青少年道德人格及其建構的四大支柱

摘 要 德育的終極追尋是培養道德人格。青少年道德人格發展是動態建構的過程，體現為由外而內、由低向高的依次遞進過程。在這一過程中，健康是基礎，教養是外顯、情操是內核、理想是動力。

關 鍵 詞 青少年；道德人格；心理建構

作者簡介 張緒培，浙江省教育廳原巡視員，中國教育學會副會長，浙江省教育學會會長；王健敏，浙江省教育科學研究院副院長，教授，碩士生導師

德育的終極目標是使每一個人都形成內在的道德品質，它是個體作出穩定、持久的社會行為的內在機制。而這種發展的基石就是健康的道德人格。從這個意義上說，讓青少年學生具有健康的道德人格，乃是德育對于人的發展的終極追尋。

一、道德人格的界定及其心理學意義

什么是道德人格？這個問題是品德心理學中最復雜的問題之一，因而對它的回答也眾說紛紜。首先，“人格”一詞來自拉丁文“persona”，它的原意是面具。從這一意義上說，道德人格是每個人公開的社會道德形象。其次，把道德人格看成是一系列復雜道德反應的總和。若要判斷一個人的道德人格特征，只須觀察其在各種社會情境下的道德行為便能確定。再次，將道德人格看作是一種控制行為的內部機制，正是這種內部機制的特質決定了一個人的道德人格。可以說，道德人格是慣常道德行為的模式。幾乎所有的人格理論家都贊同把道德人格看成是一種慣常行為，即道德人格可以根據一個人的一慣道德行為模式加以描述。人們在同樣情境下反應定勢的差異，形成了個人不同的個性特征。正是這些慣常行為模式才有可能使我們對個體未來道德行為作出一定準確性的預測。[1]

美國著名人格理論家奧爾波特1937年出版的《人格：心理學的解釋》一書中對人格下了著名的定義：“人格是個體內部決定其獨特地順應環境的那些心理生理系統中的動力組織”。1961年，他將定義中的“獨特地順應環境”改為“特征性的行為和思想”[2]。從奧爾波特的這一定義中可以看出，道德人格不僅是個學術概念，更重要的是體現了個體的道德行為與道德動機。也正是在這個意義上，幫助青少年學生建構道德人格有著重要的教育學價值。

教育要關注人的發展，就要在人的心智、情感、德性等多方面為學生的發展奠定良好的基礎，形成最初的人格結構。因為有什么樣的人格結構，就會有什么樣的行為選擇?；A道德教育的核心目標是構建道德人格，道德人格決定著個體在一定情境下的道德行為選擇的正確與否。教育的使命就是培養在任何情境下作出正確行為選擇的個體，這就是個體內在機制的建立，道德人格就是這一內在的心理結構，道德人格的培育為個體的終身發展奠基。

二、道德人格建構的內在機制

如果說道德人格是個體的慣常性道德行為模式，那么，決定這種慣常性道德行為模式的則是其內在的機制。換言之，道德內在機制乃是道德人格結構的合理內核。

道德人格是個體社會行為內部的心理機制。道德人格不是抽象物，而是確確實實存在著的。正如奧爾波特所認為的，個人決非僅僅是環境的消極反應者，相反，個人行為的產生全在于他的人格結構本身，“人格是隱藏于獨特的行為之后和個體中的某種東西”[3]。它是個體作出行為反應的內在機制，是由一定的心理結構組成的，并不斷發生著對行為的選擇調節作用?？梢哉f，道德人格是某種存在于個體內部激起他或她按照某種方式行動的心理結構系統，即認知、情感、行為，更有意志、信念等要素。在社會環境中，人最初由遺傳本能對外部世界作出條件反射，并通過社會學習獲得最初的行為反應傾向。由于道德人格體現為慣常的行為模式，一旦形成便具有穩定性。每個人的道德人格不同，其慣常行為也就不同。

道德人格作為一種慣常行為的模式，其形成過程是由個體在環境中的某種行為被穩定化而決定的。人通過社會學習獲得驅利避害的行為選擇能力，達到自身的安全。依據學習論的觀點，我們每一個人都是別人對我們生存行為進行獎賞的結果。道德人格的形成可以通過控制給予和不給予獎勵的各種形式來加以制約，從最初的條件反射到最終的行為模式，經過了無數次的強化后逐漸內化。

