央視網(wǎng)絡(luò)春晚中的青年亞文化

　　【摘 要】網(wǎng)絡(luò)春晚自誕生之日起便受到廣大網(wǎng)友的追捧、社會各界的關(guān)注。而央視網(wǎng)絡(luò)春晚中體現(xiàn)出來的青年亞文化現(xiàn)象也值得人們關(guān)注。央視網(wǎng)絡(luò)春晚強化了“草根”話語權(quán)表達的實踐，嘗試將青年亞文化與主流文化的抵抗加以融合，體現(xiàn)了青年的身份認(rèn)同和多元表達。同時，央視網(wǎng)絡(luò)春晚本身也成為青年亞文化的一部分，并將青年亞文化從幕后推向臺前。
　　【關(guān)鍵詞】央視網(wǎng)絡(luò)春晚 青年亞文化 話語表達
　　
　　2011 年2月3日，中央電視臺播出了首屆央視網(wǎng)絡(luò)春晚，其表演者和表演節(jié)目都是由網(wǎng)友投票產(chǎn)生。晚會從大年初一到初六，分別在中國網(wǎng)絡(luò)電視臺、手機IPTV等四大網(wǎng)絡(luò)平臺播出。2012年1月底，央視繼續(xù)推出龍年央視網(wǎng)絡(luò)春晚，提供了3D版、精編版等更多版本點播，并且在晚會播出后開展節(jié)目內(nèi)容投票。
　　根據(jù)2008 年上半年中國互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：73.2%的中國互聯(lián)網(wǎng)用戶表示互聯(lián)網(wǎng)是其接觸的第一媒介，遠高于排名第二的手機（9.5%）和排名第三的中央臺（6.3%），可見新媒體的強勢地位。①而央視網(wǎng)絡(luò)春晚可以看做是電視面對新媒體傳播環(huán)境變革的一種嘗試，這種嘗試無疑是希望能夠最大限度地爭取新媒體最廣泛的用戶——青年網(wǎng)友的關(guān)注。因此，兩年的央視網(wǎng)絡(luò)春晚處處體現(xiàn)著青年亞文化的表達與實踐。
　　央視網(wǎng)絡(luò)春晚將青年亞文化推向前臺，擺脫邊緣次要的地位
　　任何社會和國家中都存在著主文化和多種多樣的亞文化，主文化是在社會中居主導(dǎo)地位的文化，為社會普遍認(rèn)同；亞文化是以主文化為參照的同一共生環(huán)境中的不同文化類型，是社會中輔助的、次要的、邊緣的文化。②相對于基本認(rèn)同主流價值的青年文化，青年亞文化則具有非主流、邊緣性的“亞”文化或“次”文化特征。而以伯明翰學(xué)派為代表的傳統(tǒng)青年亞文化理論，基本上是先驗地預(yù)設(shè)了青年亞文化對主流文化的抵抗和依存的雙重特性。
　　在網(wǎng)絡(luò)社會里，各種文化符號錯綜復(fù)雜。作為一種抵抗策略，青年亞文化與主文化之間更多的是通過圖像符號的表征系統(tǒng)去消解原有的話語體系，用多媒介符號去解構(gòu)既存的文化類型和文化理念。③青年亞文化對主流文化的“抵抗”可以從青年活躍的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)豆瓣網(wǎng)上的“全民吐槽春晚”活動表現(xiàn)出來。在新媒體語境下成長起來的年輕網(wǎng)友們一邊看著央視春晚，一邊在網(wǎng)絡(luò)上使用自己特有的網(wǎng)絡(luò)語言，對央視春晚所代表的主流文化評頭論足。例如“口型怎么好像全對錯了”、“就農(nóng)民歌手發(fā)揮正常，其他都膝蓋中箭了”等。
　　而在央視2012年網(wǎng)絡(luò)春晚中，別出心裁地讓世界各地的網(wǎng)友通過視頻來唱《大中國》，然后在晚會的大屏幕上呈現(xiàn)出來。這種對原有的文化用新的手段和符號進行戲仿，賦予既有文化以新鮮元素，從這個意義上說，央視網(wǎng)絡(luò)春晚是屬于青年網(wǎng)友們自己的一個大聯(lián)歡，它讓青年亞文化擺脫被邊緣化的地位，從簡單的自娛自樂走向了主文化的前臺。
　　央視網(wǎng)絡(luò)春晚體現(xiàn)了青年的身份認(rèn)同和多元表達
