敘事學(xué)視角下的電視劇研究綜述

　　【摘 要】本文以“敘事學(xué)”、“電視劇”作為關(guān)鍵詞，在CNKI上搜索到相關(guān)文章共計(jì)38篇，按時(shí)間順序，對(duì)我國自1992年以來有關(guān)電視劇敘事研究成果進(jìn)行了系統(tǒng)的回顧與總結(jié)。近二十年來電視劇研究主要集中在以下幾個(gè)方面：電視劇敘事技巧分析、電視劇敘事文化特征與意識(shí)形態(tài)分析、女性主義立場(chǎng)分析以及對(duì)當(dāng)紅電視劇的敘事研究。
　　【關(guān)鍵詞】敘事理論 電視劇 研究綜述
　　上世紀(jì)80年代中期，文學(xué)理論家將敘事理論是引入中國并首先在小說以及電影領(lǐng)域開花結(jié)果，后被引入電視研究領(lǐng)域。電視敘事是文藝敘事的一部分，它以影像語言為符號(hào)載體，有狹義和廣義之分。廣義的敘事指一切具有敘事性質(zhì)“文本流”的電視節(jié)目，如新聞節(jié)目、娛樂節(jié)目等；狹義的敘事僅指電視劇中虛構(gòu)的敘事。電視劇在本質(zhì)上是一種社會(huì)象征行為及講故事的藝術(shù)，與其它文藝敘事具有共同的特征，諸如客觀敘事、主觀敘事、復(fù)合敘事等。從整體上來說，由于電視新聞及娛樂節(jié)目等敘事特征體現(xiàn)較弱，電視敘事研究主要集中在對(duì)電視劇的研究上。電視劇敘事研究已成為當(dāng)前電視敘事研究的制高點(diǎn)，研究成果相對(duì)較為豐厚，諸多文章和研究專著也紛紛面世。作為一種以敘事為核心的藝術(shù)形態(tài)，電視尤以電視劇的文化滲透力、社會(huì)影響力為甚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文學(xué)及電影等敘事藝術(shù)，某種程度上擔(dān)負(fù)著“公共話語空間”的職能。
　　一、電視劇敘事研究現(xiàn)狀
　　歸納學(xué)者們的研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于電視劇的敘事研究主要集中在以下幾個(gè)方面：
　　1、電視劇敘事技巧
　　電視劇是一種核心的“創(chuàng)意為王”產(chǎn)業(yè)，而結(jié)構(gòu)技巧又是研究敘事理論的核心所在，這一特點(diǎn)彰顯了電視劇的敘事結(jié)構(gòu)策略研究的重要性。在對(duì)電視劇敘事結(jié)構(gòu)及技巧進(jìn)行探討方面，大批學(xué)者已形成了豐碩的研究成果。
　　清華大學(xué)尹鴻教授認(rèn)為：“電視劇與章回體小說的敘事方式在某些方面有異曲同工之處。”電視劇劇情一方面從總體上看總是循著“開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局”這樣的敘事模式，另一方面每集又有獨(dú)立的懸念設(shè)置，而且核心情節(jié)的結(jié)局往往留到最后一章，形成了雙線索“核心—衛(wèi)星式”模式。對(duì)電視劇敘事技巧同樣提出較為鮮明的見解的還有學(xué)者戴清，在對(duì)電視劇《青衣》敘事方式進(jìn)行剖析上，戴清提出，電視劇敘事要注意外在沖突與內(nèi)在心理沖突有機(jī)融合，這樣才能有力表現(xiàn)情節(jié)的張力和敘事魅力，敘事藝術(shù)的表現(xiàn)空間才能得以有效拓展。學(xué)者丁磊以《夜幕下的哈爾濱》為例，對(duì)電視劇敘事空間及衍生功能進(jìn)行了剖析。《夜幕下的哈爾濱》的敘事功能不僅給觀眾展示了哈爾濱的革命履歷，更重要的是它通過對(duì)哈爾濱風(fēng)景敘述描繪為城市做了一個(gè)超越時(shí)空的廣告。
　　在《電視劇敘事結(jié)局的美學(xué)闡釋——以電視劇〈暗算〉為例》一文中，莊琦春認(rèn)為“劇中三個(gè)主要人物人生行程終端的安排是編者運(yùn)用敘事策略、順乎敘事規(guī)律的典范之作，是近些年來電視劇作品中不可多得的巧妙運(yùn)用結(jié)局在敘事結(jié)構(gòu)、審美構(gòu)建和審美感受模式等層面上獨(dú)具匠心且前所未有的審美典范。”
