愛大了吧，受傷了吧

　　前幾年流行一首歌，叫做《愛大了吧，受傷了吧》。其實愛大了、受傷了這條規(guī)律不僅僅適用于愛情，每一種超越了界限的愛都會受到懲罰，連圣人孔子也不例外。
　　季孫氏做魯國的宰相時，孔子的弟子子路任其封地邴邑的縣令。季孫氏在5月發(fā)動百姓挖長溝，子路見百姓辛苦勞累，很是不忍，于是他拿私人的俸糧做成稀飯，邀請挖溝的人到路邊來吃。
　　孔子聽說這件事，立刻派子貢去倒掉他的稀飯，打碎他盛飯的器皿，并且質問子路說：“這是魯國國君和宰相的百姓，你為什么給他們飯吃？”
　　子路沒想到孔子竟然會做出這種有失仁愛的事來，他義憤填膺，沖到孔子面前恨恨地說：“先生難道不想讓我實施仁愛嗎？我子路之所以拜你為師，就是為了向你學習仁愛。仁愛，就是愛天下人，和他們共同占有財富，共同享受利益。現在我拿自己的俸糧給那些挖溝的百姓吃，讓他們得到我的愛，這有什么不好呢？”
　　總是教育弟子要仁愛的孔子長嘆了一聲，語重心長地說：“子路啊，你的目光怎么這樣短淺呢？我本以為你很聰明，懂得施愛的禮數和界限，可你卻一直沒有弄懂愛是應該有一定的范圍的——你只知道把自己的俸糧分給別人吃，用這種方式來表達你的仁愛，但‘禮’的規(guī)定是，天子愛天下的民眾，諸侯愛封國的百姓，大夫愛他官職范圍內的人，士愛他的家人。超過范圍去愛，就叫做侵權。如今你擅自去對季孫氏封國的百姓實施仁愛，你這不是在侵犯宰相的權力嗎？愛也不能過于膽大妄為呀！”
　　孔子話音未落，季孫氏的使者就到了，他責怪孔子說：“季孫宰相發(fā)動百姓挖長溝，先生的弟子卻給他們飯吃，這是要爭取季孫氏的百姓嗎？”
　　孔子無言以對。他知道弟子愛大了，超越了，老師也有責任，受懲罰的時刻到了，只好收拾了東西離開魯國。
　　施愛與守禮，世界就是這樣在矛盾中達到統(tǒng)一的：一方面，人們在不同的等級中理性地通過比較與競爭努力向前；一方面，又希望大愛無疆，在情感上拒絕天梯一樣永遠也攀不到峰頂的等級。理性與情感，克禮與仁愛，矛盾此消彼漲，交錯著，蔓延著，正是這種矛盾促進了社會的發(fā)展。
　　雖然愛不是罪，但是，施錯了愛，就要付出代