荀派奇葩

　　慧敏是我學兄。
　　我1977年高中畢業，正值恢復高考的頭一年，而我放棄了參加高考的機會，懷著當一個作曲家的夢想，陰差陽錯地入了河北藝校京劇科。
　　說是認識，其實只是慕名而已。慧敏是高我一年級的學生，學的是表演，工青衣花旦。雖說是共同學戲，由于隔著一年，且不是同一專業，平常接觸自然就少些。只有在一些重大集體活動如開大會、集中學習時，才能見得一面。加之由于年級低、學識淺的自卑心理，總感覺與慧敏在藝術上的識見，似乎隔著幾重山似的。只是平素總聽到老師、同學們議論：慧敏是76級的高材生，是學校重點培養對象，前景如何如何。所以，我也就對這位學兄更加矚目了一些，凡是她匯報演出的教學劇目，我都認真觀看。一來想增加一些京劇藝術的感性認識，更主要是想把聽來的與舞臺演出中實實在在的張慧敏做一個比較。
　　“文革”剛結束那會兒，全國戲曲院校的教學劇目以現代戲為主，慧敏的開蒙劇目是《紅燈記》、《平原作戰》等。雖然幼年間“革命樣板戲”的電影看了不少，但這樣近距離觀摩舞臺演出，特別是觀摩清純靚麗的少女扮演的李鐵梅、英子等人物，還是首次。我那時對京劇藝術的認識，還處在“霧里看花”的懵懵懂懂階段，加之對高材生的仰視心理，所以，對慧敏的表演，真感覺是惟妙惟肖，揮灑自如，淋漓盡致，毫發成備，幾乎是電影樣板戲的再造。后來，隨著傳統戲的恢復，慧敏又先后學了《打焦贊》、《打漁殺家》、《斷橋》、《賣水》、《拾玉鐲》、《貴妃醉酒》、《龍鳳呈祥》等劇目。現在看來，慧敏當時學習的劇目行當似乎有些雜亂，有青衣、花旦、刀馬、花衫等。但在那個年代，任何一個學習京劇表演的學生，面對排山倒海一樣壓來的傳統戲的沖擊，都會感到手足無措。一切都是富于誘惑力的，他們不由睜大了一雙驚恐的眼睛，張大了嘴巴，貪婪地吮吸著。但也正是如此，慧敏才奠定了較寬的戲路，以至除了自己的本工之外，也兼演一些相鄰的行當。特別是為以后創演新劇目打下了厚實的基本功。也正是通過學習演出這些傳統劇目，人們再一次全面認識了張藏敏得天獨厚曲勺表演天賦。楊玉環構雍容華貴，白素貞的堅貞執薯，孫玉姣的嬌羞良善，楊排風的英武頑皮，紅娘的機智正義等，無不經過慧敏的表演而靈動飛揚起來。
　　與慧敏在藝校共同學習的一年里，盡管看了她不少戲，聽說了她不少事，但真正的交往卻不多，所以與慧敏的關系，一直停留在熟悉卻不熟識、了解卻又陌生的階段。
　　慧敏藝校畢業后，又經過了兩年的進修，分到了河北省京劇院，而我則開始了艱苦漫長的求學歷程，其間相隔約十幾年的時間。但身在圈外的我，卻一直關注著這位對我來說高高在上的學兄、昔日同學中的高材生進入省級專業表演藝術團體后的情況。聽說她一進劇院，就成了業務骨干，演出中經常擔綱主要角色，還排了不少新戲，像《血濺鴛鴦劍》、《呂布之死》、《人鬼鑒》、《趕女婿》等。后來，她又拜著名茍派京劇藝術家宋長榮為師，專工花旦花衫，學習了荀派名劇《紅娘》、《紅樓二尤》、《花田錯》、《勘玉釧》等。
　　十幾年后，與慧敏再次相逢時，我卻陰差陽錯地成了慧敏的領導，擔任了河北省京劇院的副院長。也正是從這個時候，我才同慧敏開始了真正的交往。
　　原以為，滄海桑田，歲月會刻下她生命的年輪：歷史變遷，時間可能已把過去剝蝕得面目全非。十幾年后再見慧敏，我還是馬上從百十號人的隊伍中認出了她。從外表看，她幾乎沒有什么變化，一雙大而亮的眼睛炯炯有神，與我印象中的其人相比，好像更顯得干練和光彩四溢。我想，這也許是得益于京劇藝術的滋養，是藝術留住了她的青春與活力。特別令我吃驚的是她那活潑率真、豪爽大度和仗義執言的性格，與當年無二，仿佛永遠定格在學生時代。我與慧敏的距離，好像一下子拉近了。
　　此后，排練、演出，切磋研究藝術問題，我對慧敏的了解也越來越全面。她練功刻苦，非常敬業，在唱念做等方面下了常人難以想象的功夫。每一段唱腔，既保證字正腔圓、韻律韻味的純正，又注意狀物達情，充分表達此時此境中的人物感情：每一段念白，都力求聲韻準確、咬字清楚、節奏明快、善于變化；每一個動作都力求符合人物、交代到位、有始有終、生動傳神。有了這樣的努力，她才能把一個個活靈活現的藝術形象奉獻給觀眾。因此，看慧敏演戲，總讓人有一種賞心悅目、怡然自得、“妙處難與君說”的藝術享受。
　　善于分析劇本、研究人物，是慧敏在藝術上取得成功的又一個訣竅。如對紅娘這一人物，慧敏就有自己深刻而又獨特的理解。紅娘天性是一個善良而具有正義感的丫鬟。卑下的社會地位，人生的冷暖和世態炎涼，既培養了她洞察世事的本領，又造就了在夾縫中求生存的聰明與機敏。她對張生經歷了一個從厭惡到憐憫、同情的情感變化過程。她本看不慣張生的酸腐孟浪迂闊，對張生的所作所為，不停地揶揄諷刺挖苦。而當張生面對老夫人的背信棄義一籌莫展、陷入絕境時，她那正義的天平就自然倒向了弱者。與老夫人斗智斗勇，成全了張生與鶯鶯的愛情。正是基于這樣的理解，才使慧敏在演出此劇時，較好地把握了紅娘的內在性格及其發展變化，為廣大觀眾所肯定。
　　尊重傳統而不同于成數，宗師而敢于背典，是慧敏不斷突破自我的前提。慧敏宗法茍派，荀慧生作為男旦，扮演女性時，難免有些夸張，以致造成藝術鑒賞的“隔”。針對這一問題，慧敏在研究人物時，注意在清新自然與細膩柔美處做文章，把握女性人物的真實心態和行為習慣。她演的（紅樓二尤），既宗法茍派的褒抑鮮明、對比反襯的藝術特點，承襲茍派干凈俏麗、委婉流暢的藝術風格，又注意把握尤三姐、尤二姐異中又同、同異相生的性格走向，從而揭示出環境因素對人物成長的巨大作用。她的大型新編清代故事劇《珍妃》，更是雜糅茍派和梅派的藝術精華，把珍妃的果決、機智等表現得酣暢淋