　　《電視敘事結(jié)構(gòu)及其架構(gòu)要素》、《電視劇敘事類型解構(gòu)》、《電視敘事聲畫一體論》、《論電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)成和組合法則》、《電視劇敘事的通俗性與理性》、《日常生活與電視劇的敘事特性》、《電視劇敘事的懸念意識(shí)》、《作為“契約”的電視劇敘事——長篇電視連續(xù)劇敘事策略》等著作分別從修辭模式、聲畫符號(hào)系統(tǒng)、敘述角度與方式等闡述電視與敘事互為體現(xiàn)與互為機(jī)理的關(guān)系，他們認(rèn)為電視劇作品與觀眾之間是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系，電視劇藝術(shù)的特性是最接近實(shí)際操作的理論問題，電視劇敘事是以影像語言為符號(hào)載體的敘事，日常生活結(jié)構(gòu)為電視劇敘事提供了一種真實(shí)、親切、自然的框架基礎(chǔ)與敘事來源，與理論家們煞費(fèi)苦心地勾勒電視劇敘事的諸多理論層面相比，對(duì)電視劇敘事微觀技巧分析與運(yùn)用理論解決現(xiàn)實(shí)問題、促進(jìn)電視敘事理論本土化問題以及促進(jìn)中國電視劇的更好更快發(fā)展，這些則是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)。
　　2、電視劇敘事文化特征與意識(shí)形態(tài)分析
　　從本質(zhì)上說，電視敘事是文化的一種表達(dá)方式，文化又是電視敘事透視和探討的內(nèi)容。電視劇敘事話語不僅展示了畫面細(xì)節(jié)所營造的內(nèi)涵，同時(shí)也隱匿著其敘事話語所體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)訴求。《電視劇的敘事藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)》作者肖芃從電視劇的日常敘事形態(tài)角度來反觀電視劇所具有的傳播特性、價(jià)值以及其深層的意識(shí)形態(tài)訴求，對(duì)電視劇文化特征進(jìn)行了較為深層次的解讀。
　　學(xué)者楊靜以文化自覺的角度和文化批評(píng)的方法，對(duì)電視劇敘事文化進(jìn)行了較為深入透徹的剖析。在梳理中國傳統(tǒng)敘事審美文化獨(dú)特的風(fēng)格和智慧基礎(chǔ)上，借鑒美國電視劇的標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化敘事類型模式，提出了三個(gè)創(chuàng)新觀點(diǎn)：第一，電視劇是當(dāng)代中國社會(huì)最有影響力的敘事藝術(shù)形式之一；第二，電視劇最集中地體現(xiàn)著中國敘事審美文化傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)文化意義，是有效傳播中華文化，保持民族審美趣味和藝術(shù)精神的獨(dú)立性的重要文化文本；第三，電視劇是中國影視文化抗拒“文化帝國主義”，抗拒好萊塢壟斷國際影視文化市場(chǎng)，保住中國這塊被西方稱為影視競(jìng)爭“最后的疆場(chǎng)”，最具優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)品。在《論電視劇〈闖關(guān)東〉的敘事學(xué)特征及其文化吟詠功能》一文中，楊狀振從敘事形態(tài)、敘事結(jié)構(gòu)、文化吟詠功能三個(gè)方面對(duì)“闖劇”進(jìn)行了全面細(xì)致的解析。此劇以闖關(guān)東現(xiàn)象作為創(chuàng)作背景，借助二元對(duì)立的敘事形態(tài)和人物設(shè)置，從敘事學(xué)角度上塑造了朱開山的英雄形象。這一特定形象也得以成為當(dāng)下文化認(rèn)同和精神歸依的參照模式，較好地體現(xiàn)了電視媒介所具有的文化吟詠功能和現(xiàn)實(shí)指涉意義。