當前，“以學生為本”已經成為全社會的共識，關注青少年學生的終身幸福與健康成長，成為生本理念下道德發展的時代訴求。由此而出現了一個新的教育命題，即能夠使青少年學生終身受益、并具有可持續發展的絕不是知識，而是健康人格。青少年學生具備了健康人格，就有了積極向上的精神狀態，昂揚充實的情緒，不僅能夠適應環境、勇于挑戰，而且善于合作，也就具有了發展的可能與潛力，道德人格建構正是這一目標的具體體現。

三、青少年道德人格建構的四大支柱

青少年學生的道德人格建構是一個動態的過程，隨著身心發展而逐步形成發展，并體現為由外而內、由低向高的依次遞進過程。由此，健康、教養、情操、理想這四個方面，構成依次建構的四大支柱。

（一）關注健康，打牢基石

健康，作為道德人格發展的基礎，包括了身心兩個方面。一般來說，健康的身體除了受遺傳因素影響外，還與科學的生活方式、合理的營養與休息等密不可分。而健康的心理則體現為積極的心態，對自己有信心，對他人能贊賞。人是社會動物，健康最終體現為積極的社會適應，對社會有信賴，對生活有憧憬向往，并體驗到生活的快樂幸福。

既然健康是道德人格的基礎，學校德育就要充分關注學生的健康。首先，要確立健康第一的生本德育觀，研究學生，關注學生的生存狀態。比如：有沒有敬佩的老師？有沒有知心的朋友？有沒有心愛的書籍？有沒有喜歡的學科？有沒有擅長的活動？這些看似很簡單的問題，實質上關系到學生的校園生活質量與心理健康狀況。其次，努力消解校園中的競爭性環境。弱肉強食是動物的本性，關愛弱者才是人類美德。學校應該禁止以任何形式的分數排隊，考分應該成為學生的隱私。消除惡性競爭的學習狀態，倡導“快樂比分數更重要”的理念，真正讓學生從沉重的學業負擔中解脫出來。再次，要營造和諧快樂的幸福校園，還學生一個多元、開放、包容、寬松的成長環境。校園應該成為學生多元發展的土壤，使每一個學生都能在校園中展示自己的優勢特色。

（二）培育教養，彰顯魅力

教養，主要指道德素養與人文修養，往往表現為個體的體態、儀容、行為、舉止等。教養是人與人相處時最直接體驗到的東西，因而成為道德人格的外顯，在現代社會中，被視為人與人交往的“通行證”。一般來說，教養始于早期的行為習慣，一旦形成，無須意志控制，便會自然流露出來。教養往往體現在細節中，抬頭舉足之間無不體現出教養。進一步分析可以發現，道德人格建構層面上的教養，其本質是強調對規則的尊重，核心是自律。

據此，學校德育工作就要十分重視對學生的教養培育。一是讓德育回歸生活。真正富有成效的德育必須有它的現實生活根基，因為道德存在于現實生活之中，沒有脫離生活的純道德活動。青少年品德的形成源于他們對生活的認識、體驗與感悟，只有源于青少年實際生活的道德學習，才能引發內心的道德需要，獲得道德體驗，提升道德認知，建構道德人格。二是踐行內化道德規則。道德學習的本質是規則內化。教養培育重在踐行，從行為入手，從行為出發，踐行中體驗、踐行中感悟、踐行中內化，才能完成知、情、行的整合。三是提升心靈境界。道德人格的構建需要外在行為塑造，更需要內在動機激發，只有將外在行為與內心體驗合而為一，才能真正建構起道德人格。因此，教養培育要行為塑造和心靈修煉并重，從一般的行為規范訓練上升到文化浸潤和人文熏陶相結合的內心提升過程，真正造就有教養的人。