　　實際上，青年亞文化的目的更多的是展示自己，發(fā)出自己的聲音。央視網(wǎng)絡(luò)春晚通過給網(wǎng)友們提供展示的平臺，將青年亞文化呈現(xiàn)出來。在主流語境中，例如《傷不起》這類難登大雅之堂的通俗歌曲在央視網(wǎng)絡(luò)春晚中，堂而皇之地成為表演節(jié)目之一。龍年的央視網(wǎng)絡(luò)春晚每場晚會都播放了一部“微電影”，電影主題也是反映青年的生活狀態(tài)、情感世界等現(xiàn)實問題。央視網(wǎng)絡(luò)春晚采用這種形式，無疑是想獲得更多的青年認(rèn)同。
　　此外，新媒介語境中的青年亞文化特質(zhì)，在傳統(tǒng)的“階級”和“年齡”之外，其可變因素也呈現(xiàn)出空前的多元性和復(fù)雜性④。央視網(wǎng)絡(luò)春晚也將這種多元性與復(fù)雜性展露無疑。節(jié)目中來自社會各個階層的青年都有機會上臺表演，青年農(nóng)民工與年輕宅男同臺呈現(xiàn)，實際上反映了現(xiàn)實社會中，許多特征明顯不同的青年亞文化類型共時性地并存，青年人也不再僅僅將自己執(zhí)著地歸屬于某一種亞文化類型，他們經(jīng)常從一種亞文化類型轉(zhuǎn)向另一種亞文化類型，或者同時屬于幾種亞文化類型。而新媒體的開放性、交互性的特質(zhì)，對青年亞文化多元性、主體性的實踐起到了推動作用。
　　央視網(wǎng)絡(luò)春晚強化了“草根”話語表達的實踐
　　青年亞文化的價值觀并不完全是反主文化的，但其與主文化往往有著較大的差異。央視網(wǎng)絡(luò)春晚特別注重青年群體對于自身話語的表達，并在晚會的各個環(huán)節(jié)強化了青年“草根”們話語表達的實踐。與央視春晚節(jié)目由導(dǎo)演和專家評委說了算不同，央視網(wǎng)絡(luò)春晚的節(jié)目單由網(wǎng)民們投票選出，既有韓庚、潘瑋柏這樣由網(wǎng)友票選出的青年偶像，也有如《我的客生活-宅人也快樂》這類由普通網(wǎng)民表演的精彩節(jié)目，這些節(jié)目將年輕人的生活狀態(tài)展示給觀眾，表達屬于自己的亞文化。
　　兩屆央視網(wǎng)絡(luò)春晚都將青年常用的微博融入了節(jié)目安排中，無論是首屆央視網(wǎng)絡(luò)春晚的“微博墻”，還是第二屆央視網(wǎng)絡(luò)春晚的微博選讀，充分滿足青年網(wǎng)友表達話語的意愿。同時，第二屆央視網(wǎng)絡(luò)春晚還邀請網(wǎng)友進行網(wǎng)絡(luò)投票來評選出“最能hold住全場的節(jié)目”、“最想頂?shù)拿餍牵ú莞钡?，無論是網(wǎng)友票選的形式，還是票選的內(nèi)容都體現(xiàn)了青年的網(wǎng)絡(luò)話語以及這種話語所代表的青年亞文化。
　　布迪厄認(rèn)為，話語是一種實踐，青年群體的話語權(quán)體現(xiàn)在他們有權(quán)利表達自己的意愿，并將這種意愿轉(zhuǎn)化為實踐。⑤青年群體富有創(chuàng)造力、反抗傳統(tǒng)權(quán)威、急于表現(xiàn)勇于參與，但傳統(tǒng)大眾媒介主導(dǎo)著大眾社會的話語權(quán)，青年的話語往往難以通過它們加以表達，而網(wǎng)絡(luò)傳媒則適時迎合了這一需要。據(jù)統(tǒng)計，中國的網(wǎng)民中，25歲以下的占到5l％，30歲以下的占到70％，特別在數(shù)量占世界第一的網(wǎng)絡(luò)論壇里，年輕網(wǎng)民們表現(xiàn)得更是十分活躍。⑥通過諸如參與央視網(wǎng)絡(luò)春晚這類方式，年輕的網(wǎng)民們加入到創(chuàng)造文化、發(fā)表專屬話語權(quán)的行列中來。
　　央視網(wǎng)絡(luò)春晚嘗試將青年亞文化收編，消解其與主流文化的抵抗
　　亞文化的抵抗風(fēng)格產(chǎn)生以后，支配文化和利益集團不可能坐視不理，它們對亞文化進行了不懈的遏制和收編(incorporation)。⑦迪克·赫伯迪格認(rèn)為，亞文化的表達方式通常以兩種主要的途徑被整合和收編到占統(tǒng)治地位的社會秩序中去：第一種是把亞文化符號(服飾，音樂等)轉(zhuǎn)化成大量生產(chǎn)的物品（即商品的方式）；第二種是支配集團對異常行為貼“標(biāo)簽”并重新界定（即意識形態(tài)的形式）。⑧央視網(wǎng)絡(luò)春晚無疑屬于后一種。