　　《故事的藝術(shù)—論中國電視劇的敘事傳統(tǒng)與審美價(jià)值》、《電視劇的敘事藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)》、《淺析中國電視敘事的倫理化》等從傳統(tǒng)文化角度、話語分析角度紛紛對(duì)電視劇進(jìn)行了不同層面的解讀。分析顯示無論是主旋律作品的深化，軍旅作品的觀念突圍，還是平民視角的詩意敘事，無不在闡述作為大眾藝術(shù)載體，電視劇作品不可避免地指向主流意識(shí)形態(tài)敘事方向，在其故事中或隱或顯地反映了當(dāng)前社會(huì)尊奉的各種倫理道德規(guī)范和行為辦事準(zhǔn)則。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從精英到平民，通過視覺文化這個(gè)透視鏡，復(fù)雜交錯(cuò)的文化現(xiàn)象和意識(shí)形態(tài)都可以從流動(dòng)的鏡像世界使我們擁有轉(zhuǎn)喻式的人際接觸。
　　二、女性主義立場(chǎng)分析
　　在電視劇的研究中，從女性主義視角出發(fā)進(jìn)行研究，已經(jīng)成為電視劇敘事研究的主要陣地之一。張兵娟在《神話及其“表象的敘述”——論電視劇敘事傳播中的性別政治》一文中，站在現(xiàn)代人文主義價(jià)值立場(chǎng)，從女性主義批評(píng)的視角解析，認(rèn)為電視劇作為“一種社會(huì)象征行為”以其特有的，形象的、生動(dòng)的影像語言，“真實(shí)”，“自然”的情節(jié)敘事，為人們講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的“世俗神話”。然而，這種“現(xiàn)代神話”不過是一個(gè)“表象的敘述”和“浪漫的謊言”，它不但扭曲了女性的真相，也遮蔽了某種社會(huì)、歷史的真實(shí)。作者認(rèn)為，當(dāng)代電視劇尤以海巖為代表的言情劇為甚，借助偶像的神話來激發(fā)女性觀眾的愛情、欲望以及性幻想心理已成為當(dāng)下言情劇制作秘而不宣的商業(yè)動(dòng)機(jī)。禹建湘的《徘徊在邊緣的女性主義敘事》、戴清的《敘事差異、女性話題及其他——對(duì)<大宅門>的文化闡釋》文章等從女性主義意識(shí)形態(tài)的角度進(jìn)行敘事分析，揭開了隱藏于敘事面紗背后的性別訴求及其潛在意義。
　　三、對(duì)研究現(xiàn)狀的反思
　　縱觀我國對(duì)電視劇敘事研究歷程可以發(fā)現(xiàn)，從最初對(duì)于國外學(xué)者研究理論的單純引介到后來發(fā)展到逐漸與我國實(shí)際相結(jié)合且不斷完善，我國的電視劇敘事研究已邁入一個(gè)全新的平臺(tái)并在逐漸走向成熟，這不僅有利于促進(jìn)我國電視劇事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，也有助于推動(dòng)學(xué)者及其理論研究的深入，提高整學(xué)界的理論研究水平。同時(shí)，當(dāng)前的研究也不可避免地存在一些問題，如有大量的論文只是將敘事理論機(jī)械復(fù)制于電視劇研究方面，冗雜羅列，毫無新意，創(chuàng)新性的思想并不多見，這些都是目前比較突出的問題。
　　筆者認(rèn)為針對(duì)電視敘事研究，要借鑒小說及電影敘事研究的現(xiàn)有理論成果，同時(shí)又要充分考慮到電視媒介發(fā)展日新月異的特性，并兼顧與受眾之間的交互關(guān)系，所以，如何利用敘事理論促進(jìn)電視劇又好又快發(fā)展且優(yōu)質(zhì)服務(wù)于受眾，以及如何反作用于敘事理論本身的不斷完善，都該是今后研究的重點(diǎn)。
　　參考文獻(xiàn)
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　　④鄒韶軍，《作為“契約”的電視劇敘事——長篇電視連續(xù)劇敘事策略》，《現(xiàn)代傳播》，2000（3）
　　⑤范明姬，《敘事學(xué)視角下的電視欄目劇》，《新聞愛好者》，2008（7）
　　（作者單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)發(fā)展學(xué)院）
　　責(zé)編：姚