（三）滋養情操，增進內涵

情操之所以是道德人格的核心，是因為它決定了個體作出行為選擇的內在機理。情操的內涵十分豐富，包括善良心。善良是做人的基礎，有善性才會有愛心，才會同情弱者，關心他人。設身處地體驗他人的感受，盡量幫助他人解除困境，這其中也包括了責任感。人在社會中生活，需要擔當多種角色，擔當意識和擔當能力是責任感的集中體現。責任感始于個體的主體意識覺醒，學會選擇，并對自己的選擇負責是責任感形成的重要機制。責任感并不排除還要有些生活情趣，如學點琴棋書畫。一個有情操的人應該是愛看書、愛自然，愛音樂、愛藝術、愛運動，使自己脫離低級趣味，走向精神豐盈。

從道德人格建構的視角看，學校德育在培養學生高尚情操方面尤其需要突出五個方面的教育。其一，核心價值觀教育。價值觀的正確與否決定了一個人的情操是否高尚，因此，要培養學生具有高尚的情操，就要加強核心價值觀教育。通過校園儀式、學生論壇、節日文化、社團建設、社會實踐等多種路徑和載體，對學生進行核心價值觀教育，使學生能在復雜的社會現象前明辨是非。其二，社會責任感教育。學校德育要通過義工制、志愿者活動等，讓學生積極參與班級、學校、社區的公共生活建設，形成勇于擔當的社會責任感。其三，關愛教育。學校要通過各種活動，讓學生在愛心行動中獲得愉悅的體驗，并逐漸內化為德性品質。其四，民主意識教育。通過民主聽證制、“悄悄話信箱”等，讓學生具有正確的民主意識。其五，現代公共意識教育。培養學生的公共生活空間意識，學會傾聽、學會尊重，不給別人添麻煩，讓禮讓成為一種文化。

（四）樹立理想，點亮航燈

理想是道德人格的動力系統。人沒有動力就沒有精神，得過且過，渾渾噩噩。所以，理想是一種高層次的動力。理想也是人生的航標，它使人生有憧憬、有向往。理想是道德人格發展的成熟和完善，始于興趣，表現為某種志向。每個孩子都有自己的理想，有的想將來當科學家，有的想將來成為明星，有的想將來成為普通勞動者。理想的形成需要榜樣引領，讓真善美的形象在孩子幼小心靈中扎根，激發孩子的美好向往。幫助孩子在廣泛的興趣中尋找、定位自己的追求方向，腳踏實地，從小事做起，實現有意義的人生追求。

長期以來，學校德育都十分重視理想教育。隨著時代發展，應該給理想教育注入新的內涵。首先，要注入人文情懷。毫無疑義，理想教育失去了人文情懷，就會蒼白無力，難以激勵學生。因此，要用人文情懷激發學生博愛包容、勇于擔當。當前，學生的理想與憧憬往往被沉重的學業負擔湮滅，學校應積極推進素質教育，重新喚起學生對生活的憧憬和對未來的向往。其次，要注入科學精神。青少年學生對未來充滿幻想，學校教育的責任，是要把這種幻想轉化為人生理想，這就要以科學精神來激勵學生志存高遠，獨立思考、探索創新。再次，要激勵教師成為學生的人生導師。德育的本質在于激勵和感召。以精神感染人，用思想凝聚人。為此，教師就要成為學生的人生導師。通過平等協商的方式與學生溝通對話，激發學生對未來的憧憬與自信，通過人格感召激勵學生前進，用智慧和藝術開啟學生心靈之門，成為學生成長道路上知心伙伴和良師益友。

綜上所述，健康、教養、情操、理想這四大支柱，由低到高、依次建構、動態生成，既體現了道德人格的建構過程，也闡釋了道德人格的操作內涵。而我們之所以強調道德人格培養中的這四大支柱，是因為道德教育只有與學生的生命成長相一致時，才會彰顯出無窮的活力與生機。當然，有必要說明，教育并不是簡單的順應青少年的自然成熟，它既要適應青少年的特點，更要走在他們發展的前面，這就是“最近發展區”的教育。[4]在理想教育過程中，青少年學生被一個又一個的“最近發展區”引導前進著。而道德人格的建構無疑正是這樣一種教育，基于學生、回歸生活，引領著他們的健康成長。

參考文獻：

[1][2][3] 赫根漢.人格心理學導論[M].?？冢汉Ｄ先嗣癯霭嫔?，1986:2，187，188.

[4]張春興.教育心理學[M].杭州:浙江教育出版社，2000:116.

責任編輯/李書華