　　網(wǎng)絡(luò)春晚并非央視原創(chuàng)。早在2001年，就有網(wǎng)友將央視春晚中的場面加以拼貼，通過技術(shù)手段“導(dǎo)演”了一場“春晚”。2006年1月26日，新浪網(wǎng)、中國網(wǎng)等四家商業(yè)網(wǎng)站聯(lián)合主辦了“2006全球華人春節(jié)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)歡晚會”，隨后由中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會和中國節(jié)網(wǎng)站主辦的“2006FLASH動畫春節(jié)聯(lián)歡晚會”也于除夕當(dāng)晚在電視臺和互聯(lián)網(wǎng)上同步播出。⑨2009年，民間人士老孟嘗試舉辦民間的網(wǎng)絡(luò)春晚與央視除夕春晚“叫板”，但最后卻無疾而終。而央視網(wǎng)絡(luò)春晚卻將這種“異常行為”貼上“央視出品”的標(biāo)簽，試圖以這種方式收編青年亞文化，消解其與主流文化之間的對抗。
　　同時，央視網(wǎng)絡(luò)春晚并沒有放棄其傳播主流文化的努力。首屆央視網(wǎng)絡(luò)春晚由近幾年來一直擔(dān)任央視除夕春晚的當(dāng)家女主持董卿擔(dān)任主持，開場的《迎接春天》、《大中國》等節(jié)目都使這臺央視網(wǎng)絡(luò)春晚仍帶有一定的主流文化意味。而節(jié)目單上，首屆央視網(wǎng)絡(luò)春晚關(guān)注舟曲災(zāi)區(qū)建設(shè)，第二屆央視網(wǎng)絡(luò)春晚也有反映主流價值觀的“天宮一號”等節(jié)目，以促進青年亞文化和主流文化之間的互動與融合。
　　央視網(wǎng)絡(luò)春晚本身也成為青年亞文化的一部分
　　青年亞文化本身是一個整體，而網(wǎng)絡(luò)作為一種媒介，一方面呈現(xiàn)著青年亞文化，另一方面又因受青年歡迎而成為青年亞文化的組成部分。新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)以其前所未有的開放性、交互性、異質(zhì)性吸引了大量年輕、追求創(chuàng)新與個性的用戶，他們尋找與自己有著共同愛好、價值觀念的網(wǎng)友，進而形成大量具有同樣信念、價值觀念的不同文化類型群體，形成一個又一個不同的亞文化群。可以說，網(wǎng)絡(luò)孕育了青年亞文化的主要群體之一——青年網(wǎng)民們。
　　同時，人們在網(wǎng)絡(luò)中進行的一系列反映自身價值觀、生活理念的活動如“宅”、“曬”、“拍磚”等，是一種網(wǎng)絡(luò)文化，也是新技術(shù)與文化的綜合體。網(wǎng)絡(luò)媒介的技術(shù)革新符合青年追求新鮮事物的特征，他們也成為網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者和參與者，使其成為青年亞文化的重要部分，從這點上說，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)文化，豐富了青年亞文化的內(nèi)容。
　　此外，作為網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，央視網(wǎng)絡(luò)春晚本身也成為青年亞文化中重要的一個部分。將草根文化與明星文化相結(jié)合的央視網(wǎng)絡(luò)春晚，既不同于央視除夕春晚的明星舞臺，又與完全由平民組成的選秀節(jié)目相異，形成自己的文化特色，吸引了年輕網(wǎng)友的關(guān)注。喜歡央視網(wǎng)絡(luò)春晚、追捧央視網(wǎng)絡(luò)春晚的網(wǎng)友們在各個虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里組成討論組、貼吧，形成屬于自己的文化群。央視網(wǎng)絡(luò)春晚的種種努力也收到了其目標(biāo)受眾群——青年網(wǎng)友的良好反饋：62.30%的網(wǎng)友感覺良好以上，其中超乎想象的13.32%，非常完美的 4.