡花鞋與白絲襪停留在日色昏黃的樓梯上。停了一會(huì)，又上去了。一級(jí)一級(jí)，走進(jìn)沒(méi)有光的所在。”這一鏡頭感十足的描述巧妙地傳達(dá)出長(zhǎng)安既想抗?fàn)幱譄o(wú)力抗?fàn)幾詈笾挥袩o(wú)奈妥協(xié)的細(xì)微心理變化。黑色、白色、昏黃形成了鮮明的畫面色彩，而長(zhǎng)安一級(jí)一級(jí)走進(jìn)沒(méi)有光的所在這一形象的鏡頭又暗示著長(zhǎng)安今后的命運(yùn)。
　　 總之，《金鎖記》取得巨大成功的原因不僅僅在于作家對(duì)人性的深度挖掘及其對(duì)生命的復(fù)雜體驗(yàn)，還在于作家以其妙筆生花的語(yǔ)言建構(gòu)了一系列新奇的比喻和獨(dú)特的意象進(jìn)而呈現(xiàn)了小人物傳奇般鮮活而又蒼涼的命運(yùn)。即便只是從語(yǔ)言藝術(shù)上來(lái)看，《金鎖記》也是現(xiàn)代文學(xué)作品中一部不可多得的佳作。
　　
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　　（作者單位：暨南大學(xué)文學(xué)院）