誠信是“好公民”的別名

誠信，是最為古老的德目之一。“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”“人而無信，不知其可也”。一個古老命題，何以成為時代焦慮？因其重，也因其急。

中國傳統社會是一種“差序格局”（費孝通語），人們普遍按離自己距離的遠近來劃分親疏，生活在一種典型的“熟人社會”里。

當下中國社會處于轉型中，正從“熟人社會”走向“陌生人社會”。在這種情況下，人性的自然反應是對陌生人設防，不敢輕易信任他人，或者反正也不認識，失信也沒有關系。加之誠信教育的某種無奈，比如“不和陌生人說話”“不給陌生人開門”……于是，如小悅悅事件、老人摔倒沒人扶、地溝油等“誠信門”就越來越多。表面上看，這些誠信事件是一些當事人所為，其實每一個社會成員都難辭其咎。這下，大家都急了，又是反思，又是呼喚。

毫無疑問，社會的這種轉型是不可逆的，我們再也回不去“熟人社會”了。那誠信問題，就不是簡單地回歸，而是重建。

誠信教育也有個重建的問題。多年來，誠信教育都強調“你要高尚”“你要有誠信”。這無疑是對的，有助于使人成為一個“好人”。在終極意義上，當每個社會成員都是好人的時候，不會有誠信危機。但這在相當長的時間內是不現實的。在社會結構發生變化的今天，誠信教育要著力解決的是如何與契約關系下的陌生人打交道。你不認識我，我不認識你，彼此不知道對方是否養成了誠信品質，是什么東西才能讓大家不愿、不能、不敢失信呢？惟有公共規則和公共精神。誠信教育要在培養“好公民”的意義上來重建。

本期“特別策劃”的出發點在此，落腳點也在此。