誠(chéng)信是“好公民”的別名

誠(chéng)信，是最為古老的德目之一。“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”“人而無(wú)信，不知其可也”。一個(gè)古老命題，何以成為時(shí)代焦慮？因其重，也因其急。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一種“差序格局”（費(fèi)孝通語(yǔ)），人們普遍按離自己距離的遠(yuǎn)近來(lái)劃分親疏，生活在一種典型的“熟人社會(huì)”里。

當(dāng)下中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型中，正從“熟人社會(huì)”走向“陌生人社會(huì)”。在這種情況下，人性的自然反應(yīng)是對(duì)陌生人設(shè)防，不敢輕易信任他人，或者反正也不認(rèn)識(shí)，失信也沒(méi)有關(guān)系。加之誠(chéng)信教育的某種無(wú)奈，比如“不和陌生人說(shuō)話”“不給陌生人開門”……于是，如小悅悅事件、老人摔倒沒(méi)人扶、地溝油等“誠(chéng)信門”就越來(lái)越多。表面上看，這些誠(chéng)信事件是一些當(dāng)事人所為，其實(shí)每一個(gè)社會(huì)成員都難辭其咎。這下，大家都急了，又是反思，又是呼喚。

毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)的這種轉(zhuǎn)型是不可逆的，我們?cè)僖不夭蝗ァ笆烊松鐣?huì)”了。那誠(chéng)信問(wèn)題，就不是簡(jiǎn)單地回歸，而是重建。

誠(chéng)信教育也有個(gè)重建的問(wèn)題。多年來(lái)，誠(chéng)信教育都強(qiáng)調(diào)“你要高尚”“你要有誠(chéng)信”。這無(wú)疑是對(duì)的，有助于使人成為一個(gè)“好人”。在終極意義上，當(dāng)每個(gè)社會(huì)成員都是好人的時(shí)候，不會(huì)有誠(chéng)信危機(jī)。但這在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是不現(xiàn)實(shí)的。在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的今天，誠(chéng)信教育要著力解決的是如何與契約關(guān)系下的陌生人打交道。你不認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)你，彼此不知道對(duì)方是否養(yǎng)成了誠(chéng)信品質(zhì)，是什么東西才能讓大家不愿、不能、不敢失信呢？惟有公共規(guī)則和公共精神。誠(chéng)信教育要在培養(yǎng)“好公民”的意義上來(lái)重建。

本期“特別策劃”的出發(fā)點(diǎn)在此，落腳點(diǎn)也在此。